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　　主題性美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該如何更好地言說(shuō)“主題”，推出更多反映歷史、記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)人民的美術(shù)經(jīng)典？近日，由北京市文聯(lián)主辦，北京評(píng)協(xié)、北京美協(xié)、北京市文藝研究與網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展中心承辦的文藝評(píng)論系列學(xué)術(shù)對(duì)談活動(dòng)“坊間對(duì)話”第27期在京舉辦。在北京市文聯(lián)黨組成員賴洪波主持下，與會(huì)專家圍繞“如何言說(shuō)主題——新時(shí)代主題性美術(shù)創(chuàng)作探秘”話題進(jìn)行了深入探討。

用畫(huà)筆去記錄時(shí)代，描繪人民的偉大實(shí)踐

　　“美術(shù)創(chuàng)作本身就有主題，我們今天所談的‘主題性’，其實(shí)是在一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，基于我們對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)題材的認(rèn)知等逐漸形成的?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院教授、北京評(píng)協(xié)副主席曹慶暉認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代革命史，以及其中的英雄事跡、歷史事件等逐漸成為當(dāng)今理解主題性美術(shù)創(chuàng)作的主干。他舉例說(shuō)，20世紀(jì)二三十年代徐悲鴻的《田橫五百士》、張安治的《群力》，40年代胡一川的《牛犋變工隊(duì)》，集中展現(xiàn)了中華民族奮起抗戰(zhàn)的偉大主題。新中國(guó)成立之后，董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、胡一川的《開(kāi)鐐》、羅工柳的《毛澤東在延安作整風(fēng)報(bào)告》、王式廓的《血衣》都體現(xiàn)了對(duì)重要?dú)v史事件的展現(xiàn)和深入挖掘。而五六十年代的藝術(shù)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，比如對(duì)革命的抒情、對(duì)革命浪漫主義的表達(dá)，代表作品有詹建俊的《狼牙山五壯士》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》。改革開(kāi)放時(shí)期，主題性創(chuàng)作日益與現(xiàn)實(shí)生活中人的生存境遇和思想感受密切相關(guān)，例如何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、周思聰?shù)摹兜V工圖》。此外，羅中立的《父親》等從不同角度反映了時(shí)代的變化?！拔覀兘裉焖f(shuō)的主題性美術(shù)創(chuàng)作之所以能夠深入人心，是因?yàn)閯?chuàng)作者運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行了藝術(shù)轉(zhuǎn)換和再創(chuàng)造?！辈軕c暉說(shuō)。

　　中國(guó)人民大學(xué)教授、北京美協(xié)副主席黃華三結(jié)合近年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)歷談了對(duì)于主題性美術(shù)創(chuàng)作的理解。他表示，自己創(chuàng)作國(guó)畫(huà)作品《不負(fù)蒼生》的初衷，是被84歲高齡的鐘南山院士支援武漢新冠肺炎疫情的新聞深深感動(dòng)。如何超越新聞圖片，將藝術(shù)家的情感表達(dá)出來(lái)？“我就選擇了一個(gè)不是站著、坐著，而是逆風(fēng)而行、大步前行的一個(gè)動(dòng)態(tài)，我覺(jué)得好像只有這樣才能夠把這樣一位80多歲的醫(yī)務(wù)工作者‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’這種崇高的精神狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。 ”他認(rèn)為，這幅作品被《人民日?qǐng)?bào)》微博轉(zhuǎn)發(fā)后上了熱搜，足以證明作為畫(huà)家關(guān)注當(dāng)下，用畫(huà)筆去記錄、表現(xiàn)、謳歌時(shí)代的英雄，必然會(huì)在人民群眾中引起廣泛共鳴。

　　北京印刷學(xué)院院長(zhǎng)、北京美協(xié)副主席田忠利認(rèn)為，主題性創(chuàng)作是對(duì)人文思想價(jià)值、民族精神的體現(xiàn)，包括對(duì)影響歷史走向的重大事件、重要人物等展開(kāi)的藝術(shù)創(chuàng)作。他在創(chuàng)作巨幅中國(guó)畫(huà)《中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)——孫中山》時(shí)，前期用半年多的時(shí)間閱讀史料、查閱典籍，思考如何構(gòu)思。田忠利坦言：“我認(rèn)為歷史畫(huà)創(chuàng)作，不是直接的一種對(duì)歷史的描繪，而是歷史與藝術(shù)的高度結(jié)合。”因此，他在創(chuàng)作中采用超時(shí)空的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了具體的典型人物、典型事件、典型環(huán)境下的敘事性描述方式。

激活傳統(tǒng)，創(chuàng)新技藝手段為當(dāng)下服務(wù)

　　北京服裝學(xué)院教授、北京美協(xié)理事申卉芪認(rèn)為，新時(shí)代以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的美術(shù)創(chuàng)作者緊跟時(shí)代發(fā)展，涉足鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科技題材、生態(tài)文明題材等，用畫(huà)筆描繪多彩的中國(guó)風(fēng)貌，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)形象。

　　談及近年來(lái)的科技題材創(chuàng)作，黃華三認(rèn)為，科技題材要求造型呈現(xiàn)精微、準(zhǔn)確的直線、弧線，水墨畫(huà)無(wú)法呈現(xiàn)5G、無(wú)人機(jī)、AI、北斗衛(wèi)星等先進(jìn)技術(shù)，而重彩畫(huà)可以塑造精微的造型，呈現(xiàn)豐富的色彩，這是水墨畫(huà)難以替代的。他在創(chuàng)作時(shí)，一方面采用最傳統(tǒng)的技藝和技法、工藝和材料，另一方面運(yùn)用了很多新的工具和材料?！敖裉鞂?duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，如何激活我們傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的技藝技法，來(lái)服務(wù)當(dāng)下的主題性美術(shù)創(chuàng)作，確實(shí)是值得每一個(gè)畫(huà)家深思的問(wèn)題?！彼硎?。

　　田忠利表示，自己是從2000年左右開(kāi)始關(guān)注生態(tài)文明題材創(chuàng)作的。起因是看到了一個(gè)關(guān)于胡楊樹(shù)的紀(jì)錄片，深受震撼，于是連續(xù)四次赴新疆胡楊聚集地，以及內(nèi)蒙古、寧夏等地采風(fēng)，最終創(chuàng)作出《??！家園》等多幅作品。在談到如何運(yùn)用新技術(shù)為主題性創(chuàng)作服務(wù)時(shí)，田忠利分享了參與慶祝新中國(guó)成立70周年彩車設(shè)計(jì)的體會(huì)，“在創(chuàng)作過(guò)程中樹(shù)立大歷史觀，力求超越具體事件、具體人物和具體場(chǎng)景，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)、象征等手法，借助多種新技術(shù)，將文化精神轉(zhuǎn)化為精美的藝術(shù)造型，呈現(xiàn)了既有民族氣派又有現(xiàn)代形式語(yǔ)言的當(dāng)代彩車藝術(shù)”。

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