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　　 編者按:今年是我國著名人物畫家、美術(shù)教育家劉文西先生誕辰九十周年紀念日，為深切追思和緬懷一代中國人物畫巨擘，文化部中國藝術(shù)研究院研究員、北京陳少梅藝術(shù)研究會會長、著名學(xué)者趙景宇先生和西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、著名畫家、美術(shù)教育家楊國光先生相約一起，開啟了一場有關(guān)于劉文西先生的中國美術(shù)、中國藝術(shù)乃至中國文化的深層次對話與交流。中國美術(shù)家官網(wǎng)推出專題報道以饗廣大讀者。

著名畫家、美術(shù)教育家劉文西先生

　　 趙景宇:楊國光老師您好，今天，我和您的這場對談交流從劉文西先生開始，亦是以劉文西先生誕辰九十周年為契機深切追思和緬懷這位中國人物畫巨擘。劉文西先生是我們新中國成立以后培養(yǎng)出來的第一代美術(shù)家，作為聲名卓著的藝術(shù)大家，他在中國水墨人物畫藝術(shù)領(lǐng)域的探索和發(fā)展方面取得了偉大的藝術(shù)成就，劉文西先生的成功也使得他在新中國美術(shù)史上留下了極其濃重的一筆！我想聽聽您對劉文西先生的藝術(shù)是如何理解的。

　　 楊國光:劉文西老師是在我上大學(xué)的時候，他從杭州浙江美術(shù)學(xué)院來到我們西安美術(shù)學(xué)院任教，第二年就入住我們西安美術(shù)學(xué)院。我當(dāng)時作為一名學(xué)生受教于他，在我的心目中劉文西老師很年輕，同時他的藝術(shù)造詣、藝術(shù)思想在我的腦海里和心里留下了深刻的印象，在日后的交往中我想有那么幾點促使我對繪畫的學(xué)習(xí)有了一個很明確的認識（當(dāng)然那個時候我也很年輕，和現(xiàn)在相比認知能力和水平那肯定是有一定差距的）。最讓我佩服的是，劉文西老師是一位從南方來到大西北的美術(shù)青年，又在高等院校，作為老師，就這一點而言，我覺得他如果沒有對人生和藝術(shù)有過深刻思考是斷然不會做出這個決定的！劉文西老師一頭扎到大西北扎到黃土高原上，這一扎就是六十八年??！在我們中國，近百年以來，南方是魚米之鄉(xiāng)，不管是經(jīng)濟還是文化，可以說是富庶之地，他能夠來到我們這個貧瘠的黃土高原，這作為一名青年美術(shù)家來說是多么地難能可貴！今年在劉文西老師誕辰九十周年如此重要的時間節(jié)點，如果我們回過頭來再看這個問題，這就是楷模??！所以現(xiàn)在來重新審視劉文西老師在美術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)教學(xué)、藝術(shù)思想方面始終都是在引領(lǐng)著我影響著我，雖然當(dāng)時我對劉文西老師的認識是有一些朦朧的，但從我的內(nèi)心來講我敬仰他，欽佩他，他給我指明了我的藝術(shù)道路該如何去走！我認為在中國水墨人物畫領(lǐng)域做出如此輝煌的成就的人在我們美術(shù)界恐怕沒有幾個人能夠做到這個程度！正因為輝煌他就應(yīng)該進入美術(shù)史，美術(shù)史應(yīng)該有他的位置，有藝術(shù)高峰的位置！黃胄老師就應(yīng)該進入，此外還有很多當(dāng)時的藝術(shù)家也都理應(yīng)進入。徐悲鴻、潘天壽、林風(fēng)眠、李可染、陳少梅等等這些藝術(shù)前輩。從美術(shù)教學(xué)、藝術(shù)教育來說，我很是懷念劉文西老師，特別是他的藝術(shù)和人生履痕，他告訴了我們一點，那就是，他是真正踐行《毛主席在延安文藝座談會上的講話精神》的藝術(shù)家，因此他被稱之為“人民藝術(shù)家”是當(dāng)之無愧的！我依然記得自從他來到西安美術(shù)學(xué)院以后就一頭扎到陜北、延安（他的寫生基地距離延安也很近），他畫的那些人可都是他的至交??！劉文西老師多少年過春節(jié)都不回家，也不在美院，他就在陜北老鄉(xiāng)家里過大年，他感受著山溝溝里的人的喜怒哀樂，他吸吮著那里民俗風(fēng)情的滋養(yǎng)，從一幅小小的寫生速寫再到大型的美術(shù)創(chuàng)作，凝聚著他對毛主席對陜北人民的那種無可非議的真情實感！這在當(dāng)今美術(shù)界的藝術(shù)家里來說也是屈指可數(shù)的（實在是少有的）！這從他的上萬張速寫作品里就可以看出，也可以從他近百幅經(jīng)典的藝術(shù)作品看出。比如《祖孫四代》、《毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，毛主席長征一路從甘肅到延安一生的生活以及革命大事件的經(jīng)歷，能夠清晰地看出他對毛主席對中國革命對中國人民的至深感情！他所付出的藝術(shù)心血和其無可挑剔的藝術(shù)作品在美術(shù)史上是絕無僅有的，他也是絕無僅有的藝術(shù)大家！

