時間:2024/1/2 22:12:19 來源:厚寫意畫會
厚·寫意
當代中青年名家學術邀請展(第七回)
|學術顧問|
齊辛民、張立辰、吳冠南
|學術主持|
劉墨、陳子游
|總策劃|
雷奇俊
|策展人|
巫永輝
|策展統(tǒng)籌|
謝敦毅
|主辦單位|
厚寫意畫會、北京曜奎畫院
|展覽單位|
萬恒藝術館
|展覽時間|
2024年1月8日至1月16日
|開幕時間|
2024年1月8日下午3;00
|展覽地址|
北京市通州區(qū)潞苑北大街輔路
|協(xié)辦單位|
北京七上國際文化有限公司、大都藝術館、七上美術館、中國詩書畫研究會、三才書畫院、藝術方向、集藝齋、湖北禾森建設工程有限 公司、萬恒藝術館、北京森林美術館
|學術支持|
河北美術學院、北京人文大學書法學院、榮寶齋畫院、首都博物館畫院、任伯年紀念館、李可染畫院青年畫院、中國書畫雜志社、福建谷文昌書畫院、畫友會館、子游派、十丈蓮花館、華社
......
|前 言|
厚·寫意
當代中青年名家學術邀請展(第七回)
“厚.寫意“”畫展序
自2016年開啟的“厚·寫意”畫展,這次是第七回,回望一下曾參與展覽的作者和策劃團隊,他們的真誠與付出令人感動。我理解,一件事,能堅持下來,才會有好的結(jié)果。
“厚·寫意”展覽的立意,是立足當代畫壇,與藝術同道共建,是我們組織者基于對于中國傳統(tǒng)繪畫的理解,以及對當代畫壇所觸及到的關于社會、文化、藝術各種問題的思考和呈現(xiàn)。所謂“厚、寫、意”,從字面上看大概也能理解到,這是關于中國文化藝術里的品相與精神,而品相的多樣性正是中國文化的特性。藝術精神的氣質(zhì)和作品的風格,要“厚”是很難的,恰如當年黃賓虹先生提倡“渾厚華滋”的藝術追求,這里的“厚”是有氣格的。常言道:“為人要誠,要厚”,其“樸厚、厚達、厚道”是為人之本,所以,“厚”是一種美妙和高尚的境界。而且,“厚”落實到畫畫寫字上,其品格即是藝術本源?!皩憽笔且环N手段和方法,也不容易做到。只有“寫”出來的字和畫才吻合千余年來中國藝術精神所承載的方式和造型品質(zhì)?!耙詫憺樯稀弊匀皇墙?jīng)過歷史檢驗的,也是歷代藝術大師推波助瀾的結(jié)果。比如,畫家石濤曾提出的“一畫論”,說明傳統(tǒng)中國畫是通過一筆生二筆,二筆生三筆,是靠“寫”出來的筆與墨,是一種特別的創(chuàng)作模式。自蘇東坡以來,出現(xiàn)的趙孟頫、“元四家”、“明四家”、陳淳、徐渭、“清四僧”、“四王”、“揚州八怪”和近現(xiàn)代的吳昌碩、黃賓虹、齊白石、潘天壽、張大千等等,均以“寫”來塑造自己,得自我之大乾坤,他們在紙上成就了中國畫藝術,尤其在中國寫意畫的文脈上,他們創(chuàng)造了一座座藝術的高峰。
寫出來的“意”才是“真意”,才是高級品位的藝術。所謂“意”,正如蘇東坡所言:“論畫于形似,見與兒童鄰?!钡恼撜{(diào);還有倪瓚的那句“逸筆草草”;包括董其昌“南北宗”的提出,都成為中國繪畫指導性的綱領?!耙狻痹谟谌?,人之高潔,自然會“意”趣縱橫,“意”是中國藝術尤其是中國寫意畫藝術的靈魂,沒有靈魂的藝術是沒有意義的。
回看當下中國寫意畫的發(fā)展路徑,雖然,自張大千后,也出現(xiàn)過如李可染、陸儼少、吳冠中、黃胄、李苦禪等大家,繼而又出現(xiàn)新一代中國寫意畫家,如周思聰、李老十、朱振庚、朱新建、何建國、石虎等,他們幾位離我們今天很近,但整體看下來,自然也沒有達到齊白石、黃賓虹那種氣局和二人對中國畫發(fā)展的貢獻。一代人做一代人的事,今天我們在此相聚,將“厚、寫、意”這樣的價值觀提出來,也愿意和有緣人一起深入研究,共建信心,意在當下,利在未來。我們需要從小做起,從精做起,從品位做起,無論是藝術形式還是繪畫內(nèi)容,“厚·寫意”畫展的氣質(zhì),還要讓時間來考驗和成就,這是我們中國文化中最值得去體悟和深究藝術源流,或許通過當下的努力,能引發(fā)諸多參與者的思考,用實踐來證明中國寫意畫未來可期。
一個展覽的呈現(xiàn),需要各方面的支持。我們一直在路上,保持良好心態(tài),只要心中有信念,做事穩(wěn)妥,定會有好的結(jié)果。
感謝參與者們的大力支持和組織者們的辛勞!
