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　　他山之石，可以攻玉；“她山之石”，則可以生發(fā)出富有“言外之意”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)——2023年12月25日至今年1月24日，由北京靳尚誼藝術(shù)基金會、嘉德藝術(shù)中心主辦的展覽“她山之石”亮相北京嘉德藝術(shù)中心二層展廳。本次展覽匯集50余位活躍在藝術(shù)界的女性藝術(shù)家創(chuàng)作的百余件繪畫、雕塑、裝置、攝影、數(shù)字影像等不同媒介作品，營造出一場趣意盎然且富有“言外之意”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。

　　“她”維度：一個可被感知的舞臺

　　“展覽主題‘她山之石’，引自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中的‘他山之石，可以攻玉’，以‘她’代‘他’，既表明了展覽中的女性創(chuàng)作者身份，又產(chǎn)生了語意和指向的轉(zhuǎn)換”，在展覽總策劃、第四單元策展人胡丹潔看來，它為展覽關(guān)注未來、超越性別議題、探討融媒體時代視覺藝術(shù)與文學(xué)的多元互動關(guān)系的立意提供了語境。展覽的四位策展人程小牧、張宇凌、趙欣昕、胡丹潔進(jìn)而重新審視與梳理相關(guān)主題，找尋連結(jié)歷史、當(dāng)下與未來的四種可能。

　　“從走出家庭、尋求平權(quán)到重建主體，今天的女性是否會重新發(fā)現(xiàn)她本身所象征的‘家’的意義？”在程小牧構(gòu)建的“她者家園”單元中，任莉莉的系列作品以通感聯(lián)覺的方式模糊了主體與自然、感知與推理的邊界；陳可持續(xù)數(shù)年創(chuàng)作的“包豪斯女孩”，為百年前曾就讀于包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的女學(xué)生們“畫像”；閆平記錄下作為美術(shù)館館長和園藝師的友人與她的大貓咪……在“她者家園”中，觀眾會發(fā)現(xiàn)一種女性目光之下具體而微的創(chuàng)造，探尋成長與記憶、身體與勞作的隱秘秩序。

　　在“眼中的她”單元中，張宇凌邀請了6位女性藝術(shù)家，通過她們“眼中的她”重啟一條關(guān)乎“積極凝視”的路線：劉書言用硅膠、石膏、銅絲、定格動畫與音頻……請公眾體驗(yàn)最表淺卻最深刻的“皮膚”；在8分33秒的視頻《WHO》里，陳昭辰撕下自己“面子”上的“面膜”與“自己”，與觀者相互“凝視”……在張宇凌看來，“積極凝視，就是試著解放‘凝視’這個人類美學(xué)和精神活動的基本動作”，讓任何性別身份的人都有通過凝視交流能量的可能。

　　“虛線的火焰”這個詞讓人聯(lián)想到隱秘情緒的起伏、不充分的燃燒、能量的干擾以及精神世界里有所保留的溫度……在這個單元中，郭盈光的裝置《你說你喜歡白的》由數(shù)量龐大的白色肥皂組成巨大的洛可可風(fēng)格吊燈；范婧以《團(tuán)體運(yùn)動》等油畫作品，恣意表達(dá)著她與世界之間的“相互投射”—— “藝術(shù)家們或多或少地將文學(xué)作為觀念來源、共情參照或表達(dá)方式，她們以個體經(jīng)驗(yàn)為入口，探索著時間、情感關(guān)系、社會文化等等在身體與精神上的烙印”。在“虛線的火焰”單元里，趙欣昕與藝術(shù)家們想要捕捉的“正是藝術(shù)家們在顯現(xiàn)與隱藏之間切換的自我輪廓，以及她們內(nèi)在世界的外顯和對外部世界的接收與內(nèi)化”。

　　“生生-異-世-界”這個看似被打亂的漢語詞字“組合”，在胡丹潔那里卻恰恰打開了“連通高維的生命通道”。藝術(shù)家們思考的話題關(guān)于生命、宇宙、時空，暗含了宇宙生命相互關(guān)聯(lián)、實(shí)為一體的觀念，并通過策展的“異”相，將異端重新闡釋為知識的再生。在這個匯集藝術(shù)家與藝術(shù)作品最多的展覽單元中，首先由一幅17米長的大型LED屏幕展開了一個由33位數(shù)字藝術(shù)家作品組成的生生不息的創(chuàng)造之境；步入展廳，陳哲的《星骨儀》系列靈感來源于古人的觀象方法，她借由人的身體與理性兩種度量衡實(shí)現(xiàn)了我們對宇宙的觀看，并讓人想起里克爾的詩句：

　　“億萬的星體旋轉(zhuǎn)著穿越星空，

　　它們的光輝映著你頭頂?shù)奶祚贰?

　　但你的里面藏著另一個世界，

　　當(dāng)所有星辰消亡，它仍將存在。”

　　在四位策展人與眾多藝術(shù)家的碰撞之中，百余件藝術(shù)作品在打破次元維度的基礎(chǔ)上，將人、空間和物體融為一體，構(gòu)成一個可被感知的舞臺。在胡丹潔看來，“她山之石”因而能夠挑戰(zhàn)諸如“自我/他者、理性/感性、男性/女性、意識/身體、圖像/文字、生物/機(jī)器、實(shí)體/虛擬”等二元論所劃分的邊界，為更廣泛的觀眾群體打開當(dāng)代藝術(shù)的藩籬。

　　“她”視角：生成新的話語和力量

　　“她山之石”，不僅是一個全部由女性藝術(shù)家參加的大型群展，其策劃者團(tuán)隊(duì)也全都是活躍于文化領(lǐng)域的女性代表——展覽起源于中國美協(xié)副主席、油畫家閆平與北京靳尚誼藝術(shù)基金會理事長、展覽總策劃王玥的一次對話。

　　在對話中，她們都發(fā)現(xiàn)，很多有才華、在校期間表現(xiàn)極佳的女學(xué)生后來沒能繼續(xù)做藝術(shù)；而藝術(shù)家作為創(chuàng)作者，需要的是更廣闊的視野和相對松弛的自我空間，這些在面臨家庭和現(xiàn)實(shí)問題時比較容易被擠壓。展覽因此應(yīng)運(yùn)而生——“我們想要為中國的女性藝術(shù)家群體提供更多被研究和展示的機(jī)會”，王玥介紹，“她山之石”這個關(guān)注女性創(chuàng)作者視角但又能夠超越探討傳統(tǒng)女性主題和性別議題的展覽，希冀以當(dāng)下的歷史節(jié)點(diǎn)為切入口，以新的視角和研究方法重新審視女性創(chuàng)作中的傳統(tǒng)議題，從而生成新的話語和力量。

　　“藝術(shù)是一場又一場的對話，是藝術(shù)家與生活、與世界的對話，是作品與觀眾的對話，是沉思與實(shí)踐的對話，是打通內(nèi)外的對話。正是這流動于所有社會成員之間的永恒交流讓我們的世界變得更讓人向往。”談及“對話”與“展覽”的意義，閆平如是說?！霸谌澜缍荚陉P(guān)注女性聲音、女性力量的當(dāng)下，我們在中國做了這樣一個回應(yīng)，是非常有意義的。”在參展油畫家喻紅看來，“她山之石”這個展覽主題，將中國傳統(tǒng)文化中的“玉”與關(guān)注女性藝術(shù)視角的“她”結(jié)合在一起，更是“趣意盎然”。

　　而“她山之石”展覽，正是這樣一次有益的嘗試。

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