　　 趙景宇:劉文西先生是一位具有堅定的藝術(shù)信念和頑強的奮斗精神的藝術(shù)大家。他是一位對美術(shù)事業(yè)飽含真摯的情感，在藝術(shù)追求上，在創(chuàng)作道路上堅持不懈、熱情不減、永葆生機的典范。數(shù)十年來（準確地說是六十八年），劉文西先生始終把握執(zhí)著的信念和真誠的信仰，孜孜不倦埋頭藝術(shù)創(chuàng)作。我想，正是這種堅信正念、堅守陣地、堅持正道才有了堅成的收獲，他以勤勞和高產(chǎn)的實際行動，在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了巨大的成就有力地驗證了這一點，那么我想，劉文西先生在藝術(shù)領(lǐng)域能夠取得如此豐碩的成果和成就，您作為劉文西先生的學(xué)生，我想聽聽您是如何理解和認知劉文西先生的藝術(shù)人生的？

　　 楊國光:劉文西老師在我們新中國成立以來，他努力踐行了毛主席在延安文藝座談會上的講話精神，并在其精神指引下，真正地堅定地走完了他的藝術(shù)道路和藝術(shù)人生，他為中國水墨人物畫的探索創(chuàng)作出了許許多多可歌可泣的優(yōu)秀美術(shù)作品、偉大的藝術(shù)作品！這一點我絲毫沒有什么夸張，此言為之不過，也是中肯之談。劉文西老師的教學(xué)和藝術(shù)實踐為我們和后學(xué)者們做出了“為人師表”，作為我這個學(xué)生也雖然也很努力，但我知道并沒有達到他的要求，在這一點上不管是他的人品，他的言行，他的藝術(shù)的認知高度以及他的作品，始終感染著我，孕育著我，我是以劉文西老師為榜樣的，但是我沒有做到，做的還遠遠不夠！我也很努力，但是自身努力也是一個方面，社會的機遇又是另外一方面，還包括我對于藝術(shù)的理解和認知，不管怎么樣，我內(nèi)心深深地懷念著劉文西老師，不僅懷念著他，還懷念著他的藝術(shù)，我也以他為中國水墨人物畫做出的卓越貢獻，能夠有這樣的一位好的導(dǎo)師而感到非常地幸運！因為我曾經(jīng)是他的學(xué)生，又何其有幸地和他一起工作了十五年，這一點恐怕在劉文西老師的學(xué)生里面，在那一段特殊的歷史時期，他后來的學(xué)生都沒有這樣難得的機遇！

　　 趙景宇:您說的很對！我記得吳作人先生就曾經(jīng)對劉文西先生有過這樣的評價，說他是“半生青山，半生黃土，藝為人民，傳神阿睹”。

　　 楊國光:吳作人先生這十六個字說得恰如其分啊！恰當(dāng)極了！劉文西老師就是這樣的人民藝術(shù)家！我想，這個事情不僅僅關(guān)乎中國革命，就是中華人民共和國成立之前的十三年，中國共產(chǎn)黨做了什么？為人民貢獻了什么？從他的美術(shù)作品中立等可見?。∥覀儸F(xiàn)在的藝術(shù)家作品里能見到這些東西嗎？像劉文西老師這樣體量如此之大的美術(shù)作品是絕無僅有的，這種高層次高維度的藝術(shù)作品足以讓我們高山仰止！我作為他的學(xué)生深深地緬懷他這座藝術(shù)高峰！我覺得我是無法忘記劉文西老師的，特別是他教書育人的那種藝術(shù)情懷！

　　 趙景宇:您剛剛談及美術(shù)教育。劉文西先生不僅僅是一位彪炳史冊的藝術(shù)大家，同時他也是一位卓有成就的美術(shù)教育家，他培養(yǎng)出了像王子武、郭全忠、王有政、楊力舟、王迎春、楊曉陽包括楊國光老師您在內(nèi)的在美術(shù)界極具影響力的藝術(shù)家，那么您在美術(shù)教育方面是如何理解劉文西先生的。

　　 楊國光:我們中國傳統(tǒng)的教育，對于教師來說，他的天職就是教書育人（傳道、授業(yè)、解惑），不僅僅是教知識教技藝，更重要的是培養(yǎng)“人”！

　　 趙景宇:培根鑄魂。

　　 楊國光:對！不管它是哪個學(xué)科哪個專業(yè)，這一點是無法逾越的。劉文西老師就是這樣的一位好老師。他平時說話不多，就像是一個默默耕耘的老農(nóng)，一輩子他的言行就是這樣。我還記得他在入浙江美院的時候（劉文西老師和陳光健老師同時就讀于上海行知學(xué)校），那個時候他就已經(jīng)顯露出了他對藝術(shù)的鐘愛和追求。在浙江美院求學(xué)期間，他就是步行著回家，走一路畫一路速寫，風(fēng)餐露宿，特別艱苦，即便是回到他嵊縣的家里也不安生，有時間就出去畫畫然后再回家吃飯，這個生活習(xí)慣始終堅持著。我1975年離開西安美術(shù)學(xué)院回到蘭州以后，劉文西老師依然是帶病堅持外出畫速寫，他就是這樣不知疲倦、踽踽獨行走在他的藝術(shù)道路上，每一滴汗水每一點感動都會讓我熱淚盈眶。我對劉文西老師懷有這樣的情感，我對黃胄老師同樣懷有這樣的情感！試問，我們中華文化精神從哪里來，就從這里來?。∶飨谘影参乃囎剷系闹v話告誡我們，要搞出人民喜聞樂見的文藝作品就要解決立場問題和感情問題，此言不虛！雖然幾十年已經(jīng)過去了，但毛主席的思想非常重要的內(nèi)容就是振興中華民族文化，離開這一點就無從談起，只有這樣我們才能在世界民族之林立于不敗之地，我們的文化才不會消亡，我們的藝術(shù)才更加燦爛，我想，這絕非虛言！除了劉文西老師以外，幾千年來歷史上的先賢們也是這樣做的。老子也好孔子也罷，以至秦漢時期直到今天，我們?nèi)匀蛔咴诎l(fā)展的路上，雖然我們中華民族的文化曾經(jīng)有些過時，但是它的精神卻是鮮活地存在于我們社會歷史發(fā)展進程中，根植于勞動人民的日常勞作的生活中。古羅馬文化到哪里去了？古希臘文化到哪里去了？古巴比倫文化到哪里去了？古印度文化到哪里去了？

