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文質清華

時間:2023/12/20 21:00:50  來源:美術報

   在中國傳統文化中,“文”和“質”是兩個重要的概念,如《論語》中所說:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?!边@里體現了優(yōu)秀人格養(yǎng)成所必備的因素,即以“禮”為內涵的“文”和以“仁”為核心的“質”。此外,最重要的還在于“文”“質”二者的和諧相濟,平衡兼?zhèn)洹?

   以“文質清華”命名,意在突出兩個目的。第一,中國花鳥畫在傳統文化中具有深厚的精神內涵,強調通過豐富的藝術表現形式,展現主體生命情懷與自然萬物的交融。而“文質清華”所強調的文化修養(yǎng)、品德高尚等特質,與中國花鳥畫追求的審美境界和價值認同相互支撐。第二,花鳥畫在中國傳統文化中被視為一種高雅的藝術形式,其中蘊含的詩性感染力和審美情趣是文人雅士的心境寫照。而“文質清華”不僅強調砥礪人品與修養(yǎng)心性對于成長的意義,更與花鳥畫所追求的“尚真”“尚善”“尚美”產生關聯。因此,“文質清華”在這里是藝術語言的“人格化”體現,并包含了一種思考維度和價值認同。

   中國畫發(fā)展到今天,從教育范式到實踐路徑都有待進一步探賾,這是當代人與后代人需要不斷追尋的藝術使命。作為思想表達和情感凈化的重要媒介——花鳥畫,尤其值得我們從藝術發(fā)展觀的角度,用辯證思維和生態(tài)倫理思想去進行融合研究。

   首先,花、鳥二字分別代表了兩類不同事物,而據考證,“花”“鳥”組合使用的風潮始于唐詩。由此開始,“花鳥”這一藝術形式便超越了單體漢字的實際意義,而涵蓋了更大空間的內涵和思想境界。按照“情景契合”與“詩歌形象”這一中國傳統美學構成理論分析,以“花鳥”為視覺符號的景物與環(huán)境代表了一種“意象”,所謂“意象”即指畫家的“心中之象”,這決定了作品中的表現內容并非單一的客觀造型,而是一種“發(fā)之于物,會之于心”的情感表達。與此同時,中國花鳥畫與詩歌之間存在著緊密的聯系與互動,二者都是表達自然之美的媒介,而詩歌中的景也是一種充滿情趣的“意象”,“情景相生而且相契合無間,情恰能稱景,景也恰能傳情,這便是詩的境界”(朱光潛)。在此基礎上,花鳥畫家從創(chuàng)作中通過調動想象,將自然中的“物”與“我”看作一體,認為美由內心感發(fā),使客觀物象與個人生命意象進行結合,借助“移情”在“花鳥”藝術中實現了自己的人格理想??梢?,花鳥畫既是畫家寄情于物,“以畫繪詩”的情感體驗,又是詩人通過“以詩作畫”營造內心世界的可視化載體。

   其次,中國花鳥畫的精神內涵來源于傳統文化中的 “天人合一”,強調通過表現大千世界的美好和秩序,傳達對自然界的敬畏與和諧統一的追求。這與當下所提倡的生態(tài)文明建設息息相關。

   在中國人思維中,“宇宙意識”與“自然意識”植根于內心深處,無論是儒家提出的“天然一理”和諧觀,還是道家秉持的“道法自然”,都體現為中華民族對于世界本源和生命本體的思考與追問。而花鳥畫的藝術價值在于,通過具有象征意義的事物傳遞審美信息,使受眾從自然意象中獲得精神認同,進而達成共情并感受愉悅。另一方面,花鳥畫中表現出的人文關懷、尊重生命、敬畏自然,都是強調在萬物循環(huán)過程中,人與世界的友好和諧。這些思想無不體現為一種深沉博大的藝術境界和充滿哲思的生態(tài)智慧。

   生態(tài)文明建設是當今世界的重要議題,而具有生命意識和深層倫理價值觀的中國花鳥藝術,不僅承載著對生態(tài)思想的創(chuàng)造性轉化,更因其深厚的藝術特質和對生命的終極關懷,將成為對人類發(fā)展具有重要意義的中華美學形式。如今,我們處在一個多元并存的時代,“包容性”是實現中華文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要因素。“文質清華”的主題便強調了本次活動力求實現南北通融、文質兼?zhèn)涞某踔?。期待從“花鳥”藝術創(chuàng)作這一切入點出發(fā),讓更多人體會到那股推動傳統藝術前進的力量,并能在看待中國繪畫時擁有一個嶄新的視角,進而多一種理解文化的維度。

賈廣?。ㄌ旖蛎佬g學院院長、教授)

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