我們一起“厚·寫意”吧!
2023年12月25日
子游于京城北塘
齊辛民(特邀)、李曉明、沈保良、鄭忠、夏回、鮑鐵雷、王鳴、韓沛池、易峰、侯廷峰、王超然、劉墨、陳子游、姚震西、高勝雨、熊曉東、隋牟、李華棟、陳塵、劉大石、賈少波、朱濤、黃建永、沈舜安、鄧建良、劉發(fā)起、李小龍、許立、雨鶴、程建芳、尤德民、杜未、張大可、周毅、郝東紅、薛學凡、湯楚群、劉春海、劉群龍、李亞、史見峮、劉志遠、平莉、張瑋、逯國平、霍香結(jié)、謝漢彬、謝敦毅、劉遠征、王偉宗、陸虹、蘇毓、賈謬、霍子謙、郝中豪、耀文星、鄒高昆、近僧、李課、闞傳好、孔朋舉、趙豪杰、郝文靜、雷奇俊、王蒙、梁騰、吳慧圓、梁大廉、王軍剛、孫鳴秋
(按年齡排序)
1962年生于江蘇海安,1979年~1985年為海軍南海艦隊潛水員,1988年畢業(yè)于南通大學美術學院,1999年畢業(yè)于中央美院版畫系研究生班,2000年至2004年任教于西安美術學院版畫系,1997年為中國藝術研究院《美術觀察》“美術名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風景》遴選鄭忠作品做封面,2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。現(xiàn)為中國文化藝術協(xié)會理事,中國美術家協(xié)會會員,日本國際藝術研究院會員,香港畫院研究員、中國太平洋學會海洋畫派研究會分會理事,北京中投文化院國畫院副院長。
鄭忠
作品欣賞
Art appreciation
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
藝術史首先被看作是一部“語言”史,語言的內(nèi)核是文化、思想、觀念、哲學、宗教、習俗等相關領域范疇內(nèi)藝術家的精神世界。作為60后一族,在那個“讀書無用論”泛濫之時,年幼的我有幸跟恩師景黃先生閉門讀書學習,歡喜得度,尤其是深受中華傳統(tǒng)文脈的浸潤,在不知不覺中,形成了我自己的世界觀與方法論,在現(xiàn)實生活中往往認知不同,然我仍堅持“自我”。近日重讀《大學》,竟讀出了“異樣的感覺”來,好象是一位垂髯老者在與我談藝論道:詩曰:“周雖舊邦,其命惟新”,是故君子無所不用其極。
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
我的新解:中國畫雖然淵遠流長,現(xiàn)今陳陳相因,積重難返,能推陳出新,這是我們這代藝術家應該秉承的歷史史命,達到至善至美的境界與視覺效果?!盁o所不用其極”!“中國畫”規(guī)定了你運用的方式方法了嗎?其實縱觀“中國畫”的傳承與發(fā)展,無不是一個流變的過程?;仡欀袊媯鹘y(tǒng)在語言方法上幾次重要的轉(zhuǎn)折,從一種廣義的“東方主義”到19世紀末寫實主義進入中國,形成“中西融合”??梢姽P墨當隨時代并不是一句空話,只要藝術效果好,十八般武藝樣樣都能夠為我所用,沒有做不到只有想不到。
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
詩云:邦畿千里,惟民所止。邦畿者,王者之都也,今謂之首都,首都的風貌是一部凝固的宏偉樂章,是一副動態(tài)的恢弘畫面,即仿佛是今天所說的“裝置藝術”,也就是一部“視覺盛宴”的篇章。止,居也,言物各有所當止之處也。這所當止之處是一個至善至美高大上的演繹。沒有新穎獨特豐富多彩的視覺沖擊力,依然故我仍一副老生常談,談何視覺藝術?談何與時俱進?談何中華文明?談何中國智造?