　　 趙景宇:是的，只有五千年的中華文化延續(xù)至今！全世界也只有我們中國是這樣的！

　　 楊國光:我們傳統(tǒng)文化中的“孝道”清晰地反映在劉文西老師的作品《祖孫四代》中。

　　 趙景宇:劉文西先生的作品從未離開過人民，從未離開過勞動人民！

　　 楊國光:是的！在《解放區(qū)的天》這幅作品里，過節(jié)的人民扭著秧歌，場面非常震撼！毛主席背著手，拿著小板凳和老農(nóng)在親切地攀談著。毛主席對人民的情感折射出劉文西老師對人民的情感。

　　 趙景宇:《解放區(qū)的天》這幅描寫中國共產(chǎn)黨歷史進程的作品的確是經(jīng)典的更是永恒的！

　　 楊國光:是的！這幅作品真實地再現(xiàn)了偉人領(lǐng)袖對人民的深厚感情和情懷，同時更是描述出了他對人民的熾烈而又真誠的熱愛！今天我們的藝術(shù)該走什么樣的路？我們的中國畫該往何處去？我們的筆墨、表現(xiàn)方法、手段、性質(zhì)應(yīng)該落在哪個時間點、實踐點？這無疑是對我們畫家提出了一個歷史性的課題或者說是抉擇。

　　 趙景宇:或者說是一種警醒！

　　 楊國光:今天，我們重溫劉文西老師的美術(shù)作品和藝術(shù)精神，我想，這都是值得我們認真思考的。

　　 趙景宇:可以的話，請您再講講劉文西先生在美術(shù)教育方面和您相關(guān)的往事。

　　 楊國光:好！劉文西老師他帶著我們下到陜北的棗園，背著行李走山路，在老鄉(xiāng)家里畫速寫，帶著我們共同勞動，還要參與一些農(nóng)村的文化活動，比如畫墻報、畫宣傳畫、寫標(biāo)語等等，那是藝術(shù)精神的滋養(yǎng)，他告訴我們?nèi)绾卧谏钪懈闼囆g(shù)，他告訴我們藝術(shù)創(chuàng)作不是在象牙塔里產(chǎn)生的，而是和勞動人民生活息息相關(guān)的，他就這樣感染著我們影響著我們，他是無言的（這一點非常重要），他是這樣做的也是這樣引導(dǎo)我們的（有些學(xué)生當(dāng)時沒有領(lǐng)悟到，日后才恍然大悟）。劉文西老師給我們上課的時候，只要有空余時間他就帶著我們下到陜北，1—2個星期之后，把帶回來幾十幅寫生作品掛到墻上。這個時候我已經(jīng)畢業(yè)和劉文西老師在一起工作了。等他回來我就去拜見他，拜見他的速寫作品。這種言行教育方式深深地印在我的腦海里，落實在行動中。

　　 趙景宇:劉文西先生的這種教育勝過一切蒼白無力的說教。

　　 楊國光:是的！我現(xiàn)在對我的學(xué)生要求也是這樣。我要求學(xué)生做到的學(xué)生必須做到。在西北師大美術(shù)學(xué)院，大家都說我楊國光先生是一位嚴師。我這樣嚴格要求學(xué)生，盡管學(xué)生當(dāng)時不習(xí)慣，后來就都深有感觸地說，楊老師就像是我的父親，教我怎樣做人，怎樣搞藝術(shù)，真是受益匪淺！其實，劉文西老師就是我的榜樣，光輝的榜樣！

　　 趙景宇:是啊，有這樣一位輝煌的榜樣在前方引領(lǐng)著我們是何其有幸啊，這就是“薪火相傳”！

　　 楊國光:是的！我們薪火相傳的就是這個東西，這無需多言，大家都是能夠感受到的。除此以外，有時候評選作品有點技術(shù)上的瑕疵或者有些畫不到位的地方就必須要修改、潤色、完善。劉文西老師接受了這個光榮而又艱巨的任務(wù)。在美院拉助手他就把我給拉上了，我也就欣然接受了。記得每到深夜的時候，陳光健老師給我們做宵夜吃（雞蛋掛面），可到了吃飯的時候劉文西老師卻呼呼大睡了?？梢姡瑒⑽奈骼蠋熓呛蔚鹊男膽B(tài)，是何等的狀態(tài)，那可真是事無巨細，他對待工作認真極了！這讓我永遠都忘不掉，難以忘懷，每次回憶起來我都是很感動的！

　　 趙景宇:可以這樣說，劉文西先生的這個認真的態(tài)度執(zhí)行了一生。

　　 楊國光:是的！記得哪個形象不夠準，劉文西老師就直接到上面給改過來，有的作品要經(jīng)過反復(fù)修改直到合格為止。

　　 趙景宇:這像極了懸壺濟世的醫(yī)生！楊國光:解放軍有個人物畫家叫“董辰生”的，速寫畫得很好，表現(xiàn)力也很強，可惜的是后來的創(chuàng)作就進入到了一種程式化的套路。

