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土玉（布面丙烯）　馬路

　　“從藝術(shù)的層面上來(lái)看，‘表現(xiàn)’與‘寫(xiě)意’既相似又不同，可以視為中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。用‘中國(guó)’來(lái)限制‘表現(xiàn)’，表明中國(guó)表現(xiàn)更多地與自身的文化傳統(tǒng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)，而不是西方表現(xiàn)主義的延續(xù)或者翻版。用‘表現(xiàn)’來(lái)取代‘寫(xiě)意’，表明“中國(guó)表現(xiàn)”屬于當(dāng)代藝術(shù)范疇，它是全球當(dāng)代藝術(shù)中的一部分。無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是藝術(shù)的層面上來(lái)看，‘中國(guó)表現(xiàn)’都契合我們所處的這個(gè)特定的歷史時(shí)刻?！北本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)彭鋒表示。12月3日至2024年3月1日，由北京市朝陽(yáng)區(qū)文旅局、北京市朝陽(yáng)區(qū)將臺(tái)鄉(xiāng)人民政府作為指導(dǎo)單位，麗都國(guó)際藝術(shù)中心主辦的“中國(guó)表現(xiàn)”藝術(shù)展覽在麗都國(guó)際藝術(shù)中心展出，展覽通過(guò)展出許江、譚平、蘇新平、馬路、張方白、尹朝陽(yáng)的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵和時(shí)代風(fēng)采。

　　追溯至20世紀(jì)早期，許多留學(xué)海外的中國(guó)藝術(shù)家一邊學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)，一邊西學(xué)東漸、向內(nèi)而行，他們從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和哲學(xué)精神中汲取養(yǎng)分，逐漸形成了既有東方精神又兼具自我藝術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格的作品。當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)家將前輩的探索精神進(jìn)一步發(fā)揮，在展覽中，許江的《東方葵黍離》、蘇新平的《行走的人1號(hào)》、尹朝陽(yáng)的《青綠江山》、譚平的《無(wú)題》、馬路的《土玉》、張方白的《白石圖五號(hào)》，既可見(jiàn)當(dāng)代表達(dá)，又可見(jiàn)當(dāng)代精神。藝術(shù)家們將靈感傾注于創(chuàng)作，將對(duì)藝術(shù)的理解融于回應(yīng)時(shí)代的主題，在完成了自我表達(dá)的同時(shí)也為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)增添了令人矚目的成績(jī)。

　　“中國(guó)表現(xiàn)”意在“表現(xiàn)中國(guó)”，它構(gòu)成了一條連接?xùn)|方與西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交界線，在這條交界線上，“表現(xiàn)”關(guān)聯(lián)起宏大的中國(guó)歷史語(yǔ)境并從其中獲得特定的歷史內(nèi)涵?！爸袊?guó)”也通過(guò)“表現(xiàn)”的命名將自身置于全球的精神語(yǔ)境當(dāng)中，并且將其作為一種展示在國(guó)際舞臺(tái)的姿態(tài)。麗都國(guó)際藝術(shù)中心執(zhí)行館長(zhǎng)鐘蘇菲表示，麗都國(guó)際藝術(shù)中心一直致力于推動(dòng)藝術(shù)交流和學(xué)術(shù)對(duì)話。希望通過(guò)舉辦“中國(guó)表現(xiàn)”展覽，能夠?yàn)榇蠹規(guī)?lái)一次文化的碰撞和藝術(shù)的享受，促進(jìn)中西方藝術(shù)的交流與對(duì)話。

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