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　　在以魏忠賢為首的閹黨弄權(quán)亂政之下，明代政治的腐敗與黑暗達(dá)到了頂峰。黃道周曾上疏幾十次，受魏忠賢怒目威懾而無所畏懼；倪元璐在典試江西鄉(xiāng)試時命題譏諷，直觸魏忠賢名諱；王鐸曾拒絕魏忠賢索要墨跡，并辭修《三朝要典》；張瑞圖曾為魏忠賢生祠書碑，這一事件也成為他官宦和書風(fēng)轉(zhuǎn)折點。四位書家這段人生經(jīng)歷，都融成了筆墨，塑成了他們各自獨特的書風(fēng)。

　　本卷為黃道周早年所書自作詩卷，作于崇禎初期，屬黃道周書風(fēng)從“摹古”到“出新”轉(zhuǎn)變的過渡時期。

　　整詩創(chuàng)作于崇禎四年（1631）魏忠賢余黨誣陷原宰相錢龍錫入獄、黃道周直言進(jìn)諫被革職的歷史背景下，作者以如何辨別草木為題，隱喻區(qū)分忠臣奸臣，勸諫圣上不要被魏忠賢余黨蠱惑，應(yīng)當(dāng)明辨是非，識人用人。

黃道周（1585～1646）

福建漳州人。天啟二年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，官至禮部尚書。

南都亡，唐王任以武英殿大學(xué)士。謚忠烈。學(xué)貫古今，尤以文章風(fēng)節(jié)高天下。

詩文敏捷，書畫奇古，真、草、隸書皆有大成。為晚明書法大家。

　　是卷不僅是黃道周入仕有關(guān)隱喻進(jìn)諫的重要作品，也是其第二次入京再遭貶謫時所作的重要人生節(jié)點作品，更是其書法生涯“間出己意”探索時期的關(guān)鍵代表作品。

　　卷中所書為黃道周自作七律詩七首，見載于其文集。據(jù)文集編年，本詩應(yīng)創(chuàng)作于崇禎四年（1631）春，時黃道周47歲，在京城。是其為官仕途中極為重要的時間節(jié)點，即黃道周三次上疏為原宰相錢龍錫（被魏忠賢余黨誣陷下獄并議論斬首）辯冤，使錢龍錫免于一死，而自己被革職降三級候補(bǔ)，又受“浙闈”一事攻擊之際。

　　考年譜，崇禎二年（1629），黃道周被詔復(fù)原職。

　　崇禎三年（1630），四月，抵京。八月，出典浙江鄉(xiāng)試竣，晉任右中允。是時，督臣袁崇煥以謀反大逆罪被處死，魏忠賢余黨聚謀污蔑舊輔錢龍錫為逆首，并逮詔獄，廷臣無復(fù)言者，唯黃道周三次上疏為其伸冤，崇禎帝疑，讓其待命四十天。

《黃漳浦集》中年譜1629-1631年部分

記載了倪元璐讓官于黃道周一事

正是本次秋拍另一件倪元璐書法作品創(chuàng)作期間

　　崇禎四年（1631），春正月，黃道周被降三級調(diào)用。而禮科又故意多次挑剔“浙闈”事，遂上疏乞休。夏五月朔，錢龍錫被釋。冬十一月，乞休之疏被應(yīng)允。崇禎五年（1632）春正月，回鄉(xiāng)。

　　也因此舉，黃道周名聲大振，其書法作品也更為人寶愛。目前黃道周存世的墨跡基本是其崇禎二年（1629，45歲）至隆武二年（1646，62歲）之間的作品，并無“少作”。

