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　　【讀書(shū)者說(shuō)】

溯源

　　中國(guó)古代木刻版畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史、出版史上是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。已知存世最早的單幅木版畫(huà)，是一幅刻印于唐代咸通年間《金剛經(jīng)》的扉頁(yè)插圖《祇樹(shù)給孤獨(dú)園》，距今已逾千年。這幅作品在20世紀(jì)初敦煌莫高窟藏經(jīng)洞重現(xiàn)于世，畫(huà)面刀法純熟流暢，墨印均勻清晰，體現(xiàn)出較為成熟的印刷技藝，后遭英國(guó)人斯坦因盜騙，輾轉(zhuǎn)藏于大英圖書(shū)館。

　　其實(shí)，20世紀(jì)中葉在成都、西安等地的數(shù)次考古發(fā)掘中，還曾發(fā)現(xiàn)過(guò)年代更早的梵文及漢文經(jīng)咒印刷品，四周經(jīng)文，中心為佛像。國(guó)家圖書(shū)館就藏有一張?zhí)拼笪慕?jīng)咒，畫(huà)面中心有金剛力士手撫供養(yǎng)人、經(jīng)咒四繞的《陀羅尼經(jīng)咒》。

　　古籍插畫(huà)最初功能為書(shū)中文字之補(bǔ)充，所謂“左圖右史”，以圖襯文更顯直觀。《漢書(shū)·藝文志》中，《論語(yǔ)》類就有孔子弟子《圖經(jīng)》二卷，為孔子門(mén)生畫(huà)像。木刻版畫(huà)隨著古代印刷術(shù)的發(fā)展而興盛，在明代隨著雕版手工業(yè)的蓬勃發(fā)展而達(dá)高峰。時(shí)至今日，宋元珍槧已漸稀罕，明清佳作則仍蔚為大觀。

　　20世紀(jì)初魯迅與鄭振鐸先生均喜好收藏木刻版畫(huà)。魯迅幼時(shí)喜閱插圖書(shū)籍，比如：《毛詩(shī)鳥(niǎo)獸花木蟲(chóng)魚(yú)疏》《花鏡》等。他曾被保姆長(zhǎng)媽媽所購(gòu)繪圖版《山海經(jīng)》中的奇特形象深深吸引，受此熏陶，他還用壓歲錢(qián)購(gòu)買了《海仙畫(huà)譜》《百將圖傳》等諸多畫(huà)譜。魯迅視木版畫(huà)為傳統(tǒng)藝術(shù)形式之代表，極力推動(dòng)版畫(huà)事業(yè)發(fā)展，被稱為“中國(guó)現(xiàn)代木刻事業(yè)之父”，他在《現(xiàn)代版畫(huà)》卷首語(yǔ)中評(píng)價(jià)木刻版畫(huà)：“木刻本質(zhì)上保有一種心理組織的積極性，用她特有的強(qiáng)烈的明暗對(duì)照，可以表現(xiàn)出比任何藝術(shù)更深刻的感情。木刻具有豐富的表現(xiàn)技巧，可以自由表現(xiàn)社會(huì)及人生的諸相。木刻是一種機(jī)械的生產(chǎn)，可以滿足大眾的要求。木刻可以完成一般藝術(shù)的使命?！?

　　與魯迅并稱為版畫(huà)界“南迅北鐸”的鄭振鐸先生，于1932年著寫(xiě)《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，插圖來(lái)源“大抵以宋以來(lái)的書(shū)籍里所附的木版畫(huà)為采擷的主體，其次亦及于寫(xiě)本”，所用書(shū)籍不下百余種，多數(shù)為世人所未見(jiàn)的孤本，如鄭本人所藏之明刊本《帝鑒圖說(shuō)》《程氏墨苑》《唐詩(shī)畫(huà)譜》等。1933年，他與魯迅合作輯選刻印《北平箋譜》，精選北京琉璃廠榮寶齋等十家齋館箋紙藏版三百余幅，名手繪畫(huà)，雕印精良，圖案、雕刻、印刷堪稱三絕。

　鄭振鐸先生是木刻版畫(huà)系統(tǒng)整理與研究之集大成者，《中國(guó)古代木刻畫(huà)選集》（一函九冊(cè)）是鄭先生畢生心力之開(kāi)拓性專著，從醞釀到付梓歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，收錄大量珍稀版畫(huà)史料。其中第九冊(cè)《中國(guó)古代木刻畫(huà)史略》于2006年以單行本出版流通，成為木版畫(huà)治學(xué)門(mén)徑。