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
“所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟於理有未窮,故其知有不盡也?!惫畔荣t并沒有教條,致其知,而窮其理也,這是嚴謹?shù)目茖W態(tài)度與“理工男”的工作方式。反身回故,少年的我從海軍潛水員生涯對“水”的感知、認識,對“光”的理解,對“時空”的慨念,(每次下潛是由明到暗的過程,每次出水是由黑暗到“亮”的漸變和突變)以及潛移默化對“畫面”審慎的認識,貫穿于藝術探索三十多年的始終,我從來沒有把固化的學說、理論當作“坐標”,我從來只是借鑒“拿來主義”,從來不會迷信“權(quán)威”“專家”,我相信直覺,相信心、意、形的高度統(tǒng)一,相信冥冥中一種視覺法理的默默引導,順勢而為,激流勇進,所止于不可不止。從來就是一直往前趕路,甚至有點狗熊掰棒子,如兔起鶻落少縱則逝矣,如斯一程又一程。而支撐我如此不舍晝夜一路高歌吟唱“信天游”的原始動力就是我的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新精神,上蒼又賜予我如此強健的體魄讓我半輩子以來如夸父逐日、星夜兼程。
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
“是以大學始教,必使學者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極?!薄疤煜轮铩睘樗囁?,按“圖”索驥,造“詞”遣“句”推理演繹,窮盡其理,別出心裁,酣暢淋漓?!耙郧笾梁跗錁O”,誰敢作如斯想?誰敢作如是觀?誰敢如此作為乎?俗云“無知者無畏”,當年才出道之初,心比天高 命比紙?。ǔ錾砗T、一介士兵、無學院之優(yōu)勢、無畫院之尊位)然而五年潛水員生涯打造出來的膽識與豪邁卻是后天上蒼的恩賜??!有此豪氣,仗劍天涯,游學海內(nèi)外,吞吐吸納,八千里路云和月。“至於用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也?!?/p>
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
天道酬勤,由表及里,獨辟蹊徑,一個“工程潛水國家隊的種子選手”的經(jīng)由母校南通師院的“美術基礎輔墊”到命運將其“扔”到貌似與藝術創(chuàng)作“風馬牛不相及”的現(xiàn)代化印染工廠,熏陶、涵泳,后相繼進修于中國美院、中央美院,求證自我,無失其本心,心有靈犀,觸類旁通,萬物皆備于我,現(xiàn)在謂之“跨界”,他山之石 可以攻玉。萬事出矣!首先由設計師至“新產(chǎn)品開發(fā)室負責人”我做的是印染工程師的營生,新的選擇,新的挑戰(zhàn),新的融合,一不留神成了“發(fā)明家”,當我拿到國家科學委員會頒發(fā)的“發(fā)明金獎”時,我在懷疑,我是發(fā)明么?不是,只是發(fā)現(xiàn),“發(fā)現(xiàn)”而已。
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
一不留神,我在絲綢印染技術中“發(fā)現(xiàn)”了版畫,“誤入歧途”不務正業(yè),一鳴驚人,從來沒有學過版畫的“工程師”我從此一發(fā)不可收拾,于1999年拿到了中國版畫家協(xié)會頒發(fā)的“中國八.九十年代優(yōu)秀版畫家~魯迅版畫獎”。后來在觀瀾版畫村,于菩提樹下持咒念經(jīng)的“百年孤獨”中的我又逢“天道下地”反身而成,恍恍然如有神助,《谷音系列》水墨畫于茲始焉!發(fā)“鄭忠現(xiàn)代水墨畫”之爛觴,此謂知之至也?。?009年處女作于八年后入選香港.全球水墨畫500強大展)
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
取法乎上而未必得到上,這是一條真理。如果缺乏形而上的指引,僅憑肉身所見所聞的“實事求是”一步一趨,其結(jié)果往往是逾淮之橘,非古先賢之枉也,沒有最高法則的引領我們的勞作往往既喪失了自性,又背離了自然?!叭私钥梢詾閳蛩础!薄八春稳艘玻坑韬稳艘??有為者亦若是?!毙扌袌A滿,可以入圣境,何況藝之技乎?中國畫的本質(zhì)是以形象作為一個詩學載體,北宋以后的文人畫的核心是以“語言”秩序為中心的,它的自成一格,自成體系,自我完善形成了一個中國古代繪畫的高峰。高山仰止 景行行止。
山水 鄭忠 紙本設色 2023年
觀展指南
萬恒藝術館
厚·寫意——當代中青年名家學術邀請展(第七回)
地址:北京市通州區(qū)潞苑北大街輔路
公交路線:如下所示
首都機場線:通州線(北關富河園站)—316路(疃里公交場站)全程約1h57m
大型機場線:地鐵大興機場線(草橋)—地鐵19號線(景風門站)—地鐵14號線(大望路南站)—880路華龍班車(小堡商業(yè)廣場站)2h11m
北京站:668路(八王墳站)—808路華龍班車(小堡商業(yè)廣場站)全程約1h14m
北京南:地鐵14號線(大望路站)—808路華龍班車(小堡商業(yè)廣場站)全程約1h30m
北京北:地鐵2號線外環(huán)(車公莊站)—地鐵6號線(郝家府站)—809路(小堡北街站)全程約1h49m
北京東:808路華龍班車(小堡商業(yè)廣場站)全程約1h9m
地圖指引:如下圖所示
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【總策劃】
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