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　　改革開放以來，人們的審美意識和生活環(huán)境不斷變化發(fā)展。西方藝術(shù)思潮的涌入使中國傳統(tǒng)人物畫的空間表達受到較大影響。一些中國畫家對表現(xiàn)空間有了新思考，一改傳統(tǒng)式單一的空間表現(xiàn)方式，打破了空間的有限表述，形成了百家爭鳴的藝術(shù)新思潮、新局面。

中西方繪畫空間意識的區(qū)別

　　自然空間是繪畫空間的來源。繪畫空間由自然空間的多義性與復(fù)雜性發(fā)展而來。自然空間相比于繪畫空間而言，在目之所及的相對范圍內(nèi)具有可測量性。繪畫空間一方面來講它不是物質(zhì)的，雖然視知覺可以感受到，但有的并不是真實存在的。它是藝術(shù)家根據(jù)對自然世界的感知、感悟，通過自己的獨立思考，運用繪畫的一些技法在畫面構(gòu)建出一個具有藝術(shù)性和情感性的虛擬空間，更具有審美價值。另一方面，繪畫空間又是物質(zhì)的自然空間的反映，它需要通過客觀存在的物質(zhì)將其呈現(xiàn)出來，是經(jīng)由客觀到主觀又回到客觀的一個過程。而中國寫意人物畫注重了前者，西方人物畫側(cè)重了后者。

　　受西方繪畫藝術(shù)影響，一向秉承既源于生活實踐又高于生活實踐理念的中國文化藝術(shù)，其中包括中國寫意人物畫在注重“虛擬空間”的同時，也逐漸考慮“真實空間”的表達。

畫面非邏輯性空間的表達

　　伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，西方畫家開始尋找表現(xiàn)畫面空間的新方法。畫家從日常生活中提取材料，以一種不真實的方式將其結(jié)合起來，把不可能存在于現(xiàn)實世界、超越自然邏輯的夢境和幻覺作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，這些以立體主義和超現(xiàn)實主義為代表的畫家擺脫原有的空間與時間，重新定位了繪畫中的客觀。超現(xiàn)實主義繪畫中的這種空間自由，啟發(fā)了許多現(xiàn)代中國畫家，也給當(dāng)代畫家提供了表達現(xiàn)代人心理狀態(tài)的新手段。

　　比如當(dāng)代寫意人物畫家曾健勇就采用了這種超現(xiàn)實主義的方法，將超現(xiàn)實主義的場景融入到自己的作品中，并逐漸增加風(fēng)景在自己繪畫中的比例，從而擴大了自己繪畫風(fēng)格的界限。《規(guī)訓(xùn)者·啟示》畫面中穿著黑色披風(fēng)的男孩，既有著藝術(shù)家早期繪畫中常見的少年形象，同時又有著更多超現(xiàn)實意味。藝術(shù)家十分聰慧地在現(xiàn)實與超現(xiàn)實中間設(shè)立了說不清道不明的邏輯順序，贏得了新的生存與發(fā)展空間。

　　又比如黨震利用紀念碑式的人物形象來講述自己對都市人物水墨的新體驗，把西方超現(xiàn)實主義繪畫中的形式運用到畫面中，將人物“程式化”、將場景構(gòu)圖戲劇化，營造出一個奇幻的舞臺空間。符號化的造型與多個不同視角下的空間共同構(gòu)成一個虛幻的畫面。

畫面空間的平面化趨勢

　　在現(xiàn)當(dāng)代水墨人物畫中，畫面空間越來越趨于平面化，這種變化和西方藝術(shù)對中國傳統(tǒng)繪畫的影響是分不開的。其中以色彩平涂、裝飾性繪畫和分解解構(gòu)這三種為主要表現(xiàn)手法。

　　野獸派的代表畫家馬蒂斯將色彩的平涂發(fā)揮到了極致。他的《舞蹈》以極其簡練的線條勾勒出人體的動態(tài)，將顏色區(qū)域化，用平涂的手法將畫面空間平面化?！都t色的和諧》在色彩平涂的背景基礎(chǔ)上，在桌布、服飾等處理上又加入了裝飾性的元素。這種色彩平涂加裝飾元素的運用，使畫面空間在視覺上更加平面化。

　　在20世紀西方立體主義畫派的代表畫家畢加索創(chuàng)作的《格爾尼卡》中，將所畫的人和物進行拆解、變形、分割，然后再將其重新組合，打破了空間的界限，形成一種新的表現(xiàn)形式。而這種新的表現(xiàn)形式將畫面空間的復(fù)雜性提升到了新的高度，反而加深了畫面空間的平面化趨勢。這些也影響到中國畫家的創(chuàng)作。

　　比如在畫家王彥萍的《人物》中，將人物歸納為簡單的縱向長方形，而人物左右兩側(cè)是橫向分布的幾何形體和不規(guī)則圖形，且都是圍繞中心展開，增添了畫面起伏，也呼應(yīng)了主題形象，使之避免畫面單調(diào)感。畫面中利用光影明暗對比將畫面分割，又將人物和物體用幾何造型的方式重組，強化重點物體的邊緣線，將復(fù)雜的畫面關(guān)系簡單化，突出了形與形之間的對比，以畫面之間形象的重疊、錯落來表現(xiàn)前后的空間關(guān)系，以分解重構(gòu)的方式使復(fù)雜的空間關(guān)系趨向平面化。

　　可見，中國水墨人物繪畫空間平面化是時代的產(chǎn)物，與社會的進步、科技的發(fā)展及西方繪畫思想影響密不可分，也是藝術(shù)家嘗試的新的繪畫語言和藝術(shù)的表現(xiàn)形式，能更好反映出藝術(shù)家的思想和時代精神。

　　中國人物畫的空間意識和個人境界既是自由精神的結(jié)果、活生生的本質(zhì)形式和感知，也是造型藝術(shù)傳承和再創(chuàng)作過程的理性推理。無論是在西方繪畫還是中國繪畫中，藝術(shù)家都不只是被動地追隨外部世界、獨特地模仿外部世界、為繪畫形象尋找靈感，而是堅持向內(nèi)看，建立外部與內(nèi)部的和諧，用理性規(guī)律平衡繪畫的方向和語言。在堅持全球視野、秉承自身筆墨傳統(tǒng)下，相信當(dāng)代中國人物畫的空間表達一定會呈現(xiàn)出更多的可能性。

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