　　近年來(lái)古代木版畫(huà)研究著述還有張道一所著《中國(guó)木版畫(huà)通鑒》通史著作，周蕪、周亮父子搜集編著的《金陵古版畫(huà)》《武林古版畫(huà)》等諸種區(qū)域?qū)ｎ}，杭州國(guó)家版本館2023年度展覽同名圖錄《版印江南：中國(guó)版畫(huà)版刻版本大展》等，均為大部頭畫(huà)冊(cè)。

掇英

　　國(guó)家圖書(shū)館副研究館員劉潔新作《圖鐫梨棗——中國(guó)古籍版畫(huà)里的故事》一書(shū)以故事為主導(dǎo)，分山水名勝、建筑園林、禮儀、文學(xué)與戲曲、御制版畫(huà)、技術(shù)工藝、中醫(yī)藥飲食、畫(huà)譜譜錄、人物版畫(huà)等九章，精選浩如煙海的明清版畫(huà)圖像五十余種近二百幅，帶領(lǐng)讀者感受古籍版畫(huà)魅力，是一本可讀可藏的中國(guó)古代木版畫(huà)掇英之作。

　　有別于傳統(tǒng)的古籍整理，本書(shū)獨(dú)辟蹊徑，拾古籍版本學(xué)之遺，補(bǔ)中國(guó)美術(shù)史之缺，在內(nèi)容上，不僅呈現(xiàn)出生動(dòng)的古代生活景觀，還提供了豐富的物質(zhì)文化圖鑒。前者如《太平山水圖畫(huà)》《泛槎圖》《名山圖》《吳越瀏覽圖詠》《平山堂圖志》等，多為寄情山水記錄行旅的游目騁懷之作，這些名家所繪的山川紀(jì)行、樓臺(tái)亭宇、古跡遺址，經(jīng)名手雕版刻印，為后世留存了明清時(shí)期名山勝景的珍貴圖像，為今人追慕往昔、神游八方提供了獨(dú)具意味的視覺(jué)參照。后者如《農(nóng)政全書(shū)》《天工開(kāi)物》《新制儀象圖》《墨法集要》等，不論是奇器圖說(shuō)式的科普插畫(huà)，還是食物本草類的草木彩繪，抑或是《飲膳正要》中的魚(yú)蝦果蔬的營(yíng)養(yǎng)圖釋，都可窺明清時(shí)期之科技成就與物質(zhì)文化。

　　文學(xué)藝術(shù)類版畫(huà)尤為豐富，書(shū)中“文學(xué)與戲曲”一章實(shí)屬大類，篇幅占全書(shū)四分之一強(qiáng)，收錄《李卓吾先生批評(píng)〈西游記〉》《笠翁十種曲》《琵琶記》《水滸葉子》《西廂記》《邯鄲記》等十余部經(jīng)典戲文名著之代表版畫(huà)，以有明一代為主。明代是中國(guó)古代戲曲版畫(huà)發(fā)展的“黃金時(shí)代”，一方面，緣于市民階層的興起，戲曲藝術(shù)在文化發(fā)展史上進(jìn)入繁榮階段；另一方面，雕版技藝隨著社會(huì)發(fā)展愈加成熟，當(dāng)時(shí)全國(guó)形成了徽州、金陵、建安、武林、吳興五大戲曲版畫(huà)刻印中心，并涌現(xiàn)出活躍明清刻書(shū)界，世代傳承四百余年的安徽新安黃氏家族。此外，文人畫(huà)家的參與也助推明代戲曲版畫(huà)形意結(jié)合、精品迭出，在繪刻空間上多采用整版插圖，人物、背景繪刻俱精，相比于戲曲表演舞臺(tái)上“一桌二椅”式的簡(jiǎn)約虛擬空間，戲曲版畫(huà)以線條勾勒出的故事場(chǎng)景、人物造型可賞可扮，仿佛影視劇作的視覺(jué)設(shè)定集，畫(huà)面多亭臺(tái)樓閣山石修竹，每每詩(shī)情畫(huà)意、情景交融，大有不到園林怎知春色如許之美妙意境。

