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——托比恩·克瓦斯博與袁海龍?zhí)沾勺髌仿?lián)展亮相山東美術(shù)館 

　　作為一種純粹藝術(shù)表達的媒介，陶瓷從上世紀以來，已從豐塔納、高更、畢加索、米羅之手傳遞到當代藝術(shù)家手中，在格里森·佩里、杰夫·昆斯、朱迪·芝加哥、蔡國強等一眾藝術(shù)家的創(chuàng)作中不斷獲得技術(shù)上的突破。長期被視為手工藝門類的陶瓷，更因其共生性文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，讓不同國家和不同文化能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生自然而然的認同——這亦是“跨越文化邊界的對話”得以順利進行的原因。

“試錯”系列作品-6（雕塑）
托比恩·克瓦斯博

　　12月19日至2024年1月7日，由山東省美協(xié)、山東美術(shù)館主辦的“跨越文化邊界的對話”——托比恩·克瓦斯博與袁海龍?zhí)沾勺髌仿?lián)展在山東美術(shù)館舉辦，展覽展出聯(lián)合國教科文組織國際陶藝學會（IAC）主席、挪威藝術(shù)家托比恩·克瓦斯博創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)作品21件，山東省美協(xié)理事、濟南市美協(xié)副主席袁海龍創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)作品51件；兩位藝術(shù)家在跨文化與地域、純藝術(shù)與工藝美術(shù)結(jié)合的當代語境下，為觀眾呈現(xiàn)一場陶瓷藝術(shù)的盛宴。

　　據(jù)山東省美協(xié)副主席、山東美術(shù)館館長楊曉剛介紹，本次展覽是山東美術(shù)館2023年的收官之展，亦是山東美術(shù)館和山東省美協(xié)精心安排、審慎推出的“跨年展”：“展覽作品構(gòu)思新穎、語言豐富、視角獨特，具備強烈的造型張力和視覺沖擊力，具有個性和辨識度?！?/p>

　　楊曉剛所言非虛——中挪兩位藝術(shù)家的作品在同一空間中呈現(xiàn)，能看到精彩的藝術(shù)碰撞，更能品味中西貫通的藝術(shù)語言，達致“跨越文化邊界的對話”。作為挪威當代陶瓷藝術(shù)界最重要的藝術(shù)家之一，托比恩·克瓦斯博不斷探索傳統(tǒng)與當代、工藝美術(shù)與純藝術(shù)、人與地域文化之間內(nèi)在邏輯關(guān)系的多維度呈現(xiàn)。他的早期作品受風靡全球的抽象表現(xiàn)主義風格影響，多為關(guān)注陶瓷本體和燒制工藝的抽象陶瓷雕塑和裝置，后期則側(cè)重于對陶瓷雕塑本體語言的研究，其雕塑作品采用泥條擠壓成型，卷曲的堆積暗喻了維京人面對惡劣自然環(huán)境時的倔強、團結(jié)與頑強的精神。

　　而師承黃永玉的藝術(shù)家袁海龍曾經(jīng)旅居德國10余載，早年作品深受德國表現(xiàn)主義的影響，畫面中常常充滿不可遏制的情感和狂放的筆觸，卻少有德國表現(xiàn)主義藝術(shù)的陰郁與緊張。近年來，他長期扎根瓷都景德鎮(zhèn)，力圖在繪畫與陶瓷材料的碰撞中尋得更大的創(chuàng)作空間和藝術(shù)生命的表達，從而取得豐碩成果。東西文化的浸淫與藝術(shù)表達的自由追求，使得袁海龍始終在尋求藝術(shù)的更大突破——陶瓷變?yōu)樗P下立體的畫布，既結(jié)合陶瓷的釉料特質(zhì)、呈現(xiàn)耳目一新的陶瓷色彩肌理表達，又不拘一格地突破工藝局限、葆有東方寫意的揮灑自如，其瓷板畫時而有山河壯麗、黃河入海之勢，時而又似曼妙舞者，輕盈優(yōu)美。在本展策展人、景德鎮(zhèn)陶瓷大學對外文化交流中心主任李超看來，袁海龍不僅在陶瓷媒介上完成了從“技藝”“工藝”到“藝術(shù)”的范式轉(zhuǎn)換，也將繪畫語言變成了一種具有空間意義的表達，從而建構(gòu)了作為一個藝術(shù)家的獨特案例。

“共生”系列作品-3（雕塑）
袁海龍

　　以陶瓷藝術(shù)為媒，兩位藝術(shù)家的鏈接點自然就是“景德鎮(zhèn)”：“托比恩曾多次前往景德鎮(zhèn)參加活動，而袁海龍多年來一直勤耕于景德鎮(zhèn)；一次偶然的機會，我們發(fā)現(xiàn)兩人之間的藝術(shù)碰撞，于是誕生了這樣一場聯(lián)展。兩位藝術(shù)家在創(chuàng)作中沒有溝通，完全出自他們自身對藝術(shù)的感知和表達，因此展覽中的作品對話就顯得更加可貴。”李超介紹。“中國是陶瓷古國，也是陶瓷大國，具有悠久的陶瓷文化歷史；進入當代后，陶瓷更逐漸擺脫了以實用為目的的束縛。本次展覽的意義就在于以陶瓷搭建起不同文化間溝通的橋梁?！敝袊绤f(xié)陶瓷藝委會秘書長、山東藝術(shù)學院設(shè)計學院院長遠宏說。

　　以陶藝，“跨越邊界”，達致“文化對話”——在山東省美協(xié)名譽主席、濟南市文聯(lián)主席張望看來，本次展覽與山東美術(shù)館以往舉辦的國際性展覽不同之處就在于此——兩位來自不同國家、不同藝術(shù)背景的藝術(shù)家，在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作上形成一種跨文化背景的對話；這種對話是不帶排斥和偏見、充滿尊重和欣賞意味的，因而能夠體現(xiàn)出藝術(shù)“跨越邊界”的重要意義——推動交流、開闊眼界、沖擊思維、吐故納新，從而促進藝術(shù)生態(tài)多樣化。

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