黃道周（1585～1646）行書

崇禎初期有關(guān)隱喻勸諫皇帝

明辨是非詩卷

絹本  手卷

畫心：214.5×27.5cm

題跋：63×31cm

出 版

1.《中國歷代書法碑林碑帖集》（中）P195，廣東人民出版社，2004年。

2.《憨齋珍藏書法集》P39，嶺南美術(shù)出版社，2006年。

3.《海云軒書畫藏珍——初編》P30-33，嶺南美術(shù)出版社，2010年。

著 錄

4.《劉海粟藝術(shù)文選》P528，上海人民美術(shù)出版社，1997年。（劉海粟題跋）

5.《滄海一粟——劉海粟的藝術(shù)人生》P125，上海教育出版社，2005年。（劉海粟題跋）

詩文著錄

6.《黃漳浦集》卷四十五，【明】黃道周撰，清末鉛印本。

7.《黃漳浦文集》上P854-855，國際華文出版社，2006年。

8.《黃道周集》六P2335-2336，中華書局，2017年。

展 覽

9.“憨齋珍藏書法展”，廣東美術(shù)館，2006年2月至4月。

10.“憨齋珍藏書法展”，汕頭市博物館，2007年3月。

本拍品部分出版著錄書影

說 明

　　劉海粟題跋。吳南生舊藏。

　　本卷為黃道周早年所書自作詩卷，整詩創(chuàng)作于崇禎四年（1631）魏忠賢余黨誣陷原宰相錢龍錫入獄、黃道周直言進(jìn)諫被革職的歷史背景下，屬黃道周書風(fēng)從“摹古”到“出新”轉(zhuǎn)變的過渡時期。不僅是黃道周入仕有關(guān)隱喻進(jìn)諫的重要作品，也是其書風(fēng)“間出己意”探索時期的關(guān)鍵作品。

鑒藏者簡介

　　吳南生（1922~ 2018），筆名左慈，室名憨齋，廣東省汕頭市人。1936年肄業(yè)于汕頭市商務(wù)英文?？茖W(xué)校。1936年參加革命，1937年加入中國共產(chǎn)黨。建國前歷任中共縣委書記、中心縣委常委宣傳部長等職。建國后曾任吉林市委宣傳部長、海南區(qū)黨委副書記、廣東省委宣傳部部長、中共中央中南局副秘書長、農(nóng)辦主任、廣東省委書記、廣東省政協(xié)主席等。工書法，富書畫收藏。

跋者簡介

　　劉海粟（1896～1994），字季芳，號海翁，別署靜遠(yuǎn)老人、游天閣主，江蘇常州人。工書畫、詩文。歷任南京藝術(shù)學(xué)院院長，名譽(yù)院長，教授。上海美協(xié)名譽(yù)主席，中國書法家協(xié)會名譽(yù)理事，出版有《劉海粟畫集》多種。

　　在這十八年間，起伏乍變的政治境遇，使黃道周心境變化完全展露于書法作品當(dāng)中。本卷書于崇禎初期，屬黃道周書風(fēng)從“摹古”到“出新”轉(zhuǎn)變的過渡時期，不僅是黃道周入仕有關(guān)隱喻進(jìn)諫的重要作品，也是其書風(fēng)“間出己意”探索時期的關(guān)鍵作品。

　　不同于崇禎二年（1629）黃道周所作存世最早墨跡《奉張耀之詩卷》（北京市文物局藏）的結(jié)體方扁、體氣開張而不脫蘇東坡氣息，本卷點畫痩勁，結(jié)字更顯方折，較之個人風(fēng)格強(qiáng)化了許多，筆墨間顯然已出己意，逐漸脫離了蘇東坡的范式。與黃道周崇禎三年（1630）所作《錄呈鄭鄤等十五首詩卷》（故宮博物館藏）極為相似。

黃道周所作存世最早墨跡《奉張耀之詩卷》

北京市文物局藏

　　黃道周為明末忠烈之士，以抗疏直諫而著于世，極其痛恨魏忠賢等閹黨爭權(quán)誤國、殘害忠良，入仕二十余年，上疏三十次。

黃道周以識別草木為題寫諷諫詩

詩文與書風(fēng)的清健孤傲相得益彰

　　本卷整詩以覽察草木為題，借屈原之口，表達(dá)如果連草木都不識，何能識得美玉的中心主旨，詩中“別識根株亦苦難”“懸多束脯為青蒲”等句，表面是在介紹各草木，實則上是在進(jìn)行辛辣的諷諫，勸諫圣上應(yīng)當(dāng)識人用人，不要被魏忠賢余黨蒙蔽，不可忠臣奸臣不分。