　　 趙景宇:您說的很對，董辰生先生的速寫畫得很精彩，生動傳神！

　　 楊國光:作為畫家，他的生活就在身邊，處處皆生活，處處皆藝術(shù)，美在哪里？

　　 趙景宇:美在自然！

　　 楊國光:美就在其中！所以我們要擁抱大自然，擁抱石魯，天人合一，把有形的東西變成無形的精神性的作品，這，就是美！藝術(shù)家做的就是這個化學(xué)反應(yīng)和物理反應(yīng)！這，在我國的魏晉時期，像陶淵明，像劉勰《文心雕龍》等都有表述。比如生活中的感悟發(fā)現(xiàn)，心是什么，感情的東西！劉文西老師的作品比比皆是啊！

　　 趙景宇:中國國家博物館在給劉文西先生舉辦藝術(shù)大展之前，先行舉辦了一場中國素描展覽，其中劉文西先生有一組素描速寫畫稿，我去做了比較深入的學(xué)術(shù)研究，當(dāng)時的感受就是，其筆下的人物真的就是呼之欲出?。?

　　 楊國光:呼之欲出的是什么，是精神啊！是情感?。∵@還不僅僅是藝術(shù)家的情感，這種情感是從人民當(dāng)中來的！所以說毛主席在延安文藝座談會上的講話中所論及的立場問題、情感問題，真的是具有千鈞之力?。￡兾鞒隽艘粋€“長安畫派”，其藝術(shù)思想、主旨就是“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，感召著多少后來居上的畫家，從“長安畫派”產(chǎn)生時至今日，出現(xiàn)了一批又一批杰出的優(yōu)秀畫家，這不僅在陜西，就是和全國相比也是熠熠生輝??！

　　 趙景宇:是的。以石魯、趙望云、何海霞、方濟眾等為代表的“長安畫派”藝術(shù)前輩們影響和引領(lǐng)著一代又一代的畫家們在藝術(shù)的征程上闊步前行。

　　 楊國光:1975年，我從陜西調(diào)到甘肅的時候就想把這些寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗帶過來，但出乎我意料的是這邊并不接受更不認可（直到今天無論官方還是民間都不接受），甚至在我美術(shù)學(xué)院的課堂上都沒有引起足夠的關(guān)注和重視！我覺得現(xiàn)在的藝術(shù)院校應(yīng)該把這個作為重點項目或者課題加以研究，但遺憾的是無人問津！

　　 趙景宇:“長安畫派”從西安一路進發(fā)，高歌猛進地走到了浙江并影響到了潘天壽先生從而引起了他的極大關(guān)注。

　　 楊國光:“長安畫派”它是按照一定的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律逐步形成的，可以說它是按照毛主席在延安文藝座談會上的講話精神衍生和發(fā)展而來的。

　　 趙景宇:“長安畫派”在浙江的展覽猶如一股濃烈的“西北旋風(fēng)”引發(fā)了潘天壽先生和石魯先生兩者之間的一次長談。潘天壽先生對“長安畫派”予以了充分肯定和褒揚。

　　 楊國光:是的！這是新中國成立以來，中國繪畫發(fā)展至今美術(shù)長河中閃耀著的明星！

　　 趙景宇:“長安畫派”一路向南到了南粵廣東，“嶺南畫派”深受“長安畫派”的影響，像黎雄才、關(guān)山月、楊之光等藝術(shù)家無疑都受到了“長安畫派”的影響。

　　 楊國光:黎雄才先生曾經(jīng)到我們西安美術(shù)學(xué)院講學(xué)，他特別喜歡畫松樹和流泉、瀑布，楊之光先生后來和我們參加文史研究館的活動一起畫過畫，他的水墨人物畫也是受到了“長安畫派”的影響至深。當(dāng)年毛主席在延安文藝座談會上的講話精神深刻影響著延安魯藝的美術(shù)創(chuàng)作，與此同時在西安，趙望云先生也在努力踐行著毛主席的重要講話精神，特別是出身社會底層的馮玉祥將軍（人稱“布衣將軍”），他的艱苦樸素的生活方式和離不開人民的治軍思想和毛主席亦頗有相似之處。

　　 趙景宇:趙望云先生和馮玉祥將軍私交甚好。

　　 楊國光:那個年代趙望云先生在寫生途中作畫后馮玉祥將軍就給題詩，報紙上都有記載的。

　　 趙景宇:是的。我曾經(jīng)還專門寫過一篇文章，特別記述了趙望云先生和馮玉祥將軍之間這段難得的藝術(shù)情緣！

　　 楊國光:蔣介石扒開花園口，造成黃河流域乃至華北平原都成了黃泛區(qū)，老百姓流離失所，到處所見餓殍遍野，真是慘不忍睹！即便是這樣，趙望云先生毅然決然地下到黃泛區(qū)寫生（黃胄先生和另外的老師也去了黃泛區(qū)寫生）。這個時候趙望云先生提出了中國畫要改革，一定不要走“四王”臨摹的路子，要到人民中間去寫生，到田間地頭去寫生，這些言行深深地感動了馮玉祥將軍，馮玉祥將軍傾囊相助支持趙望云先生的旅行寫生活動。后來的李可染、張仃、羅銘等藝術(shù)家也提出來中國畫要寫生，要到大山大水中去寫生，到人民中去寫生，這也正好和趙望云先生的藝術(shù)主張合拍了，這都是有目共睹的。劉文西老師也在接受著藝術(shù)革新的精神滋養(yǎng)，由此，更加堅定了他的藝術(shù)來自人民的信念！

