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　　說到這個話題，首先要了解中國畫的脈絡(luò)。傳統(tǒng)中國畫源于中國古代先民在世代生活中，因?qū)γ赖淖匀豢释瑸闈M足審美欲望表達，而模擬象形的圖畫創(chuàng)造?？脊虐l(fā)現(xiàn)，自新石器陶器上的飾紋，到稍后青銅器、漆器上的紋樣，都是中國畫起源的重要載體。到戰(zhàn)國時期，有了絲織品上的繪畫，才真正夯實完善了中國畫的基礎(chǔ)形態(tài)。由此看出，中國畫是中國文化最原始的構(gòu)成元素之一，是中國文化一體多面的一部分。

　　兩漢和魏晉南北朝時期外來文化傳入，必然與本土文化產(chǎn)生碰撞融合，形成以宗教、神話傳說為主的繪畫創(chuàng)作。作為繪畫素材的組成，山水畫、花鳥畫亦在此時萌芽。伴隨著社會經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，中國畫也呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。至隋唐時期，人物、山水、花鳥已趨成熟，以王維為代表的文人畫的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，豐富了中國畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。在中國畫傳承延續(xù)上也形成了自己的審美范式，以書入畫，“詩中有畫，畫中有詩”（蘇東坡語）。這是中國文化中審美理念孕育條件的特點所決定的，農(nóng)耕文明的審美表達是靜觀天地、俯察萬物，不拘泥于精準(zhǔn)描摹的寫意精神。這使得中國畫在傳承過程中對中國文化元素的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對技法的苛求，也決定了中國畫的傳承從沒離開過中國文化發(fā)展的長河，承擔(dān)著對中國文化精神的形式復(fù)制與創(chuàng)新表達、對文化時代精神體征的形式塑造。如張擇端的《清明上河圖》，給人們展示的是北宋的繁華市井百態(tài)、人間煙火；倪云林的山水清疏淡遠(yuǎn)；黃公望的《富春山居圖》蒼潤自然；八大山人的荷花簡靜空靈……用中國畫的筆墨打造的經(jīng)典樣式，其精神脈絡(luò)無不根植中國文化中的審美范疇，一筆一墨，在濃淡干濕、疾徐暢澀中與中國文化的生命節(jié)點共脈動?？箲?zhàn)時期徐悲鴻的《馬》與《醒獅》，中華人民共和國成立后齊白石的《祖國萬歲》、李可染的《萬山紅遍》等，是中華文化在生息綿延中留下的閃光軌跡，是中國畫審美意韻隨中國文化發(fā)展的凝結(jié)呈現(xiàn)。中國畫承載的中國文化精神，讓筆墨在宣紙上淋漓盡致地展現(xiàn)與時俱進的時代大美。

　　雖然不同時期的中國畫風(fēng)格有所不同，但是中國畫的核心基因從未改變。時至今日，中國畫的內(nèi)質(zhì)即所追求的審美格調(diào)始終是：把形而下的視覺藝術(shù)，升華成形而上的哲學(xué)境界，讓觀者品讀回味于看似簡單的筆墨書寫中的多元流露，直指人心的是中國文化的文脈張力。

　　時至當(dāng)下，人類社會已進入數(shù)字化時代，延續(xù)千年的中國畫由于自身文化屬性的魅力，依然生機勃勃。

　　中國畫作為中國文化生命的重要體征，帶著中國文化的體感，影響著中華民族的藝術(shù)審美，在當(dāng)今社會中發(fā)揮著傳承文化、弘揚民族精神和啟迪審美意識的重要作用。筆者堅信，在未來，有中國人的地方就會有中國文化，有中國文化的地方，就一定會有中國畫的呈現(xiàn)。中國文化必將隨時代延續(xù)發(fā)展，中國畫在新的時代背景下一定會為中國文化助力添彩。

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