　　本卷與《黃漳浦集》的詩句在用字方面有幾處不同，其間有異體字通用者，也有句句意扣不離原意者，二者相較，本卷用詞更貼合作者原創(chuàng)之意，可作為詩集日后出版勘誤之最初版本。

本卷與《黃漳浦集》部分用字不同處

相比之下本卷更貼合作者之原意

　　如第一首中，本卷為“別識根株亦苦難”，詩集為“別識根林亦苦難”，“根株”與“根林”二詞，顯然是本卷墨跡更為合意，“別識根株”是為辨別植物的根和主干之意；

　　如第三首中，本卷為“樂苑自生玫瑰樹”，詩集為“樂苑自生玫瑰極”，“玫瑰樹”與“玫瑰極”二詞，應(yīng)是詩集在流傳抄錄過程中的誤識現(xiàn)象；又如第六首中，本卷為“吃得蒲菹吾亦老”，詩集中為“吃得蒲葅吾亦老”，“菹”與“葅”為異體字……

　　本卷經(jīng)吳南生舊藏，卷后有劉海粟長跋。劉海粟曾為“黃道周紀(jì)念館”題“節(jié)義千秋”石匾，本卷跋中劉海粟更是將黃道周與鄭成功二人合稱為明代“閩海雙忠”，以表對黃道周忠烈之敬佩。

劉海粟為黃道周紀(jì)念館題“節(jié)義千秋”石匾

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　　本軸作于崇禎前期，所書為其崇禎五年（1632）重陽前后所作七律詩，倪元璐因朝局混亂、忠臣蒙冤、念母心切，三次上疏乞假失敗之際。是軸不僅是倪元璐性情詩文之表現(xiàn)，也是倪元璐自由且成熟的典型書法面貌，更是倪元璐崇禎初期用書寫作為表露心境、交流友誼手段的重要實物見證。

 倪元璐（1593～1644）

字玉汝，號鴻寶，別號園客，浙江上虞人。

天啟二年進(jìn)士。官至戶、禮兩部尚書。

學(xué)力深邃，落墨超逸。工山水，精書法，詩文為世所重。

倪元璐的人品藝品極受推崇，以鮮明執(zhí)著的政治態(tài)度和認(rèn)真善辨的才能而著于世。

其存世四尺對開立軸中所書內(nèi)容體量類本幅者，較為少見。

倪元璐（1593～1644）草書 七言詩

絹本  立軸

129.5×38cm

出 版

1.《碎金集》（一）P75，翰墨軒出版有限公司，2008年。

2.《徐渭、黃道周、張瑞圖、倪元璐墨跡精選》P19，湖南美術(shù)出版社，2020年。

詩文著錄

3.《中國書法全集》第57卷倪元璐P255，榮寶齋出版社，1999年。

4.《倪文貞詩集》卷下，【清】倪元璐撰，清文淵閣四庫全書本。

5.《冬飲叢書》第1輯5倪文貞公詩集，廣陵書社，2003年。

6.《四庫提要著錄叢書·集部·356》P406，北京出版社，2010年。

說 明

　　倪元璐的人品藝品極受推崇，以鮮明執(zhí)著的政治態(tài)度和認(rèn)真善辨的才能而著于世。其存世四尺對開立軸中所書內(nèi)容體量類本幅者，較為少見。本軸作于崇禎前期，所書為其崇禎五年（1632）重陽前后所作七律詩，倪元璐因朝局混亂、忠臣蒙冤、念母心切，三次上疏乞假失敗之際。

