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　　“我是您忠心耿耿的仆人，祝福您和我一樣身體健康。我寫信遲了，但希望您能夠接受……我有許多話要對您說。”

　　1506年1月7日，在給摯友威爾巴爾德·匹爾克海默的信中，阿爾布雷特·丟勒聊起自己在威尼斯遇到的人和事，以及在藝術(shù)上的新進(jìn)展。這是他第二次旅行到意大利，這時(shí)雖然是冬天，但威尼斯的陽光依然迷人，橋下的波光永遠(yuǎn)閃爍而耀眼。

　　“這里的很多意大利居民對我非常友好。當(dāng)我住在這里的時(shí)候，心都要被融化了。智慧的學(xué)者、優(yōu)秀的魯特琴演奏者、風(fēng)笛手、繪畫的行家、有著高尚精神和美德的人們，都對我表示尊重和友好……當(dāng)然我也有很多的敵人，輕蔑地談?wù)撐覓煸诮烫美锏淖髌贰Ｋ麄儗χ业淖髌反蠛按蠼?，并且說不是古典風(fēng)格的作品就不是好的作品。但是喬瓦尼·貝利尼在所有的貴族面前都盛贊我的作品，并且親自來找我，請求我為他工作，說他也會(huì)給我很好的報(bào)酬。讓我感動(dòng)的是，他是一個(gè)對神很虔誠的人，于是我馬上答應(yīng)了他的要求。他已經(jīng)很老了，但依然是最好的畫家之一?！?

　　1471年，阿爾布雷特·丟勒出生在德國紐倫堡，屬于當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國的一部分，位于歐洲的中部。這樣的出生地仿佛就像是一個(gè)予他的神諭，因其向南可以穿越阿爾卑斯山到達(dá)意大利，向北沿著萊茵河則可以到達(dá)低地國家。在十六世紀(jì)的歐洲，出行并非易事，但仍然有一些線路沿河流和水道可循。早在1490年代，丟勒就曾到過意大利，這幾乎是從北部歐洲國家最早穿越阿爾卑斯山抵達(dá)意大利的藝術(shù)旅行之一。而在1505年的秋天，他第二次來到意大利并待到1507年的冬天。和上次一樣，他主要停留在威尼斯。在威尼斯的藝術(shù)家中，丟勒最崇尚的是喬瓦尼·貝利尼，這個(gè)威尼斯文藝復(fù)興的領(lǐng)袖大師。在這里他接觸了威尼斯的藝術(shù)圈子，也得到了喬瓦尼·貝利尼的賞識(shí)。在給紐倫堡人文主義學(xué)者匹爾克海默的信中他自豪而又欣喜分享著各種感受，而在這一時(shí)期的人物作品中也反映出了威尼斯畫派柔和美好的肖像風(fēng)格。他在信中提到他創(chuàng)作于1506年的《醫(yī)生中的耶穌》是一幅半身群像，人物的頭部安排和構(gòu)圖都回應(yīng)著那一時(shí)期意大利繪畫的特點(diǎn)，更加注重古典比列標(biāo)準(zhǔn)和新的光線效果，特別是手和面部的細(xì)節(jié)和情緒的表達(dá)。在畫面左前方老人手上的書中夾著的紙條上寫著“五天的工作”，表明丟勒是在五天內(nèi)完成了這樣一個(gè)溫暖生動(dòng)而復(fù)雜的藝術(shù)呈現(xiàn)。在這里我們可以看到，這位德國藝術(shù)家巧妙地融合了北歐和意大利的兩個(gè)文藝復(fù)興世界，從地理上的穿連實(shí)現(xiàn)了文化和藝術(shù)風(fēng)格的交融與創(chuàng)新。同年，丟勒還完成了在圣巴托洛梅奧教堂德國人禮拜堂的祭壇畫《玫瑰花環(huán)的盛宴》。這幅偉大的作品表現(xiàn)了玫瑰經(jīng)兄弟會(huì)的理想盛宴。圣母、圣嬰、圣多米尼克和天使以玫瑰花環(huán)的形式給信徒們祝福。所有的人物都對稱地聚集在圣母周圍。在左邊，是以跪著的教皇為首的教會(huì)首腦；在右邊是世俗權(quán)力的代表，有國王和后來的皇帝馬克西米利安一世，他正在接受圣母的祝福。宴會(huì)上出現(xiàn)的其他人物的臉部有著肖像的特征，但他們的身份已很難識(shí)別，因?yàn)槠渲幸恍┤说念^部在1839年至1841年對這幅畫進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)期間發(fā)生了很大的變化。而右邊樹下那個(gè)披著金色長發(fā)的人面部特征明顯，正冷靜地注視著這一盛況，這就是丟勒本人。他拿著的那張紙上有他的簽名和作品的創(chuàng)作日期。也是在這一年，丟勒還短暫地探訪了博洛尼亞，在10月寫給匹爾克海默的信中感嘆道：“離開這里的陽光我將會(huì)多么寒冷！在這里我是一個(gè)紳士，而在家里我像一個(gè)寄生蟲?！毖哉Z之間充滿了對意大利的喜愛和眷念。

　　1507年2月，丟勒回到了紐倫堡。而在意大利的經(jīng)歷和收獲，持續(xù)影響著他的創(chuàng)作。他從達(dá)芬奇、拉斐爾和威尼斯藝術(shù)家那里汲取靈感，形成了自己獨(dú)一無二的風(fēng)格特征和創(chuàng)作理念，既有北部歐洲硬朗的氣質(zhì)和冷靜的宗教性，又有著意大利的浪漫和人文主義理想，還有他無以倫比的想象力。1513年到1514年間，丟勒創(chuàng)作了他最偉大的銅版畫：《憂郁之一》《騎士、死亡和魔鬼》和《圣杰羅姆在研究》。這三幅作品并非真正意義上的一個(gè)系列，但確實(shí)對應(yīng)了中世紀(jì)學(xué)術(shù)界的三種美德——道德、神學(xué)和智識(shí)。

　　1518年的夏天，丟勒旅行到奧格斯堡，并在那里認(rèn)識(shí)了神學(xué)家和宗教改革家馬丁·路德。丟勒很快就成為馬丁·路德的忠實(shí)追隨者。

　　1520年，丟勒和他的妻子踏上了穿越尼德蘭的旅程，在亞琛參加了查理五世的加冕禮。1520年12月前往澤蘭，1521年4月又前往布魯日和根特，在那里他看到了揚(yáng)·范艾克、羅希爾·范德威登等十五世紀(jì)弗蘭芒大師的作品，然后又經(jīng)科隆回到安特衛(wèi)普，1521年夏天，由于身體狀況不佳，丟勒回到紐倫堡再也沒有離開。在他生命的最后幾年中，他主要致力于研究，寫了很多理論和科學(xué)的著述，直到1528年去世。

　　在丟勒之前，從來沒有任何一位藝術(shù)家像他一樣游歷歐洲。他永不止息的好奇心和永不枯竭的創(chuàng)造力，他橫空出世的才華，還有跨越地域和文化的經(jīng)歷見識(shí)，成就了北部文藝復(fù)興的偉大傳奇。

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