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青城山門（丙烯畫） 56×76厘米 2016年 邊濤

　　 中國藝術(shù)研究院舉辦青年藝術(shù)家推薦計劃“時代的生力”展覽，是繼2017年至2019年在中國美術(shù)館推出25次“文化傳承 丹青力量”中青年藝術(shù)家雙個展之后的新舉措，41位80后至90后青年藝術(shù)家的作品呈現(xiàn)了中國藝術(shù)研究院新生代藝術(shù)創(chuàng)作的面貌。

　　 此次展覽分為時代頌、抒情曲和青山客3個部分，分別對應(yīng)以人物為主體的主題性美術(shù)創(chuàng)作類型，有強烈個人意識和形式探索的創(chuàng)作類型，以及以山水、風(fēng)景和花鳥為題的創(chuàng)作類型。因為是匯報性展覽，41位藝術(shù)家自選了近年來的代表作，從中也就可以很清晰地看到他們各自不同的創(chuàng)作理念。應(yīng)該說，中國藝術(shù)研究院青年藝術(shù)家的創(chuàng)作面貌，基本上反映了當(dāng)下中國美術(shù)創(chuàng)作和展覽的代表性視覺形態(tài)。

　　 首先是主題性美術(shù)創(chuàng)作的導(dǎo)向作用顯著。新世紀(jì)以來，伴隨著國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程以及兩次國家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程的實施，寫實性造型語言能力仍然是國家藝術(shù)創(chuàng)作機構(gòu)選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，五年一屆的全國美術(shù)作品展覽參展和評獎，都是要求創(chuàng)作主題能夠契合時代最強音，能夠準(zhǔn)確反映和表現(xiàn)時代精神氣象。“時代頌”部分指向的就是中國藝術(shù)研究院在主題性美術(shù)創(chuàng)作方面積蓄的青春力量，諸如劉少寧描繪騰格爾沙漠六老漢及其子孫在八步沙治沙，反映新時代生態(tài)文明建設(shè)主題的《堅守·八步沙》；張冕表現(xiàn)黃河水文人鑿冰測量水文數(shù)據(jù)場景的雕塑，同樣也是反映了生態(tài)文明建設(shè)主題的《黃河守護(hù)者》等。其他還有聚焦強軍建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)、航天夢、文化傳承和農(nóng)民工形象塑造的創(chuàng)作，都是當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作的熱點主題。相較而言，軍隊系統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作者基本上都會創(chuàng)作反映強軍主題的作品，也會通過融入民族地區(qū)人物形象，通過救災(zāi)、扶貧等主題構(gòu)建強軍主題的多樣性表達(dá)。而在地方美術(shù)院校和創(chuàng)作機構(gòu)中，一般都會更集中于表現(xiàn)民族地區(qū)、現(xiàn)代都市、農(nóng)業(yè)農(nóng)村人物形象，這是由其熟悉的生活環(huán)境決定的。

　　 其次就是個體創(chuàng)作意識的涌現(xiàn)。與關(guān)注主題性美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家不同，“抒情曲”部分的藝術(shù)家更關(guān)注個體經(jīng)驗，他們的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出強烈的個體敘事意味。劉瑤、何夢瓊、李振、王霄、葉紫、韓羽彤、孫逸文和尤勇的人物畫，其中皆隱喻著對自我身體形象的審視。尤其是劉瑤、葉紫的繪畫中，凸顯著女性的身份意識，她們的畫題皆指向女性的身體，呈現(xiàn)的是現(xiàn)代主義思潮中的內(nèi)省。另外一個關(guān)鍵詞就是夢幻，這在劉瑤、何夢瓊、王霄、韓羽彤等人的畫題中皆有展現(xiàn)。換而言之，“抒情曲”是“時代頌”的補充，前者是公共的、熱烈的合唱，后者則是隱秘的、孤寂的心曲。在這一部分，還有一些可被稱之為抽象的作品，尹思文的“未來·視界系列”就表現(xiàn)出一種朦朧的意象，而陶瓷、大漆還有一些設(shè)計作品，則更多有著形式探索的自覺。最難單獨歸類的6位書法篆刻藝術(shù)家的作品被放在“抒情曲”部分是準(zhǔn)確的，拋開書體書風(fēng)不論，源于傳統(tǒng)的書法篆刻藝術(shù)與抽象藝術(shù)有相近之處，其對于形式的理解和把握極富個性差異，但究其根本，仍然是一種由心而發(fā)的藝術(shù)，是追求直抒胸臆的表現(xiàn)，是心曲留下的痕跡。

