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“眼睛”與書法篆刻的碰撞

——讀《中國眼谷·心靈之窗——書法篆刻作品集》

　　近日，在溫州醫(yī)科大學(xué)附屬眼視光醫(yī)院，陳潔教授將一本16開的書遞給我，我接過來定睛一看：《中國眼谷·心靈之窗——書法篆刻作品集》，主編瞿佳?！氨炯沂裁磿r候研究起書法篆刻啦？”趕緊翻開書頁看個究竟。好在開篇就有答案——《當(dāng)科技遇上藝術(shù)》，邊讀邊釋然。

　　瞿佳是一位杰出的眼科大夫和視覺科學(xué)研究者。他帶領(lǐng)溫州醫(yī)科大學(xué)附屬眼視光醫(yī)院在眼視光學(xué)科醫(yī)學(xué)教研領(lǐng)域走在全國前列，打造了在國際學(xué)術(shù)界享有盛譽的“眼視光中國模式”，創(chuàng)建了科創(chuàng)產(chǎn)業(yè)綜合體—— “中國眼谷”，蜚聲中外。

　　為了打消人們對他“不務(wù)專業(yè)”的質(zhì)疑，瞿佳寫了這段話：“沒錯，本書的目標就是讓眼科科學(xué)與書法藝術(shù)‘通電’……人們常說科學(xué)和藝術(shù)在山底時往往被阻隔，一旦到了山頂相遇就能產(chǎn)生意想不到的成功與輝煌。對于眼科和視覺科學(xué)工作者來說，還有更深一層的特殊意義，因為眼睛是心靈的窗戶，是人們感知外部世界最重要的器官，許多的藝術(shù)形式都必須通過眼睛來感知，來鑒賞，尤其書法、繪畫、雕塑等，所以我們眼科醫(yī)師和視覺工作者是藝術(shù)工作者的守衛(wèi)者、保護神，更是踐行者、筑夢者！”

　　這段有理有據(jù)、有視野有情感的文字，深深打動了我——

　　從“五四”以來，“賽先生”至高無上，自然科學(xué)法則和科學(xué)精神成為獨一無二的“準繩”，“科學(xué)”成為真理化身。科學(xué)成了現(xiàn)代社會的“主力軍”，藝術(shù)成了現(xiàn)代社會的“裝飾品”。然而，從某種意義上講，二者同根同脈，好似“并蒂蓮花”。

　　科學(xué)有“神通”，但也有局限。比如， “兩暗一黑三起源”（暗物質(zhì)、暗能量、黑洞、宇宙起源、生命起源、意識起源）至今還無法解釋。量子力學(xué)研究的進展，勢必帶來新的認知和想象。藝術(shù)有局限，但也有“神通”。比如，通過對出土文物的研究，考古工作者可以“穿越”時空，摸清歷史脈絡(luò)，溯源歷史真相。在陜西岐山出土的毛公鼎腹內(nèi)銘文，記載了西周晚期周宣王給他的近臣毛公瘖的任命和勉勵，不僅被尊為“金文書法的典范”，而且具有重要史料價值。

　　人們普遍認為，藝術(shù)靠形象思維，科學(xué)靠邏輯思維，屬于兩種不同的思維方式。其實，兩者并不矛盾，可以互相啟發(fā)。當(dāng)科學(xué)遇上藝術(shù)，就有了人文之光；當(dāng)藝術(shù)遇上科學(xué)，就有了理性之光。科學(xué)之光與藝術(shù)之光碰撞，必定綻放更加耀眼的光芒。

　　《中國眼谷·心靈之窗——書法篆刻作品集》將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代眼健康科學(xué)理念完美結(jié)合，“以小眼球弘揚科學(xué)人文精神，傳播大眾美學(xué)”，從中既可以享受傳統(tǒng)書法篆刻之美，也可以體味到傳統(tǒng)文化的科技含量。

　　書中收錄書法作品83件、篆刻作品20方，內(nèi)容都是與眼睛或視覺相關(guān)聯(lián)的詩詞，如岳飛《滿江紅》“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，《論語》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”，曹操《觀滄?！贰皷|臨碣石，以觀滄?！?，謝靈運《登江中孤嶼》“江南倦歷覽，江北曠周旋”，王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”……這些作品多出自華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法系師生之手，涉及“篆隸行楷草，朱白長方圓”。書法系主任張索是我的老朋友，瞿佳說：“正是由于他的科技文化思維、頂層頭腦風(fēng)暴，加上他親授嫡傳之書法愛徒、碩博學(xué)生，他的業(yè)界好友傾情而作，才有今天的杰作問世?！彼囆g(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，相得益彰、熠熠生輝。

　　這本由華東師范大學(xué)出版社出版、堪稱“眼光藝術(shù)”的書法篆刻集，是瞿佳研究藝術(shù)之“眼”的新作，也是他幾十年孜孜不倦從事眼視光科研的寫照——靠近光、追隨光、成為光、散發(fā)光。

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