　　是軸不僅是倪元璐性情詩文之表現(xiàn)，也是倪元璐自由且成熟的典型書法面貌，更是倪元璐崇禎初期用書寫作為表露心境、交流友誼手段的重要實物見證。

　　軸中所書為倪元璐自作七律詩，詩載《倪文貞公詩集》卷下，題作《小愈后吳澹人諸君移尊過齋作文字飲（其一）》。

　　據(jù)年譜編年，本詩作于崇禎五年（1632）重陽前后，時倪元璐40歲，三次上疏乞假失敗，在任調(diào)理痊愈后，門生吳禎、楊廷麟過府邸探望并作此詩。

　　吳禎［明］，初名天胤，字永錫，號澹人，華亭（今屬上海）人。為崇禎四年（1631）會試倪元璐分管“詩一房”所出進(jìn)士，旋選庶吉士。

　　楊廷麟（？～1646），字伯祥，江西清江（今屬樟樹市）人。為崇禎四年（1631）會試倪元璐分管“詩一房”所出進(jìn)士。選庶吉士，授編修，官至職方主事。明亡后，奉唐王命以兵部尚書兼東閣大學(xué)士在江西各地募兵抗清。順治三年十月清軍破贛州時投水而死。

《倪文正公年譜》書影，粵雅堂叢書本

同樣記載著讓官于黃道周一事

反映出兩件作品的緊密關(guān)聯(lián)

　　值得注意的是，本拍品與黃道周早年行書詩卷的詩文創(chuàng)作于同一歷史大背景下，二者互相關(guān)聯(lián)，黯然生趣。

　　彼時魏忠賢余黨當(dāng)?shù)勒_陷忠良，黃道周因正義直諫而被革職降三級，倪元璐聞此訊便立即上疏請求讓官黃道周，上疏“是陛下之知道周久矣”“臣謂陛下今日用人，惟當(dāng)取其伉直有氣者”“還道周原官，而出臣于外”之言，盡肺腑懇切進(jìn)諫之態(tài)。

魏忠賢（1568-1627）

　　然崇禎帝不允，倪元璐便數(shù)次以“養(yǎng)疾省母”“憶母遂病”“托病乞歸”的理由上疏歸家，以示去意堅決。故，倪元璐此舉已不僅僅是其生性至孝、探母心切的表現(xiàn)，也是其迫切想要遠(yuǎn)離朝堂紛爭的幌子，是其痛恨魏忠賢等奸臣擾亂朝綱，又或是其想要讓官黃道周之心依舊未滅，更是其恨圣上不識忠奸的無奈歸隱。

倪元璐在詩中用衛(wèi)夫人與王羲之的關(guān)系類比自己和門生

又用邊韶晝眠受嘲的典故勉勵門生

　　本詩中倪元璐表達(dá)不會與奸臣沆瀣一氣的態(tài)度，并用“衛(wèi)夫人泣”“孝先便腹”的典故來勉勵門生。

　　除本詩外，倪元璐前后又作《憶母遂病三上書求歸不允卻賦十詩》《病請至三不得許在任調(diào)理治既小愈作》《四十初度》等詩，急切、焦躁、無奈，種種跡象都顯示出倪元璐處在一種求退不能，欲罷不忍的兩難境地之中，同時也體現(xiàn)了倪元璐不甘心做閑官又不愿曲意逢迎的認(rèn)真耿直的性格。

倪元璐當(dāng)時所作詩文與本拍品屬同一主題

皆反映其處于進(jìn)退兩難的尷尬境地

　　　倪元璐天啟二年（1620年，28歲）成為進(jìn)士以前的書法面貌存世稀少而無法明辨，其存世墨跡大多為其成為進(jìn)士后至崇禎十七年（1644年，52歲）所作。

　　特別是崇禎元年后，倪元璐因論東林閹黨之清濁，請毀《三朝要典》而聲名鵲起，并引起了崇禎帝的注意。慕名求書者陡增，倪元璐在頻繁的書寫活動中，很快穩(wěn)定了自己的書風(fēng)，且開始習(xí)慣把書寫作為表露心境、交流友誼的手段。

