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九思　張維忠

　　舊雨江湖遠(yuǎn)，棹影雜清歌。鉛山最初走進(jìn)我的認(rèn)知視野，還要歸因于研學(xué)時期在江西出版系統(tǒng)做特約編輯時?？钡摹豆谏w里：江西鉛山費氏科第世家尋蹤》一書，關(guān)于明代費宏以及費氏精英，關(guān)于鵝湖書院，關(guān)于連四紙，還有關(guān)于2005年在南方度過的第一個冬天。而再次被鉛山“激活”，卻是18年后，即2023年初冬，與鉛山籍當(dāng)代軍旅書法家張維忠一場“相見無雜言”式的書藝交談。張維忠的書法歷程，煥發(fā)的風(fēng)華，含蘊(yùn)的情懷，以及忘情書寫中所產(chǎn)生的生命代入感與浸沒感，逸出別樣的、回望式的詰問：浮生燕壘，胸中云夢，走過青春縱橫的歲月，亢龍可曾有悔？書法與張維忠，實為筆之所存與心之所托的關(guān)系，堪比游子與鄉(xiāng)愁，無物似情濃。

　　當(dāng)代書壇，軍旅書法家群體的筆墨創(chuàng)作帶來獨特而韻味悠長的書寫景觀。為人低調(diào)、沉穩(wěn)、誠摯的張維忠作為翹楚之一，慨然選擇魏楷為大器利刃，“磨損胸中萬古刀”。書之五體，楷則謹(jǐn)嚴(yán)，歷來難工。而張維忠一度將魏楷喻為代表軍旅生涯中陽剛之美的“正步”，來詮釋自己的藝術(shù)人生抉擇：他將職業(yè)擔(dān)當(dāng)帶來的生命沖動與追求藝術(shù)終極價值的形而上沖動合到了一處?！靶娜粲兴蛲螒值雷枨议L?！睆埦S忠的魏楷之旅，可以從幼年時在父親指導(dǎo)下執(zhí)筆學(xué)書算起。而后，青春意氣支配下的板報實踐；北國軍營里臨池不輟，一任寒風(fēng)吹度，筆尖、硯臺結(jié)滿冰碴兒。數(shù)十年來一以貫之，管他鬢底平添新霜。

　　張維忠從上世紀(jì)90年代以魏楷作品入選全國展覽，到2006年獲得第二屆中國書法蘭亭獎一等獎，再到成為全國、全軍書法展評委，他在魏楷書法創(chuàng)作中一直步穩(wěn)蹄疾，打造出一片廣闊深美的筆墨語言“濕地”，廣為世人所認(rèn)可和追摹。他的魏楷，窮盡傳統(tǒng)楷書之筆墨來源，轉(zhuǎn)益多師，不主一家，屬于立體而多維的傳統(tǒng)營養(yǎng)組合，深具涵攝眾體的功力。舉凡《張猛龍碑》《龍門二十品》《楊大眼造像記》《李璧墓志》《崔敬邕墓志》等碑版、墓志皆有反復(fù)浸染，進(jìn)而以典雅破秩序，又于秩序中求典雅。譬如，他精心提煉《張猛龍碑》結(jié)體之變化多端、神態(tài)之奇思妙想、氣勢之穩(wěn)健飄逸，吸收《李璧墓志》以方筆為主、方圓兼?zhèn)渲畱B(tài)，章法茂密且疏密得當(dāng)之姿。近年來，他重新對晉楷、魏楷、唐楷以及明清小楷等做了“考鏡源流，辨章學(xué)術(shù)”似的全面梳理。張維忠在脈傳碑學(xué)的拙樸昂揚、縱恣雄放之外，還對“二王”帖學(xué)及其余緒深染研習(xí)。他從“二王”行草、明清行草以及孫過庭、米芾的書法中一再汲取筆法與結(jié)字養(yǎng)分，反哺其楷書之根。就這樣，軍營生活與筆墨創(chuàng)作緊密咬合，他不斷組構(gòu)著自己的筆墨敘事，筆下膠著著時間、生命、思想等種種命題，實現(xiàn)了當(dāng)代魏楷藝術(shù)發(fā)展的一種歷史性突破。

　　著名書法家李鐸先生曾稱贊，張維忠的書法從魏碑墓志入手，形成了空靈活潑、獨具面貌的魏楷書風(fēng)。他兼修行草，得“二王”之神韻，作品清新雅致。任何藝術(shù)的涉渡與歷險，從來都在古今之間、在雅俗之間。張維忠以行入楷，堅定碑帖融合之路。這使得其魏楷創(chuàng)作呈現(xiàn)出可剛可柔、剛?cè)岵?jì)的顏值，成為一種集靈動、天趣、暢達(dá)于一身的創(chuàng)新型表達(dá)，軒軒有風(fēng)神。

　　質(zhì)實而論，張維忠的魏楷創(chuàng)作，從黑白、方圓、大小、提按、動靜、枯濕、松緊等諸多矛盾維度著手實踐，久久為功?！捌鋵嵾@些矛盾是書法創(chuàng)作的有益素材，誰把它們整合得好、融合得好，那么他統(tǒng)籌融合成的作品就一定是豐富的、耐人尋味的。因此善書者應(yīng)當(dāng)具備善于制造矛盾同時又善于處理矛盾的能力。有人說藝術(shù)的最高境界是哲學(xué)的境界，我理解其核心即是統(tǒng)籌處理各種矛盾關(guān)系的學(xué)問?！薄柚鷱埦S忠的這一藝術(shù)哲學(xué)思想，再去觀照他的魏楷藝術(shù)，則宛然可見唐人翟楚賢《碧落賦》所繪景況：“爾其動也，風(fēng)雨如晦，雷電共作。爾其靜也，體象皎鏡，是開碧落?！?

　　《易》曰：“君子以正位凝命?！比松患?，匆匆若塵而已。秉性清正的張維忠，心怡閱讀王國維、顧隨、錢穆、魯迅等文史著作及曾國藩等人物傳記，以文養(yǎng)心，以藝明志，在有情天地找到了“正位凝命”的方式與意義。歲歲年年，他堅持參加文化下鄉(xiāng)、輔導(dǎo)慰問基層官兵等公益性活動。用他自己的話說，書法就是他為社會、為官兵服務(wù)的平臺和手段，任何時候、任何條件下，為軍民服務(wù)都是第一要務(wù)。

　　萬里關(guān)河，此心如水只東流。讀罷張維忠風(fēng)華照人、涵養(yǎng)服人的魏楷書法，“篇終接混?！钡恼芩加腿欢?。生命終需留白，而書寫永無終局。

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