　　 趙景宇:現(xiàn)在大家都在講“藝術(shù)高峰”，什么是“藝術(shù)高峰”？劉文西先生就是一座令人仰望的藝術(shù)高峰！我們仰望、追憶和緬懷劉文西先生，就是要傳承他的藝術(shù)精神，為中華民族偉大復(fù)興樹立起一面旗幟，他堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，他堅持藝術(shù)為人民的藝術(shù)理念，這是根本之根本??！堅持深入生活扎根人民這是劉文西先生的藝術(shù)創(chuàng)作的基石，堅持不斷創(chuàng)新不動搖這是劉文西先生這種藝術(shù)精神的源動力，今天我們紀念劉文西先生不僅僅是回顧和頌揚他為中國水墨人物畫所做出的歷史性貢獻，更為重要的是，我們要以他為榜樣，發(fā)揚他的這種藝術(shù)精神，傳承他的這種優(yōu)良文化傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，踔厲奮發(fā)，砥礪前行！為探索當(dāng)今中國藝術(shù)發(fā)展道路，繁榮中國文化藝術(shù)，展現(xiàn)中國形象，弘揚民族精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻出我們的一份心力！

　　 楊國光:您說的太好了！我每每回憶起和劉文西老師相處的美好時光，我都會覺得他是一位真正的“人民藝術(shù)家”，他的藝術(shù)實踐永遠不是在象牙塔里而是在偉大的勞動人民中間！中國共產(chǎn)黨提出“為人民服務(wù)”的宗旨，我們要看到共產(chǎn)黨真正為人民謀幸福，看到共產(chǎn)黨是如何做的，看到共產(chǎn)黨為人民都做了些什么？我想，劉文西老師做到了！他的言行是高度一致的，這在中國美術(shù)界也是不多見的！有些藝術(shù)家由于種種原因，他（她）們偏于一隅，縱然如此，對中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展也依然做出了很大的貢獻，對此，我們也要給予歷史的肯定。我更為深刻的感悟是，劉文西老師絕對是這樣的！而我們今天對傳統(tǒng)文化的研究，無論是精神、物質(zhì)、技法、工具、材料等等，我們是放在人民中去還是放在象牙塔中研究，這個問題值得認真思考！現(xiàn)在美術(shù)界提倡的所謂的“寫生”，根本就不知道寫生的真正意義是什么！開著豪車，帶著相機，拍幾張照片回去后就是畫照片了，制作性太強，這樣下去貽害可是不淺?。?

　　 趙景宇:這對藝術(shù)的毒害實在是太深了！中國畫過于制作，制作性太強就失去了創(chuàng)造性！中國畫應(yīng)該是詩性的，應(yīng)該是哲學(xué)的，中國畫它是有哲思的！過于制作就喪失了很多思想層面的東西。

　　 楊國光:我覺得我們現(xiàn)在的藝術(shù)家都應(yīng)該向劉文西老師學(xué)習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，像劉文西老師那樣深入生活、扎根人民，傳統(tǒng)和生活原本就是統(tǒng)一的，它不是互相對立的兩層皮。

　　 趙景宇:要統(tǒng)一起來，結(jié)合起來！

　　 楊國光:這些藝術(shù)問題和哲學(xué)問題，還有為什么、怎么做，這些問題都無一例外地擺在了我們面前。一個人做不好無關(guān)緊要，但要作為社會性問題，那就真要打上個大大的問號了！我們的劉文西老師在五十多歲的時候，他在榆林偶然看到那些以雕刻謀生的石匠后便畫了很多石匠題材的作品。我見過他很多有關(guān)石匠的素描、速寫，特別是他的焦墨、顫筆、棗核描，我感受最深的是，石匠刻石、顫筆，一直到最后，劉文西老師他是用這個辦法來塑造人物形象的。我對劉文西老師的深切緬懷已經(jīng)是深入到我的骨子里了。

　　 趙景宇:深入研究便可發(fā)現(xiàn)，劉文西先生創(chuàng)作中所用的“顫筆”，實際上就是受到了石匠勞動的啟發(fā)的。

　　 楊國光:其實《祖孫四代》、陜北的安塞腰鼓以及吹號的水墨人物畫創(chuàng)作，也都是用的“顫筆”。劉文西老師的筆墨來自人民，革命的筆墨來自人民，我們共享劉文西老師的藝術(shù)精神！

　　 趙景宇:請您再回憶些許和劉文西先生相關(guān)的深刻記憶。

　　 楊國光:我非常懷念劉文西老師，他就是這樣的人，他也這樣地踽踽獨行著走了一生！后來我從西安調(diào)來蘭州以后和劉文西老師也相見過很多次。因為他來蘭州，我到西安，我們都遇見過的。有一次我和我的夫人王潛到西安，就在現(xiàn)在的李家村，應(yīng)該是含光路100號校園旁邊的市場里，我們碰見了。當(dāng)時楊曉陽也在場，還有陳光健老師。劉文西老師他們陪著客人吃過飯出來，我們正好也要準備找地方吃飯，這樣就正好碰見了，所以說我們這樣的碰面機會有很多！劉文西老師不僅僅是在畫室里作畫，在生活中創(chuàng)作，我想，那已經(jīng)是他的生活了。不僅僅是工作，是生活，也不僅僅是愛好，他的一生就是畫畫！

　　 趙景宇:您說的太對了！劉文西先生已經(jīng)把畫畫融入到他的生活中去了！

　　 楊國光:融入到他的生命中去了，融入到他每天的呼吸、作息當(dāng)中去了！劉文西老師像這樣的故事實在是太多了，怎么講呢，我如果把這樣的小故事串起來的話，真正講起來也是講不完的！串起來恐怕要幾百幅、幾百個片段呢！