倪元璐 行書《戊辰春十篇等詩冊》

首都博物館藏

　　不同于天啟年間倪元璐書風(fēng)處在摸索不確定、學(xué)習(xí)摹古的階段，本軸中用筆、結(jié)字都極其的熟練自如，是其崇禎前期個人風(fēng)格已經(jīng)確立的自由且成熟的面貌。

　　整幅作品點畫勁健爽利，字形緊結(jié)峻峭，拉寬的行距使得視覺感上更顯疏朗，且以一種平中見奇的方式，貌似收斂其實放縱的心態(tài)，來展現(xiàn)其獨特的個人風(fēng)貌，并伴有少量枯筆與濃墨相映成趣。

　　與《戊辰春十篇等詩冊》（首都博物館藏）、《自作有感五言詩軸》（浙江省博物館藏）較為相似，皆是倪元璐崇禎前期的典型之作。

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　　本拍品為張瑞圖所書罕見有關(guān)魏忠賢詩作，書作無具體紀(jì)年，考其詩文內(nèi)容以及書法風(fēng)格，此作大致時間應(yīng)為于天啟三年（1623）之后，是張瑞圖書法大成時期的綾本作品。

張瑞圖（1570～1641）

字無畫、長公，號二水、白毫庵主人，福建泉州晉江人。

萬歷三十五年進(jìn)士，官禮部尚書兼東閣大學(xué)士。

善畫山水，法黃公望，亦工佛像。書法奇秀，與邢侗、米萬鐘、董其昌合稱“晚明四家”。

張瑞圖（1570～1641）草書

翠閣丹樓七言詩

綾本  立軸

178.5×51cm

出版：《白毫墨濤——張瑞圖書法特展》P94，晉江市博物館，2021年。

展覽：“白毫墨濤——張瑞圖書法特展”，晉江市博物館，2021年12月至2022年2月。

刊刻：本拍品刊刻上石于晉江八仙山公園。

　　本作七律詩是為北京碧云寺所作，1623年魏忠賢擴(kuò)建重修碧云寺，目的為了讓此地作為自己身后之所。故此詩應(yīng)為碧云寺擴(kuò)建之后，張瑞圖或應(yīng)魏忠賢之命所作。

　　碧云寺為元代始建，本名“碧云庵”，即為現(xiàn)在的香山碧云寺。

北京香山碧云寺

　　天啟三年癸亥（1623）七月，張瑞圖升為詹事府少詹事，官正四品。因其與同鄉(xiāng)也是閹黨核心魏廣微的詩詞唱和，張瑞圖逐漸受到閹黨的關(guān)照，這也可見張瑞圖作此碧云寺七律詩的由來。

崇禎刻本《白毫庵集》中載有張瑞圖

與魏廣微唱和的另一首詩詞

　　此作通篇連貫俊逸，用筆大膽迅速，間有澀筆，虛實韻律變化有致，筆法硬峭不失靈動，盤旋往復(fù)間沒有回鋒頓挫的修飾。

　　章法上行距疏空，這時是學(xué)界普遍公認(rèn)的張瑞圖書風(fēng)的第二階段，即天啟元年（1622）到崇禎元年（1628）之間。

　　此作為綾本立軸，實為張瑞圖書法大成時期的典型風(fēng)格。此作展覽于“白毫墨濤——張瑞圖書法特展”并附出版，且有刻石在晉江八仙山公園。所書為七言律詩，單落“瑞圖”二字窮款，統(tǒng)觀整幅作品，他那滔滔不絕之氣勢，率直自然之揮運，不拘常規(guī)之用筆，力矯積習(xí)。

　　在他的影響下，其后的黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人接踵而出，開啟了晚明“浪漫書風(fēng)”的新局面，以激越跳宕的筆法、不拘一格的結(jié)體、險絕自然的章法，從書法的角度表現(xiàn)出了政權(quán)鼎革時期躁動不安的惶恐與掙扎，也顛覆了溫柔敦厚的傳統(tǒng)士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)。