　　 最后是對中國傳統(tǒng)畫學(xué)思想觀念的接續(xù)?！扒嗌娇汀辈糠职ㄉ剿突B作品，戚鑫宇、邊濤、張冕和康悅的“風(fēng)景”作品歸于其中。重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程和主題性美術(shù)創(chuàng)作工程基本上都是圍繞重要歷史人物和重大歷史事件展開的，基本上都是描繪、表現(xiàn)和塑造人物形象主體的創(chuàng)作，山水和花鳥往往是作為陪襯，作為交待人物所在空間的背景或前景而存在，鮮有完全意義上的山水、花鳥和風(fēng)景作品。近年來的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程中，也出現(xiàn)了描繪港珠澳大橋、北京大興機場、海南自由貿(mào)易港、海洋石油981、中國天眼、植樹造林等10余件全景式反映國家建設(shè)和偉大工程面貌的風(fēng)景巨制，但整體上能以山水、風(fēng)景和花鳥為主體表現(xiàn)的主題性美術(shù)創(chuàng)作選題依然很少。如果說“時代頌”是公共性、“抒情曲”是個體性，那么“青山客”則是文化性的，這些藝術(shù)家更多是將目光轉(zhuǎn)向藝術(shù)史，轉(zhuǎn)向自然空間，進(jìn)而尋求藝術(shù)創(chuàng)作精神上的自由、自然。

　　 從構(gòu)建立體、全面、綜合的藝術(shù)創(chuàng)作格局看，中國藝術(shù)研究院青年藝術(shù)家群體的創(chuàng)作形態(tài)是豐富多元的。藝術(shù)家們都已經(jīng)初步形成了自己的創(chuàng)作面貌，這是他們接受差異化的美術(shù)教育環(huán)境決定的，也是其個人秉性使然。青年時期往往是很多藝術(shù)家最富有想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)作力的時期——盡管近代中國畫學(xué)有“衰年變法”的理論，但事實上很多藝術(shù)家伴隨著年齡的增長在創(chuàng)作上容易陷入停滯——想要不斷有新創(chuàng)作，需要持續(xù)獲取新知識積累新經(jīng)驗，需要有更寬闊的全球化的藝術(shù)創(chuàng)作和理論視野，能夠?qū)⒅黝}性美術(shù)創(chuàng)作與開創(chuàng)新藝術(shù)有效銜接，深刻理解構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵。

　　 顯而易見的是，并不存在青年藝術(shù)，只有青年藝術(shù)家。時代和歷史只關(guān)注最富有創(chuàng)作力的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，只有在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生長出的新轉(zhuǎn)換和新創(chuàng)造才有價值，這是國家和民族文化身份的內(nèi)在要求，是新時代新的文化使命。此外，還要注重借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，加強交流對話，才能助推當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)作真正走向世界，成為全人類不同文明共享的思想價值。

　　 從這個意義上來說，青年藝術(shù)家在創(chuàng)作質(zhì)地上要同時擁有民族性和世界性的價值追求，才能在至善至美的大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這里，我們要充分尊重藝術(shù)家的選擇，他們既可以在主題性美術(shù)創(chuàng)作上大展身手，也可以在個性追求上創(chuàng)新突破，既可以走向傳統(tǒng)的深處挖掘，也可以向著新思想和新觀念奮進(jìn)。我們要尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，藝術(shù)創(chuàng)作有高下之分，無論是“時代頌”“抒情曲”還是“青山客”，都可以達(dá)到至真至高的境界，最核心的還是藝術(shù)家要成為一位真正的大寫的“人”，是有思想有精神有時代使命意識的人，能清晰看到自己在中國藝術(shù)創(chuàng)作乃至世界藝術(shù)創(chuàng)作上的方位，才能不斷開創(chuàng)藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新境界。

　　  （作者系中國美術(shù)館研究館員）

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