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龍壽年　馬書(shū)林

　　龍是中國(guó)人經(jīng)數(shù)千年創(chuàng)造出的獨(dú)特文化符號(hào)，不同時(shí)代的龍?zhí)卣鞲鳟悾荷讨荦報(bào)w現(xiàn)神秘感，春秋戰(zhàn)國(guó)龍多變化，秦漢龍多威武，魏晉南北朝龍多飄灑，唐代龍多華麗，宋之后的龍多威嚴(yán)。歷代的龍?bào)w態(tài)雖然變化無(wú)窮，但從形象到內(nèi)涵始終代表著中華民族對(duì)自然的尊重，代表著多元文化的共融，體現(xiàn)著中華民族巨大的凝聚力、無(wú)窮的創(chuàng)造力和無(wú)限的生命力。

　　關(guān)于龍的起源，說(shuō)法不一。距今5000年前后，凌家灘、崧澤文化晚期到良渚文化早期都有玉龍發(fā)現(xiàn)，而以紅山文化玉雕龍最為多見(jiàn)，紅山文化還有彩畫(huà)龍和泥塑龍。同時(shí)在遼寧省阜新市舉行的以“八千年西遼河文明之光”為主題的首屆查海論壇上，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)考古學(xué)會(huì)等文博考古機(jī)構(gòu)的40余位業(yè)界專家共同探討查海遺址的重要發(fā)現(xiàn)，1982年在遼寧阜新蒙古族自治縣沙拉鎮(zhèn)北查海村，挖掘出距今8000年的新石器早期重要文化遺址——“查海遺址”，一條長(zhǎng)19.7米、寬1.8米至2米的“石堆龍”被發(fā)現(xiàn)，若由此說(shuō)來(lái)“石堆龍”即是考古發(fā)現(xiàn)年代最早、形體最大的龍形象。

　　相傳上古時(shí)代，人們就把所見(jiàn)到的奇特動(dòng)物形象描繪成“龍”的形態(tài)，從而形成了對(duì)龍的神秘崇拜。龍?jiān)谥袊?guó)古代的神話傳說(shuō)中與鳳、麒麟、烏鴉并稱為四靈。傳說(shuō)龍的形象來(lái)源于鱷魚(yú)、蛇、豬等，說(shuō)法不一，但多數(shù)專家認(rèn)為龍是以蛇為主體的九種動(dòng)物身體部位組成的圖騰綜合物，有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、鷹爪、魚(yú)鱗、蛇身九種體征。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍是尊貴和權(quán)力的象征，龍被視為皇權(quán)和統(tǒng)治者，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印?；是智慧、勇敢和力量的象征，在傳說(shuō)和故事中往往扮演著英雄或者保護(hù)者的角色，傳遞著中國(guó)文化的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。同時(shí)，龍與水有著密切關(guān)系。龍王被視為掌管水的神靈，具有掌管水域的能力，被視為能夠行云布雨、保佑農(nóng)業(yè)豐收的神物，每逢春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日，舞龍舞獅是必不可少的民俗表演，人們手持龍的模型，隨著音樂(lè)節(jié)奏跳舞，寓意著驅(qū)除邪惡和不祥之氣，祈求迎來(lái)一個(gè)幸福、安康的新年。

　　龍的形象也廣泛應(yīng)用于文化、藝術(shù)領(lǐng)域，無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是民間剪紙、刺繡、泥玩等，經(jīng)常可以見(jiàn)到龍的形象。龍的形態(tài)和線條流暢、優(yōu)雅，經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)的建筑物、衣飾和器物上，給人們帶來(lái)美的享受。人們常用“龍”來(lái)形容具有雄壯氣勢(shì)和威嚴(yán)的事物，有時(shí)龍會(huì)出現(xiàn)在旗幟、鈔票、郵票等眾多的文化符號(hào)上。

　　每年借助畫(huà)生肖表達(dá)新年祝福已成為我的喜好，甲辰龍年畫(huà)龍承載著我的祝愿。以龍姿美態(tài)恭祝朋友們：2024年，龍年開(kāi)門(mén)紅，福祿壽喜齊聚，祥瑞滿堂。

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