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　　習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”不僅揭示了開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，也揭示了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。在習近平文化思想引領下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)由初級階段進入系統(tǒng)性保護的新階段；更為重要的是，將傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設中華民族現(xiàn)代文明的突出優(yōu)勢，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這類傳統(tǒng)文化資源的“兩創(chuàng)”與保護并行，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，推動了中華文明賡續(xù)與現(xiàn)代文明建設的有機融合進程。

　　其一，習近平文化思想確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護這一方向道路。2022年末，習近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示強調(diào)，“要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強”。結合我國近20年的非遺保護歷程及當前現(xiàn)狀，非遺系統(tǒng)性保護思想極具必要性、科學性和指導性。當前，我國已頒布實施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，建立起了四級非遺代表性項目體系和傳承人體系，實施了搶救性保護、分類保護、生產(chǎn)性保護、整體性保護等保護措施，正處于非遺保護事業(yè)由初級階段向縱深推進的關鍵時期。與此同時，非遺項目豐富而龐雜，數(shù)量大、類型多、分布廣，非遺傳承與傳播狀況受自身及客觀條件影響存在不平衡、不協(xié)調(diào)等復雜局面。從系統(tǒng)論出發(fā)提出的非遺保護思想，準確把握保護利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律、把握非遺保護事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與疑難問題，將各類非遺保護措施統(tǒng)合成體系化、協(xié)同化的一個整體，這既是結合非遺保護具體實際的必然選擇，也是創(chuàng)新發(fā)展非遺等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路。

　　其二，系統(tǒng)性保護推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)拓展?！暗诙€結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過系統(tǒng)性保護及“兩創(chuàng)”實踐，將由中華傳統(tǒng)文化形態(tài)拓展為中國式現(xiàn)代化的重要文化形態(tài)。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中華文明的精神內(nèi)涵和文化精髓，將更有利于展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；與此同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將更好地成為馬克思主義及中國特色社會主義的當代文化載體。

　　其三，系統(tǒng)性保護與“兩創(chuàng)”實踐緊密結合，非遺主動、全面融入國家整體戰(zhàn)略布局。非遺保護實現(xiàn)從“摸清家底”“被動保護”的初級階段向“活態(tài)傳承”“主動發(fā)展”的系統(tǒng)性保護階段的跨越，得益于保護原則、保護理論與保護實踐的充分結合，得益于踐行以人民為中心、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展等核心理念，更是得益于我國在履行國際公約過程中不斷探索非遺保護的中國方案。

　　在城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化形態(tài)面臨諸多挑戰(zhàn)，而我國的非遺保護堅持運用辯證唯物主義來解決現(xiàn)實問題，將非遺的傳承發(fā)展與精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、文旅融合等國家戰(zhàn)略有機結合，從系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的視角構建起中國非遺保護的特有格局，使得非遺從被保護的對象轉變?yōu)樯鐣?jīng)濟協(xié)同發(fā)展的要素，在中國大地誕生了諸多非遺可持續(xù)發(fā)展惠及民生的典型案例，活水養(yǎng)魚，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，在建設中華民族現(xiàn)代文明中發(fā)揮重要作用。

　　（作者楊紅系中國傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)管理學院教授、非遺傳播研究中心主任；付茜系中國傳媒大學非遺傳播研究中心科研助理）

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