2023西泠秋拍

王鐸（1592～1652）  行書 五言詩

綾本  立軸

1650年作

218.5×44cm

出 版

1.《淡水會·明清書畫展》P14，日本淡水會，1997年。

2.《王鐸書法全集》九P1085-1087，河南美術(shù)出版社，2007年。

3.《王鐸巨軸五百品》P206，中國畫報出版社。

著 錄

4.《王鐸年譜長編》第三冊P1281，中華書局，2020年。

說 明

　　1650年的王鐸，正處于其降清的第五個年頭。這幾年里面，在清廷中基本無所事事。這期間，清廷也在不斷地為王鐸加官晉爵，也許是為了籠絡(luò)人心。常常在家中飲酒作樂“出則招歌童數(shù)十人，為曼聲歌吳覦取醉，或宵分不寐以為?！?，又“居常垢衣跣足，不浣不飾，病亦不肯服藥”，這也許是王鐸入清后未能長壽得原因。其書法創(chuàng)作水平在崇禎末年達(dá)到高峰，再之后常常頹然自放。但是這樣自然流露出這樣樸拙的骨力和渾厚的元氣，則是古人所體現(xiàn)出的魏晉真面目。

　　本拍品詩作為五言詩的行文。王鐸于詩最愛杜甫之沉郁頓挫。其在“前后七子”的影響下，主張詩必學(xué)杜甫，文必宗韓愈，但是他更加注重詩文的內(nèi)容。在此軸中“老仆衣裳凍，蒼生骨肉春”則是其仿照杜詩“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”所發(fā)出的美好愿望。

　　王鐸對于米芾的崇拜，在此立軸中一覽無余。整張用筆節(jié)奏跌宕，鋪毫厚重。而在有明以前，高堂大軸不曾出現(xiàn)，礙于材料的限制。到了晚明，作品已不再是擺在案頭玩味的手卷和帖札所能滿足的，需要在更加頻繁的社會社交場合出現(xiàn)。于是這種高堂大軸在公眾場合更加奪人眼球。此軸可見明末文人審美的變化。此軸整張用花綾書就，更能凸顯其珍貴。

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2023西泠秋拍

張英（1637～1708）  行書 自作詩

綾本  立軸

畫心：163×49cm  詩堂：49×26cm

出 版

1.《溥心畬年譜》P111，上海書畫出版社，2017年。（溥儒詩堂）

著 錄

2.《溥心畬年譜》P110，上海書畫出版社，2017年。

詩文著錄

3.《文端集》卷四，【清】張英撰，清文淵閣四庫全書本。

4.《張英全集》下P96，安徽大學(xué)出版社，2013年。

說 明

　　溥儒題詩堂。

　　本拍品系張英所書自作詩《駕幸金陵恭紀(jì)》，記錄了康熙第一次南巡時，張英奉旨來金陵迎駕扈從之事。張英官至文華殿大學(xué)士，與其子張廷玉，為清代著名的父子宰相。本幅作品以綾本書寫，為張英晚年歸里后所作。溥儒題詩堂，述及張英生平、書藝，并經(jīng)《溥心畬年譜》出版。

溥儒題詩堂

跋者簡介

　　溥儒（1896～1963），字心畬，號西山逸士，齋號寒玉堂，出生于北京。清宗室，恭親王嫡孫，曾留學(xué)德國。篤嗜詩文、書畫，皆有成就。其山水、花鳥、人物無一不精，與張大千有“南張北溥”之稱。又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

