時(shí)間:2024/1/11 21:13:35 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
尋源不倦之迷途有路(水印木刻) 孫瑩
每一個(gè)生命都有表現(xiàn)的欲望,都是表現(xiàn)的載體,“青春飛揚(yáng)”版畫(huà)展便是表現(xiàn)的機(jī)緣,全國(guó)的青年版畫(huà)家用版畫(huà)的方式詮釋青春詮釋藝術(shù),無(wú)所拘礙恣肆放縱,或者縱凡儷俚,或者閑逸恬淡,為自己也為歷史留下了青春的真摯。其中許多優(yōu)秀作品在兩個(gè)方面值得關(guān)注與思考,一是痕跡與符號(hào),二是再現(xiàn)與表現(xiàn)。
版畫(huà)語(yǔ)言的本質(zhì)和其他繪畫(huà)手段一樣,都是建構(gòu)于“痕跡”的基點(diǎn),就像音樂(lè)的語(yǔ)言是聲響的痕跡,舞蹈的語(yǔ)言是動(dòng)作的痕跡,書(shū)法的語(yǔ)言是筆墨的痕跡。有痕跡即有語(yǔ)言的覺(jué)悟,有語(yǔ)言即有表現(xiàn)的追求,有表現(xiàn)即有文化的涵蓄、精神的伸張。版畫(huà)因物性作用而產(chǎn)生的痕跡,要依賴畫(huà)家人性的判斷,畫(huà)家的人性與材質(zhì)的物性在矛盾的相互作用下,形成了版畫(huà)個(gè)性的語(yǔ)言本質(zhì)?!扒啻猴w揚(yáng)”歷屆展覽中,許多青年版畫(huà)家正是以自己敏銳的青春生命去體驗(yàn)去感覺(jué)版畫(huà)材質(zhì)的物性價(jià)值,并喚醒了這一價(jià)值的潛質(zhì),豐富了這一價(jià)值的表現(xiàn),讓傳統(tǒng)的版畫(huà)本體語(yǔ)言有了質(zhì)的變化并由此帶來(lái)更多新的表現(xiàn)可能。
痕跡無(wú)處不在,在未與符號(hào)的主觀認(rèn)定相遇時(shí),它的存在沒(méi)有任何意義。美國(guó)邏輯學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家查爾斯·W·皮爾斯對(duì)符號(hào)如何代表事物或概念、如何通過(guò)交流實(shí)現(xiàn)意義的傳遞等研究,都對(duì)痕跡與符號(hào)的關(guān)系有著深入的研判。他認(rèn)為符號(hào)的三個(gè)要素,即符號(hào)本身(表示形式)、所指(表示對(duì)象)以及符號(hào)用戶(符號(hào)的解釋者)是在相互作用中共同構(gòu)成了符號(hào)的意義。
而當(dāng)痕跡的客觀存在與符號(hào)的主觀識(shí)別相互作用后,痕跡才因此被賦予了版畫(huà)表現(xiàn)的意義。中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)代表了當(dāng)代藝術(shù)最新的認(rèn)知與理念,卻并不是照搬或抄襲西方藝義,尤其是以“青春飛揚(yáng)”所聚集的青年版畫(huà)精銳一直在找東方的審美基因和歐洲不同的審美涵養(yǎng),在版畫(huà)痕跡的感性與形式符號(hào)的理性之間、在動(dòng)態(tài)的感性與固態(tài)的理性之間,他們的探索與創(chuàng)作都更多地展示了中國(guó)版畫(huà)的進(jìn)步,都強(qiáng)調(diào)著藝術(shù)思想的升華。
另外,青年版畫(huà)家的水平往往體現(xiàn)在痕跡與符號(hào)兩者的平衡觀上。畫(huà)面中表現(xiàn)諸元的關(guān)系常常以平衡相邀約,偏向于哪一端都會(huì)在不平衡中惶恐不安,不斷創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)際都是在尋找再次平衡的可能,而對(duì)形而上的不平衡更多的是源于畫(huà)家自身平衡機(jī)制的特點(diǎn),或偏重痕跡、感性,或偏重符號(hào)、理性,高度的平衡是克服了生理的偏重而達(dá)到心理的平衡,心理平衡決定了畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系諸元的平衡。
好的畫(huà)家創(chuàng)造了痕跡,表現(xiàn)了符號(hào)。一般畫(huà)家消融了痕跡,再現(xiàn)了符號(hào)。感性的消融與理性的再現(xiàn),帶出了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾,青年版畫(huà)家審美思想不能獨(dú)立,再現(xiàn)生活、圖解現(xiàn)實(shí)就只是對(duì)痕跡的濫用和對(duì)符號(hào)的淺見(jiàn),藝術(shù)的表現(xiàn)就沒(méi)有意義。每一幅創(chuàng)作都應(yīng)該是畫(huà)中有話,都承載著創(chuàng)作者的所思所想。形式與技能在努力下都能實(shí)現(xiàn),但再現(xiàn)什么永遠(yuǎn)替代不了表現(xiàn)什么,表現(xiàn)什么永遠(yuǎn)替代不了怎樣表現(xiàn),理所當(dāng)然的事情不是表現(xiàn),眼見(jiàn)為實(shí)的場(chǎng)景不是表現(xiàn),客觀存在的對(duì)象不必表現(xiàn)。許多青年版畫(huà)家在有了些許成就后即面臨創(chuàng)作的瓶頸期,不知道下面的路該怎樣走,這時(shí)不妨停下來(lái)多想想,從藝術(shù)表現(xiàn)的本能去想表現(xiàn)的意識(shí),從表現(xiàn)的欲望去提升表現(xiàn)的能力,從表現(xiàn)的技能去感受表現(xiàn)的意志,從表現(xiàn)的文化去體驗(yàn)表現(xiàn)的精神。人與人的比較在精神,精神涵蓋了空間的大小與時(shí)間的長(zhǎng)短,而與藝術(shù)同在。
青年版畫(huà)家最忌諱的是有了一點(diǎn)薄名,從此便在藝術(shù)上一直重復(fù)自己,技法精湛卻了無(wú)新意,聲名日隆卻無(wú)可期盼,這在中國(guó)許多名頭響亮的畫(huà)家已是慣例慣性,不論哪個(gè)繪畫(huà)門類都盛產(chǎn)過(guò)這類不進(jìn)取不上進(jìn)的“大師名家”,世界上最可怕的也正是假藝術(shù)之名而實(shí)無(wú)創(chuàng)造之心。
“輕衫細(xì)馬春年少,十字津頭一字行?!薄扒啻猴w揚(yáng)”系列展覽因?yàn)閳?jiān)持創(chuàng)造的精神而永遠(yuǎn)飛揚(yáng)!
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