　　鐵筆作穎生，梨棗代絹素。明代書(shū)畫(huà)家、出版家、金陵十竹齋主人胡正言能繪善刻，他吸收前人《蘿軒變古箋譜》套印技術(shù)所推出的《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》與《十竹齋箋譜》，是古代水印木刻版畫(huà)史上的豐碑之作，所收?qǐng)D畫(huà)既有臨摹明代吳門(mén)畫(huà)派沈周、文徵明、唐寅等名家之作，也有當(dāng)朝畫(huà)家原創(chuàng)作品。“十竹齋雙絕”所使用的饾版與拱花方法實(shí)現(xiàn)了套色彩印和凹凸工藝，并以按、捺、揉、刮等手法在印刷品上展現(xiàn)出中國(guó)書(shū)畫(huà)之筆墨濃淡、色彩層次、立體效果、細(xì)節(jié)神韻，在印刷史、美術(shù)史上具有劃時(shí)代的意義，成為影響近四百年中國(guó)繪畫(huà)史的經(jīng)典畫(huà)譜。此外，本書(shū)也選錄了李漁《芥子園畫(huà)傳》《唐詩(shī)畫(huà)譜》等傳世畫(huà)譜，并單設(shè)“人物版畫(huà)”章，品評(píng)《離騷圖》《列女傳》《高士傳》等五種人物版畫(huà)圖繪，在山水、花鳥(niǎo)之外，將中國(guó)古代版畫(huà)的藝術(shù)歷程娓娓道來(lái)。

審美

　　值得一提的是，作者對(duì)這些木版畫(huà)的整理與研究并非簡(jiǎn)單分類羅列與看圖說(shuō)話，而是能將木版畫(huà)作為獨(dú)立的藝術(shù)形式從審美角度進(jìn)行賞析，并將其置于各題材內(nèi)容的歷史時(shí)空與發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行評(píng)述。

　　這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在本書(shū)對(duì)明末清初著名畫(huà)家蕭云從代表作品的論述上：“蕭云從的造型線條既吸收了顧愷之的高古游絲描，以及李公麟鐵線描的圓勁厚古感，又近似陳洪綬的方折之筆，在剛?cè)崾杳苤g構(gòu)成了人物造型的變化之美。”具體到對(duì)其《離騷圖》的評(píng)價(jià)：“作為屈原作品的圖像闡釋，付諸版刻，鏤版以傳，圖像精細(xì)、線條清晰，充溢著版畫(huà)之美，其黑白相映的畫(huà)面效果尤其具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感……當(dāng)畫(huà)面中黑白虛實(shí)適當(dāng)配合時(shí)，既是對(duì)人物造型的完善，又是對(duì)平淡畫(huà)面的有益補(bǔ)充，整體上亦形成了一定的節(jié)奏感與韻律感?！弊髡哌€從畫(huà)家蕭云從明朝遺民的人生特點(diǎn)角度詮釋作品特質(zhì)，評(píng)價(jià)《離騷圖》中古雅樸正的人物畫(huà)之外，部分畫(huà)面也有“晚明變形主義中特有的孤寂與荒寒之感”“《離騷圖》在17世紀(jì)初的歷史烽煙中不僅寄寓了畫(huà)家自身面臨家國(guó)破碎時(shí)的深沉情懷，更展現(xiàn)了一種令人珍視的藝術(shù)成就”。

　　蕭云從的另一代表作品《太平山水圖畫(huà)》描繪安徽當(dāng)涂、繁昌、蕪湖等的山水風(fēng)景，系寫(xiě)生創(chuàng)作作品，經(jīng)徽派制版名家劉榮等人精心刻制，流布后世，不僅影響了三十多年后的《芥子園畫(huà)傳》（多幅作品進(jìn)行了復(fù)制），而且影響了日本南畫(huà)的發(fā)展，作者引用大村西崖等多位日本美術(shù)史論家關(guān)于蕭云從作品對(duì)日本畫(huà)壇的重要性評(píng)價(jià)，拓寬了明清美術(shù)史研究的視野，誠(chéng)如作者前言所愿：“以期將這些存世的珍品置于更為廣闊的歷史背景和文化背景之下，融入中國(guó)古代詩(shī)文、歷史人物故事等內(nèi)容對(duì)版畫(huà)作品進(jìn)行再度詮釋?！?

　　圖鐫梨棗，繪刻千秋。本書(shū)如同一部古代社會(huì)包羅萬(wàn)象的圖像檔案之索引，為我們打開(kāi)了一條神游傳統(tǒng)的視覺(jué)通道。超以象外，得其環(huán)中。讀者既可在木刻版畫(huà)所摹寫(xiě)出的古代中國(guó)里品讀古籍版畫(huà)的故事，又能通過(guò)其刀筆質(zhì)感與流麗線條，品味中華傳統(tǒng)文化之氣韻與妙趣，并探尋古代文人的美學(xué)生活，了解中國(guó)古籍版畫(huà)的千年傳承和輝煌成就。

（作者：王林軍，系江蘇鳳凰美術(shù)出版社副總編輯、編審）

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