　　 趙景宇:我想是的！您的印象肯定是比較深刻的！

　　 楊國光:我想這篇訪談文章您在寫作形成文字的時候也一定是心潮澎湃的，因為劉文西老師實在是太讓人崇敬了，他的故事實在是太感人了！作為搞藝術(shù)的人，我想，恐怕沒有人聽了以后不會感動的；再有就是他從浙江美術(shù)學(xué)院畢業(yè)到了我們西安美術(shù)學(xué)院報到后不久，在課余時間，他是不在學(xué)校待著的，就到陜北去了。我們那個時候還不把這種活動叫“寫生”，我們管這個叫“體驗生活”。試想，一個地地道道的南方人啊，他把大西北的黃土高原——陜北，作為他的藝術(shù)追求和藝術(shù)生存的創(chuàng)作基地，在今天的美術(shù)界，他是第一個，到今天為止也是后繼無人到、空前絕后的！這和我們中國傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域的古圣先賢特別相似。比如范寬，他可以在終南山的山頭上坐望一天，忘乎所以！他和大自然的這種融為一體的狀態(tài)，那就是“天人合一”?。《沂钦嬲摹疤烊撕弦弧?！

　　 趙景宇:亦正因如此，才有《溪山行旅圖》的問世！楊:當(dāng)我看到《溪山行旅圖》原作的時候，感動得眼淚都流出來了！所以我做了這個古人和今人的比較。

　　 趙景宇:這個對比恰如其分?。?

　　 楊國光:這個比較在我朦朦朧朧的那個感覺里啊，什么是繼承傳統(tǒng)，這就是繼承傳統(tǒng)，這就是劉文西老師偉大的藝術(shù)精神，這也是我在劉文西老師身上的一種感化！

　　 趙景宇:誠然，我亦有和劉文西老師經(jīng)年的過往經(jīng)歷，每每從學(xué)術(shù)角度和繪畫藝術(shù)的深度談到這些方面我感覺他都是鮮活如昨的！劉文西先生一生可謂是“弟子三千”，他是真真正正地培養(yǎng)出了王子武、楊力舟、王迎春、郭全忠、王有政、楊曉陽甚至包括您在內(nèi)的眾多優(yōu)秀的學(xué)生。那么您在蘭州，亦是西北美術(shù)界德高望重的藝術(shù)前輩，講真，我發(fā)現(xiàn)了一種近些年很有意思的現(xiàn)象:有的藝術(shù)家為人處事越是低調(diào)，其在社會上的聲望越高，反之，有的藝術(shù)家越是熱衷于參加各種各樣的社會活動，反倒是降低了自己的知名度和影響力，當(dāng)然，有的藝術(shù)家也不都是如此，那是例外了。或許是從底層摸爬滾打起來的緣故吧，就需要不斷地去攀升，這一類的藝術(shù)家他（她）很需要名利這個東西！然而，對于您來說絕然不是，我想用兩句詩來形容，那就是“名利在我棲心遠，言意妙玄古德高”！我想，您已經(jīng)是這樣的一種狀態(tài)了，所以您從不熱衷于參加社會活動，關(guān)于這個問題我已經(jīng)是非常能夠理解的了！

　　 楊國光:您說的很對！做為人來講，不僅生活在自然環(huán)境中，他（她）也生活在社會環(huán)境中，他（她）也生活在文化環(huán)境中。尤其是我們這些搞教育搞藝術(shù)的人，特別敬畏對文化的一種崇拜，尤其是我們中華文化，它很講“中和”、“中庸”，講“內(nèi)斂”、“含蓄”，它講這個東西，所以我在做人這方面每每是以“修身”、“修心”為重，其他的我就極少顧及，求其大略吧！這一點恐怕是在我們中國畫家群體里面能夠有我這樣的“悟解”和“實踐”者也是不多見的，雖然我做得并不好，但這是我的畢生之追求。

　　 趙景宇:應(yīng)該說，我從您的作品中就可以領(lǐng)見到您的所思所想！在我看來，您是一位非常有思想高度、藝術(shù)高度的藝術(shù)家，這絕非是泛泛之談！想來我們的相識亦是緣自于您筆墨精湛的丹青佳作，您的水墨花鳥畫作品畫格高標(biāo)，真可謂是妙得其真！令人嘆服，折服！思來想去，能夠和您有如此一比的，也就是遠居深圳的王子武先生了！

　　 楊國光:??！王子武先生是我西安美術(shù)學(xué)院的學(xué)兄！

　　 趙景宇:是的！事實上您和王子武先生就是這樣的一種關(guān)系。無論是人物、山水還是花鳥，真可謂是藝術(shù)大家風(fēng)范！

　　 楊國光:您過譽，過譽了！

　　 趙景宇:文化是一個民族的根，更是民族的魂！文化的具體體現(xiàn)就是繪畫，這是其中一項很重要的組成部分，那么如果沒有一個好的藝術(shù)態(tài)度對待藝術(shù)，換言之，頻繁地?zé)o休止地去制造那種藝術(shù)垃圾、文化垃圾，其實對于這個國家來講，對于這個民族而言，是有害而無一益啊！

　　 楊國光:所以說我每每談到劉文西老師，像他這樣的身體力行，我可以說，從文化的層面，從藝術(shù)層進的高度來說，他已經(jīng)做到了“形神兼?zhèn)洹保?

