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賽博朋克山海經（數(shù)字影像，截圖）　雷鵬

　　“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！敝袊斯亲永镉蟹N不經意的逍遙浪漫，這種氣質綿延旖旎不絕。上窮碧落、究其源頭，在上古奇書《山海經》里必然浮現(xiàn)。《山海經》以宏大的視野和包羅萬象的姿態(tài)記載上古怪奇謬悠之說，薈萃奇珍博物的神話地理志，被譽為上古三大奇書之一。

　　11月10日至2024年2月29日，由南池子美術館主辦的“異獸錄——山海覓境”主題大展在北京南池子美術館呈現(xiàn)。展覽通過蔡藝雙、柴一茗、黃輝、黃簫、雷鵬、李心路、劉家華、馬宏法、任才峰、邵飛、蘇思予、王川、未來主人（馬汀瀅和康康）、魏久捷、吳四維、許英輝、張少博、張心一、周勇的70余件以《山海經》中異獸形象為靈感源泉的當代藝術作品，在南池子美術館蘇州園林式的靜寂山水中，徐徐鋪展這張中國傳統(tǒng)文化中最為傳奇的山海異獸圖。

　　正如陶淵明贊《山海經》：“靈化無窮已，館宇非一山?！薄啊渡胶＝洝分洝恕涍^’‘經歷’，書中記載似是對山（山川，即山系、山脈構成的地區(qū)的一切物產財富）海（晦暗、遠方）經歷的詳細記錄，讓人不禁感嘆，這豈是人類之力所能及，莫非神跡？然而，傳承至今，《山海經》的作者、成書、內容雖均無定論，皆已成謎，但圍繞《山海經》的文本與圖像所構成的龐雜的神話原型系統(tǒng)，這些形象經過幾千年來被反復描摹，成為人類精神的‘原型’，也是我們了解中華民族情結的最好途徑。”本展策展人胡丹潔表示。

　　盡管每個中國人都知道《山海經》，但如果再深問下去，《山海經》到底是什么？它寫過什么？畫過什么？它想告訴我們什么？現(xiàn)代人能從中汲取到什么？蔡藝雙的數(shù)字影像《山海經之湮滅》、李心路的數(shù)字藝術《生命之種》、任才峰的絹本設色《山海百靈冊之九尾狐》、邵飛的紙本水墨《重繪山海經3》、張心一的emoji表情《山海經emoji-開明獸》……展覽中，那些放在架上、嵌入墻里、貼在樹邊、映在水中的作品，也許是我們對當下社會的共同思考和回應。這些作品以不同媒介和時空關系的作品的并置和對話，探討當代藝術從中華傳統(tǒng)神話中滋生新的生命的可能性，探尋以《山海經》的時空觀和宇宙觀為摹本的中華文明思想本源。展覽將中國畫、油畫、雕塑、數(shù)字攝影、裝置、影像、加密藝術、虛擬現(xiàn)實等不同媒介與在不同時空框架中呈現(xiàn)的作品并置，形成多組對話關系，令觀眾仿佛置身于由傳說中異獸的暢想和宇宙中生命的探尋共同構建的時空交錯的想象世界中。通過預先訓練而成的人工智能模型，將以往觀眾在觀展時只能對作品單向接收的感知方式轉化為聽覺互動，為每一件作品都帶來獨一無二且相互聯(lián)覺的多重感知體驗，通過每一位藝術家所描摹的各自心中的山海世界，觸及他們柔軟敏銳的靈魂，并以全新的視角解讀中國文化經典。

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