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2023西泠秋拍

陳繼儒（1558~1639）  行書 關(guān)羽張飛文句

綾本  立軸

211.5×53cm

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2023西泠秋拍

陳邦彥（1678～1752）  行書 七言詩

綾本  立軸

1717年作

132.5×44.5cm

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2023西泠秋拍

蔡升元（1652～1722）  行書 七言詩

綾本  立軸

165.5×46cm

說明：蔡升元為康熙二十一年（1682）狀元。

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2023西泠秋拍

董其昌（1555～1636）  行書 臨宋四家書法卷

綾本  手卷

引首：97.5×27.5cm 畫心：230×27.5cm

題跋：127×27.5cm

說 明

　　羅天池、許聞泉等舊藏。陳曾壽題引首。羅天池、張珩、韓慎先、許姬傳、都俞題跋。許姬傳、許松如題簽。

　　本拍品為董其昌晚年臨宋四家長卷，自清代至民國，經(jīng)三大收藏大家巨眼認(rèn)可，且評價極高。本卷先由羅天池、許源來收藏，后經(jīng)張蔥玉鑒賞、題跋，張氏對此卷評價極高，認(rèn)為此卷“神明煥發(fā)，洵屬甲觀”。全卷囊括陳曾壽、許姬傳、都俞諸名士題跋，名跡累累。

　　是卷經(jīng)羅天池收藏，并前后題跋五次。羅天池是晚清著名收藏大家，其收藏之富，鑒賞水平之高，在清代已聞名遐邇。羅天池對董其昌書法癡迷萬分，尤其鐘愛晚年董書。董其昌書法流傳甚多，然而大多為中年所書，晚年書作可謂一紙難求。本卷以綾本松煙墨寫就，品相完整，為存世董書中的珍寶。

　　羅天池跋中認(rèn)為此卷為董其昌71至72歲所書，此外，本卷鈐有“宗伯學(xué)士”一印，與羅氏判斷相互佐證，可知此卷確為董其昌晚年之作。此卷為臨宋四家行草筆意，說是臨寫，其實二卷都是董其昌借臨寫實為之名，實行二次創(chuàng)作，筆意瀟灑飄逸，頗具風(fēng)神。

鑒藏者簡介

1.羅天池（1805～1866），字六湖 ，廣東新會人。道光六年（1826）進(jìn)士。官云南迤西道。歸居廣州。工書畫，精鑒賞，有名于時。與黎簡、謝蘭生、張如芝合稱為粵東四家。

2.許聞泉［民國］，字源來，號天泉閣主人，浙江海寧人。許姬傳之弟。著名戲劇理論家，曾與其兄合寫《憶藝術(shù)大師梅蘭芳》。

跋者簡介

1.陳曾壽（1877～1949），字仁先，號蒼虬，又字耐寂，湖北蘄水人。工書畫。光緒二十九年進(jìn)士，任刑部主事。官至廣東監(jiān)察御史，辛亥革命后居杭州，以賣畫自給。

2.韓慎先（1897～1962），字德壽，號夏山樓主，北京人，久居天津。新中國早期書畫鑒定權(quán)威之一，與張珩、啟功、謝稚柳等同為首批書畫鑒定小組成員，曾任職天津藝術(shù)博物館副館長。

3.許姬傳（1900～1990），字聞武，號思潛，浙江省海寧人。長期任中國劇協(xié)和梅蘭芳劇團(tuán)秘書。并致力于文物鑒賞和收藏，工書法，亦擅楹聯(lián)。中國當(dāng)代業(yè)余曲家，著名梅派藝術(shù)研究家，戲曲評論家。

4.都俞（？~約1931），原名顯曾，字小蕃，亦作肖蕃，別署頤庵，八磚室主，30歲后更名俞，浙江海寧人。清末舉人，官兩淮鹽務(wù)。善畫設(shè)色花卉，極娟秀。書宗兩漢，頗具功力。晚年賣畫為生，但不多作。有《都肖蕃花卉冊》。

5.張珩（1915～1963），字蔥玉，一作聰玉，別署希逸，室名韞輝齋，上海市人。其祖父張均衡、伯父張乃熊，均為著名藏書家。曾任故宮博物院鑒定委員、上海市文物管理委員會顧問，又調(diào)任文化部文物局文物處副處長兼文物出版社副總編輯。古書畫鑒定家、藏書家。

題簽者簡介

　　許松如［清末民初］，江蘇武進(jìn)人。金石學(xué)者，亦富收藏。著有《金石名著匯目》。

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