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尋源不倦之迷途有路（水印木刻）　孫瑩

　　 每一個(gè)生命都有表現(xiàn)的欲望，都是表現(xiàn)的載體，“青春飛揚(yáng)”版畫展便是表現(xiàn)的機(jī)緣，全國(guó)的青年版畫家用版畫的方式詮釋青春詮釋藝術(shù)，無所拘礙恣肆放縱，或者縱凡儷俚，或者閑逸恬淡，為自己也為歷史留下了青春的真摯。其中許多優(yōu)秀作品在兩個(gè)方面值得關(guān)注與思考，一是痕跡與符號(hào)，二是再現(xiàn)與表現(xiàn)。

　　 版畫語言的本質(zhì)和其他繪畫手段一樣，都是建構(gòu)于“痕跡”的基點(diǎn)，就像音樂的語言是聲響的痕跡，舞蹈的語言是動(dòng)作的痕跡，書法的語言是筆墨的痕跡。有痕跡即有語言的覺悟，有語言即有表現(xiàn)的追求，有表現(xiàn)即有文化的涵蓄、精神的伸張。版畫因物性作用而產(chǎn)生的痕跡，要依賴畫家人性的判斷，畫家的人性與材質(zhì)的物性在矛盾的相互作用下，形成了版畫個(gè)性的語言本質(zhì)。“青春飛揚(yáng)”歷屆展覽中，許多青年版畫家正是以自己敏銳的青春生命去體驗(yàn)去感覺版畫材質(zhì)的物性價(jià)值，并喚醒了這一價(jià)值的潛質(zhì)，豐富了這一價(jià)值的表現(xiàn)，讓傳統(tǒng)的版畫本體語言有了質(zhì)的變化并由此帶來更多新的表現(xiàn)可能。

　　 痕跡無處不在，在未與符號(hào)的主觀認(rèn)定相遇時(shí)，它的存在沒有任何意義。美國(guó)邏輯學(xué)家和語言學(xué)家查爾斯·W·皮爾斯對(duì)符號(hào)如何代表事物或概念、如何通過交流實(shí)現(xiàn)意義的傳遞等研究，都對(duì)痕跡與符號(hào)的關(guān)系有著深入的研判。他認(rèn)為符號(hào)的三個(gè)要素，即符號(hào)本身（表示形式）、所指（表示對(duì)象）以及符號(hào)用戶（符號(hào)的解釋者）是在相互作用中共同構(gòu)成了符號(hào)的意義。

　　 而當(dāng)痕跡的客觀存在與符號(hào)的主觀識(shí)別相互作用后，痕跡才因此被賦予了版畫表現(xiàn)的意義。中國(guó)當(dāng)代版畫代表了當(dāng)代藝術(shù)最新的認(rèn)知與理念，卻并不是照搬或抄襲西方藝義，尤其是以“青春飛揚(yáng)”所聚集的青年版畫精銳一直在找東方的審美基因和歐洲不同的審美涵養(yǎng)，在版畫痕跡的感性與形式符號(hào)的理性之間、在動(dòng)態(tài)的感性與固態(tài)的理性之間，他們的探索與創(chuàng)作都更多地展示了中國(guó)版畫的進(jìn)步，都強(qiáng)調(diào)著藝術(shù)思想的升華。

　　 另外，青年版畫家的水平往往體現(xiàn)在痕跡與符號(hào)兩者的平衡觀上。畫面中表現(xiàn)諸元的關(guān)系常常以平衡相邀約，偏向于哪一端都會(huì)在不平衡中惶恐不安，不斷創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)際都是在尋找再次平衡的可能，而對(duì)形而上的不平衡更多的是源于畫家自身平衡機(jī)制的特點(diǎn)，或偏重痕跡、感性，或偏重符號(hào)、理性，高度的平衡是克服了生理的偏重而達(dá)到心理的平衡，心理平衡決定了畫面構(gòu)成關(guān)系諸元的平衡。

　　 好的畫家創(chuàng)造了痕跡，表現(xiàn)了符號(hào)。一般畫家消融了痕跡，再現(xiàn)了符號(hào)。感性的消融與理性的再現(xiàn)，帶出了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾，青年版畫家審美思想不能獨(dú)立，再現(xiàn)生活、圖解現(xiàn)實(shí)就只是對(duì)痕跡的濫用和對(duì)符號(hào)的淺見，藝術(shù)的表現(xiàn)就沒有意義。每一幅創(chuàng)作都應(yīng)該是畫中有話，都承載著創(chuàng)作者的所思所想。形式與技能在努力下都能實(shí)現(xiàn)，但再現(xiàn)什么永遠(yuǎn)替代不了表現(xiàn)什么，表現(xiàn)什么永遠(yuǎn)替代不了怎樣表現(xiàn)，理所當(dāng)然的事情不是表現(xiàn)，眼見為實(shí)的場(chǎng)景不是表現(xiàn)，客觀存在的對(duì)象不必表現(xiàn)。許多青年版畫家在有了些許成就后即面臨創(chuàng)作的瓶頸期，不知道下面的路該怎樣走，這時(shí)不妨停下來多想想，從藝術(shù)表現(xiàn)的本能去想表現(xiàn)的意識(shí)，從表現(xiàn)的欲望去提升表現(xiàn)的能力，從表現(xiàn)的技能去感受表現(xiàn)的意志，從表現(xiàn)的文化去體驗(yàn)表現(xiàn)的精神。人與人的比較在精神，精神涵蓋了空間的大小與時(shí)間的長(zhǎng)短，而與藝術(shù)同在。

　　 青年版畫家最忌諱的是有了一點(diǎn)薄名，從此便在藝術(shù)上一直重復(fù)自己，技法精湛卻了無新意，聲名日隆卻無可期盼，這在中國(guó)許多名頭響亮的畫家已是慣例慣性，不論哪個(gè)繪畫門類都盛產(chǎn)過這類不進(jìn)取不上進(jìn)的“大師名家”，世界上最可怕的也正是假藝術(shù)之名而實(shí)無創(chuàng)造之心。

　　 “輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。”“青春飛揚(yáng)”系列展覽因?yàn)閳?jiān)持創(chuàng)造的精神而永遠(yuǎn)飛揚(yáng)！

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