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▲ 秋江泛舟（國(guó)畫(huà)） 溥儒

　　 從顯赫的皇族后裔到以賣畫(huà)講學(xué)為生，從京城王府的喧鬧繁華到偏居臺(tái)灣的孤獨(dú)生活，溥心畬（原名愛(ài)新覺(jué)羅·溥儒）的人生經(jīng)歷充滿了諸多起落與無(wú)奈。然而，在他的畫(huà)作中，我們卻能感受到細(xì)膩的生命氣息和文人特有的淡泊空靈。他以藝術(shù)的方式，對(duì)抗命運(yùn)的無(wú)常，展現(xiàn)出內(nèi)心的堅(jiān)韌與不屈。他的繪畫(huà)作品涉及山水、花卉、人物、走獸等題材，書(shū)法則是瀟灑俊逸的行書(shū)，不論繪畫(huà)還是書(shū)法，均是最能反映他超凡脫俗的逸筆之作，一派儒雅之風(fēng)。

　　 溥心畬自小天資很高，他的繪畫(huà)并無(wú)師承，而是多得益于對(duì)家藏宋元名畫(huà)的臨摹，其中受馬遠(yuǎn)、夏圭影響較深。他的畫(huà)作傳達(dá)出一種獨(dú)特的氣質(zhì)，這使他在二十世紀(jì)畫(huà)壇享有一席之地。他與張大千并稱“南張北溥”，被譽(yù)為“文人畫(huà)的最后一筆”。臺(tái)靜農(nóng)先生晚年回憶第一次看溥心畬畫(huà)展，所言甚為貼切：“溥心畬先生的畫(huà)首次在北京展出時(shí)，極為轟動(dòng)，凡愛(ài)好此道者，皆為之歡喜贊嘆。北宋風(fēng)格沉寂了幾百年，而當(dāng)時(shí)習(xí)見(jiàn)的多是四王面目，大都甜熟無(wú)新意，有似當(dāng)時(shí)流行的桐城派古文，只有軀殼，了無(wú)生趣。心畬挾其天才學(xué)力，獨(dú)振頹風(fēng)，能使觀者有一種新的感受?！?

　　 《六祖圖》、為鄭寶南臨馬麟《溪山行旅圖》均是溥心畬臨習(xí)宋畫(huà)的范本，而《猿戲圖》則是從其家藏的易元吉《聚猿圖》中截取一角變化而來(lái)。其表侄啟功先生也曾記述：“心畬先生家藏古畫(huà)和古法書(shū)一樣有許多極其名貴之品，據(jù)我所知所見(jiàn)，古畫(huà)首推唐韓干的《照夜白圖》（古摹本）；其次是北宋易元吉的《聚猿圖》，在山石枯樹(shù)的背景中，有許多猴子跳躍游戲。卷并不高，也不太長(zhǎng)，而景物深邃，猴子千姿百態(tài)，后有錢(qián)舜舉題。世傳易元吉畫(huà)猿猴真跡也有幾件，但絕對(duì)沒(méi)有像這卷精美的。心畬先生也常畫(huà)猴，都是受這卷的啟發(fā)?！?

　　 值得注意的是，在畫(huà)作《溪山行旅圖》中溥心畬自題“臨馬麟山水”，即現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮的馬麟《溪山行旅圖》軸，著錄于《石渠寶笈》續(xù)編。馬麟是南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)之子。由于家學(xué)淵源，他擅長(zhǎng)山水、人物、花鳥(niǎo)，但是他的作品自具風(fēng)格，與父親風(fēng)格并不相混，因此在中國(guó)畫(huà)史上保有獨(dú)立地位。

　　 溥心畬的臨本與馬麟之作構(gòu)圖相同，似乎是一比一臨摹，但在尺幅上卻相差甚遠(yuǎn)，溥心畬的臨本僅1.7平尺（68×29厘米），相較于馬麟的八尺巨幅，氣象卻毫不遜色，足見(jiàn)其經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的功力之深。再觀近處，可發(fā)現(xiàn)山石皴法、點(diǎn)景人物均化繁就簡(jiǎn)，純以自家筆意寫(xiě)出，與原作大相徑庭，又將原作之純水墨轉(zhuǎn)化為青綠設(shè)色之法，使畫(huà)面更具宋人山水神韻又兼得文人畫(huà)氣息。