　　 趙景宇:是的，形神兼?zhèn)?，您說的很對！

　　 楊國光:我的這種感受，老實說也是從內(nèi)心從感覺到感受再達到感悟的。

　　 趙:因此吳作人先生講，說劉文西先生是“半生青山半生黃土”，“藝為人民，傳神阿睹”！那么這句話就是說明了劉文西先生在藝術(shù)創(chuàng)作，特別是在中國水墨人物畫的造型能力方面具有非常堅實的基礎(chǔ)和積淀，那么您談到劉文西先生在藝術(shù)上的成功，就是首先是談到了他不斷地深入生活，扎根人民，“藝術(shù)為人民，為工農(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)宗旨，同時又很好地踐行了毛主席在延安文藝座談會上的講話精神！

　　 趙景宇:馬西光先生在和我的一次長談中曾經(jīng)講到，劉文西先生是個高級知識分子，又是西安美院院長，印象中怎么從來就沒見過劉文西先生寫過一篇文章呢？

　　 楊國光:劉文西老師的文章都讓陳光健老師寫了！（大笑）很多時候都是劉文西老師主外，陳光健老師主內(nèi)，夫唱婦隨，這個別人不一定知道，吃著雞蛋掛面的時候劉文西老師就呼呼大睡，這種事情也只有我能講出來的！

　　 趙景宇:陳光健老師今年已經(jīng)八十九歲了，也快九十歲了，在我看來，她是一位很了不起的女性。

　　 楊國光:陳光健老師的確是位很了不起的女子??！

　　 趙景宇:陳光健老師身上有一種“弱德之美”！

　　 楊國光:哎呀，您說的太好了！這個詞用的好??！

　　 趙景宇:可以這樣說，從某種意義上講，劉文西先生更是個藝術(shù)實踐家，陳光健先生則是個藝術(shù)理論家，她更善于總結(jié)，文筆又好！

　　 楊國光:是的！您之前在看到我的作品的時候是不是有驚愕之感？這次見面晤談之后是不是又有一種驚愕之感？

　　 趙景宇:是的！我在您的作品前駐足良久！誠然，能夠讓我真正嘆服的藝術(shù)家也是不多的！西安的江文湛先生和蘭州的楊國光先生，南京的喻繼高先生他是屬于繼承派，創(chuàng)新的東西少了一些，但他更多的則是承繼了陳之佛前輩的東西，北京的于非闇到俞致貞先生有新的氣象生成，天津美術(shù)學(xué)院的孫其峰先生和“遲園門下”王雪濤先生的弟子蕭朗先生，都是我極為敬重的藝術(shù)前輩！特別是蕭朗先生筆下的花鳥，給人一種溫潤如玉的少女般的感覺，自陳半丁之后京津畫派中，蕭朗先生是非常重要的代表作畫家之一，他絕對稱得上是京津畫派極具代表性的花鳥畫藝術(shù)大家之一！

　　 趙景宇:我和蕭朗先生有過多次接觸，正所謂“畫如其人”。就像楊國光先生的作品一樣非同一般，有著超乎常人的高妙之處！

　　 楊國光:搞藝術(shù)必須要和別人拉開距離，不拉開距離就沒有我楊國光了！必須要有黃胄老師和劉文西老師的那種“耿介”的精神！

　　 趙景宇:您說的很對，搞藝術(shù)就需要這種“耿介”的精神，不然是絕對出不來的！

　　 楊國光:意大利有位油畫家叫“莫迪里阿尼”，僅僅在世三十幾歲就去世了，他每天生活在燈紅酒綠之中，他的內(nèi)心有一種抱負施展不出來，實事求是地講，他在藝術(shù)上和莫奈、梵高絕對是有一比的，同樣有著極其悲慘的人生，甚至有過之而無不及?。?

　　 趙景宇:這種“入世”和“出世”的姿態(tài)和弘一法師（李叔同）是有著迥異的區(qū)別的。弘一法師是看破紅塵既而徹悟人生的，像梵高割掉自己的左耳朵，他那也是一種救贖！我們中國人和西方人不同，我們講求的是擁抱大自然，講求的是“天人合一”，“入世”、“出世”究竟是為了什么，真如莊子和老子一般該多好?。∏f子的“莊周夢蝶”和《逍遙游》的生命狀態(tài)以及老子的“恍兮惚兮”、“獨與天地精神相往還”的人生境界多么地令人向往、仰望??！細細品味您的作品里面也是有老莊思想的。畫意簡潔、清凈、安靜甚而旁若無人！您的作品里充盈著中國畫所特有的一種哲理、哲思，中國畫它也一定是這樣的！通過對您作品的研讀和思考，我的一個切身體會是，做人可以規(guī)矩老實，搞藝術(shù)就不能太老實太規(guī)矩了！

　　 楊國光:哈哈！要滑頭一點！我的學(xué)兄王子武比我畫得好，他的內(nèi)心也是存有那么一絲“狡介”的，就像八大山人的眼睛，“冷眼看世界”，王子武的水墨畫已經(jīng)畫到了極致，再無人超越！

　　 趙景宇:如果把劉文西先生視為諸如徐悲鴻、潘天壽、李可染、蔣兆和一樣的高峰存在，王子武先生則是更加獨特的藝術(shù)存在！

　　 楊國光:司空圖在《二十四詩品》中講到，“因之太和，獨鶴欲飛”，我的學(xué)兄王子武就是這樣的！

　　 趙景宇:如果說劉文西先生所開創(chuàng)的藝術(shù)道路尚可以有“薪火相傳”，王子武先生的藝術(shù)那就是空前絕后的，后無來者，后繼更是無人！多說一句，當(dāng)下的美術(shù)界亦并非一片凈土，不清靜，更不干凈！