　　 那么，標(biāo)注的受贈(zèng)人鄭寶南為何人？鄭寶南（1910—1990），號(hào)南生，祖籍番禺，生于南京。曾在國(guó)民政府外交部歷任諸多要職。鄭寶南一生出使外洋無(wú)數(shù)，所蓄書(shū)畫(huà)皆為同輩名家所贈(zèng)。實(shí)際上，萬(wàn)公潛先生捐贈(zèng)給恭王府的溥氏作品中，有一幅《墨荷圖》亦為寶南先生上款。

　　 古人畫(huà)山水貴在意模，啟功先生回憶當(dāng)年承溥心畬賜借臨一卷無(wú)款宋人《山水》后的感受：“我的臨本可以說(shuō)連山頭小樹(shù)，苔痕細(xì)點(diǎn)，都極忠實(shí)地不差位置，回頭卻看先生節(jié)臨的幾段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我鉤摹的那么準(zhǔn)確，但先生的節(jié)本古雅超脫，可以大膽地、肯定地說(shuō)竟比原件提高若干度(沒(méi)有恰當(dāng)?shù)挠?jì)算單位，只好說(shuō)‘度’)。再看我的臨本，‘尋枝數(shù)葉’確實(shí)無(wú)誤，甚至如果把它與原卷疊起來(lái)映光看去，敢于保證一絲不差，但總的藝術(shù)效果呢？不過(guò)是‘死貓瞪眼’而已?！?

　　 溥心畬一生收徒很多，除在家以私塾形式授徒外，也有在北平國(guó)立藝專、國(guó)立杭州藝專以及臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系任教時(shí)的學(xué)生。晚年時(shí)他還曾在香港中文大學(xué)新亞學(xué)院藝術(shù)系講學(xué)3個(gè)月。徐建華是其在臺(tái)灣師范大學(xué)任教時(shí)的學(xué)生，由于天資聰慧，勤懇好學(xué)，深得溥心畬所喜，并賜“文珠”雅號(hào)。畢業(yè)后因定居香港，常以書(shū)信請(qǐng)教居住臺(tái)灣的老師，溥心畬給她的回信中多有涉及指導(dǎo)繪畫(huà)之事。溥心畬教學(xué)生畫(huà)畫(huà)的第一要求是多讀書(shū)，尤其要會(huì)作文、作詩(shī)。從他給徐建華信中叮囑便可見(jiàn)一斑：“汝既習(xí)畫(huà)，作詩(shī)固然重要，作文尤為重要，文筆不通則一切不能有成?！?

　　 溥心畬的行草書(shū)獨(dú)具一格，上追晉唐，下溯宋元，格調(diào)清新古雅，功夫深厚，又出之天然。其行草書(shū)之所以能有如此成績(jī)，與其收藏頗豐、注重筆法以及學(xué)問(wèn)修養(yǎng)密切相關(guān)。他在《華林云葉·卷下》云：“余舊藏晉陸機(jī)《平復(fù)帖》九行，字如篆籀。王右軍《游目帖》、大令《鵝群帖》，皆廓填本。”可知其家藏諸多行草法帖名跡，且不乏國(guó)之重寶。長(zhǎng)期對(duì)著這些珍品臨摹，眼界和手上功夫自然比一般人高出不少，反映在書(shū)寫(xiě)上也就出手不凡，神采奕奕。

　　 啟功先生回憶溥心畬作書(shū)時(shí)的場(chǎng)景頗有意思：“先生執(zhí)筆，無(wú)名指常蜷向掌心，這在一般寫(xiě)字的方法上是不適宜的。關(guān)于用筆的格言，有‘指實(shí)掌虛’之說(shuō)，如果無(wú)名指蜷向掌心，掌便不夠虛了。但這只是一般的道理，在腕力真強(qiáng)的人，寫(xiě)字用筆的動(dòng)力，是以腕為樞紐，所以掌即不夠虛也無(wú)關(guān)緊要了。先生寫(xiě)字到興高采烈時(shí)，末筆寫(xiě)完，筆已離開(kāi)紙面，手中執(zhí)筆，還在空中抖動(dòng)，旁觀者喝彩，先生常抬頭張口，向人‘哈’地一聲，也自驚奇地一笑，好似向旁觀者說(shuō)：你們覺(jué)得驚奇吧！”

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