　　 楊國光:當(dāng)前美術(shù)權(quán)威機構(gòu)頻頻更將換帥足以說明這種歪風(fēng)邪氣的盛行，這與毛主席在延安文藝座談會上的講話精神是背道而馳的，這樣做也是以正視聽，也應(yīng)該這樣做！我們今天的晤談很具體也很深入，除卻藝術(shù)，更是談了我們對一些人情世故的些許感悟。我以為，中國畫一定要和傳統(tǒng)接軌！不要假革命！共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭是多么地激烈和蕩氣回腸！黨領(lǐng)導(dǎo)一切這才是主流！歸根結(jié)底，我們要做什么的人，做什么樣的藝術(shù)家，惟有好好地修行，努力提升自己的修為和境界，方能不負丹青，不負韶華！

　　

劉文西經(jīng)典美術(shù)作品賞析

《毛主席與牧羊人》68cmx104cm  1958年 

《祖孫四代》119cmx96.6cm  1962年  （中國美術(shù)館藏）

《支書和老貧農(nóng)》136cmx175cm  1963年 

《炕頭夜話》97cmx126cm  1964年 

《幸福渠》227.5cmx208cm  1974年 

《知心話》161cmx263.5cm  1976年 

《北斗》200cmx144cm  1981年

《溝里人》169cmx133cm  1982年

《解放區(qū)的天》200cmx180cm  1984年

《山姑娘》220cmx200cm  1984年  （中國美術(shù)館藏）

《黃土情》235cmx190cm  1989年

《唱支山歌》214cmx189cm  1991年 

《老百姓》199cmx186cm  1996年 

《相聚》103cmx103cm  2001年 

《黃土旋風(fēng)》150cmx180cm  2003年 

《黃河漢子》192cmx177cm  2004年 

《沸騰》201cmx191cm  2014年 

《黃河老艄公》150cmx150cm  2015年 

劉文西先生影像

　　 劉文西  當(dāng)代著名畫家、美術(shù)教育家、中國人物畫泰斗、黃土畫派創(chuàng)始人、第五套人民幣毛澤東畫像作者。1933年生于浙江省嵊州市長樂鎮(zhèn)水竹安山村（今浙江紹興），1950年進入上海陶行知創(chuàng)辦的“育才學(xué)校”學(xué)習(xí)美術(shù)，1953年考入浙江美術(shù)學(xué)院，1958年畢業(yè)后到西安美術(shù)學(xué)院任教至今。原任中國美協(xié)副主席、延安市副市長等職?，F(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會顧問、西安美術(shù)學(xué)院名譽院長、博士生導(dǎo)師、黃土畫派藝術(shù)研究院名譽院長、陜西省文聯(lián)顧問、陜西省美協(xié)名譽主席、陜西國畫院名譽院長、延安市副市長等職。四十余年來，他一直從事繁重的美術(shù)教育工作和美院的領(lǐng)導(dǎo)工作，從1984年起擔(dān)任西安美院副院長、院長達十二年，對學(xué)院的搬遷重建、發(fā)展做出了重大的貢獻，為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀人才。他一貫堅持黨的文藝方向、方針和政策，堅持不斷地深入生活，不斷地艱辛創(chuàng)作，在生活中畫了大量速寫，數(shù)量達到二萬余張。他以陜北為生活基地，先后去了六十多次，每年用不少時間擁抱這塊浩瀚而渾厚的黃土地上與陜北人民交朋友并建立了深厚的感情，他在作品中力求描寫陜北人民的特有個性和氣質(zhì)，先后創(chuàng)作了大量的陜北歷史題材和人民群眾風(fēng)土人情的作品。李瑞環(huán)同志鼓勵他說：“你在三十余年美術(shù)生涯中，以獨具風(fēng)貌的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了大量反映陜北人民生活的作品，受到普遍贊譽，尤其是以毛主席為題材的作品，更產(chǎn)生了廣泛的社會影響。希望繼續(xù)朝著自己選擇的藝術(shù)道路走下去，為人民創(chuàng)造出更多的好作品?！彼源罅扛腥说乃囆g(shù)作品、獨創(chuàng)的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)采享譽中國畫壇。數(shù)年來，他在國內(nèi)外發(fā)表作品數(shù)千幅，出版畫冊數(shù)十種，中國美術(shù)館收藏其作品二十五件，獲國家級獎九件。主要作品有《毛主席與牧羊人》、《同歡共樂》、《祖孫四代》、《知心話》、《山姑娘》、《黃土情》、《東方》、《基石》、《老百姓》、《與人民同在》、《春天》等大型作品，都在全國性美展上展出和全國性報刊上發(fā)表，無不給人留下優(yōu)美而雋永的回味，受到廣大人民群眾的歡迎和贊揚。劉文西認真學(xué)習(xí)《毛主席在延安文藝座談會上的講話》精神，堅持黨的文藝方針，非常重視美術(shù)教育和理論研究，幾年來發(fā)表論文和文章三十多篇，如《個性與生活》、《要大力發(fā)展人物畫》、《為人民而創(chuàng)作》等等，闡述了他在攀登藝術(shù)高峰道路上的真知卓見。1981年以來，劉文西先后訪問了日本、新加坡、加拿大、美國等畫家，并同夫人陳光健一起舉辦二人作品展。教學(xué)工作、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、社會活動、深入生活、創(chuàng)作實踐，構(gòu)成了劉文西全部生活的緊張節(jié)奏。他在長年的苦樂中得出一個道理：你要創(chuàng)作嗎？到生活中去。你要激情嗎？到人民中去！他們會啟示你怎么創(chuàng)作，路該怎么走！

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