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　　在當(dāng)代中國的書畫領(lǐng)域，李燕先生是文化積淀極為豐厚的一位，作為藝術(shù)巨擘李苦禪之子，幼承家學(xué)，學(xué)問深厚，得其父苦禪大師親授，繼承了傳統(tǒng)文人畫風(fēng)，同時(shí)注重知識(shí)修養(yǎng)的整體性，對經(jīng)、史、文、哲、科技、民俗研究等類雜學(xué)研究頗深。日前，《壯北八十載·李燕藝術(shù)作品展》開展，展覽展現(xiàn)了李燕先生半個(gè)多世紀(jì)來嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、用心講學(xué)、默默耕耘、勤奮創(chuàng)造的畫作和出版物等，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)中國哲學(xué)與書畫藝術(shù)的博大精深，讓觀眾深入了解中華文化的歷史與發(fā)展。

　　看這些俏皮可愛的猴子：有的正抱著桃子準(zhǔn)備美餐一頓，有的拿起唱戲人的面具仿佛下一秒就要登臺(tái)獻(xiàn)藝，這邊兩只憨態(tài)可掬的小老虎正在樹蔭下愜意地乘涼......

　　走進(jìn)《壯北八十載·李燕藝術(shù)作品展》，李燕先生半個(gè)多世紀(jì)以來創(chuàng)作的涵蓋人物、花鳥、山水、書法的近兩百幅作品悉數(shù)向觀眾展出。這幅《百猴圖》長卷中畫了一百只調(diào)皮可愛的猴子，它們姿態(tài)各異、無一相同。

　　清華大學(xué)教授 中央文史研究館資深館員 畫家 李燕：先父苦禪老人講，他說你畫畫要能讓群眾喜聞樂見，他說你看不管誰家有多少（糟心）的事，只要一到猴山一看猴子都笑逐顏開，所以你何不創(chuàng)作一幅《百猴圖》長卷，我覺得藝術(shù)作品如果讓人看了以后愁眉苦臉的何必呢，而且我畫這個(gè)動(dòng)物特別強(qiáng)調(diào)一種人情味、趣味性，這樣能給大家?guī)硪恍┯淇欤沁€有一部分是有哲理性的。

　　李燕先生的父親是中國大寫意花鳥畫大師李苦禪。少年時(shí)代的李燕，得苦禪大師親授，畫了大量寫生作品，練就了扎實(shí)的基本功，動(dòng)物、人物、花鳥在他的筆下隨手即來。1958年，15歲的李燕以優(yōu)異的成績考取中央美院附中，三年后，他又考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，八年科班教育，使他有幸成為葉淺予、蔣兆和、李可染、劉繼卣等許多藝術(shù)大家們的學(xué)生。

　　李燕：（父親）一輩子追求真美善，他說你只有真誠才能發(fā)現(xiàn)你周圍那些個(gè)美，然后你的作品在社會(huì)能起到一些良性的作用，這就叫善。在那個(gè)時(shí)候，我們能夠得到這一個(gè)時(shí)代造就的這樣的一些師資對我們的培育，可如果我要是畫得半途而廢或怎么，可以說對不起這些老師。

　　能得到眾多頂尖藝術(shù)家的指導(dǎo)，李燕在得天獨(dú)厚的藝術(shù)環(huán)境中成長，在繼承父親的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，努力創(chuàng)造出自己獨(dú)特的繪畫面貌。為了畫好小動(dòng)物，他摸索出一套自己的“毛毛畫法”。

　　李燕：我叫“毛毛畫法”，是我自己創(chuàng)造的一種技巧，不是毛筆畫的。但這個(gè)不適合用在教學(xué)，他如果掌握不了解剖結(jié)構(gòu)，用了這個(gè)之后的毛有時(shí)候戧著茬長的，解決什么問題，所有畫毛都是朝著兩方面長的，很難畫往前對著你的毛，可是很多人畫毛，有的像水洗了貼在上面，可是蓬松的毛，小老虎、大老虎它皮和毛露結(jié)構(gòu)露得多，小老虎毛茸茸的，好玩兒就好玩兒在這，猴子也是這樣，不止一種小動(dòng)物都是毛茸茸的。

　　在與李燕先生的交談過程中，我們始終能感受到他一直追求能和觀眾心意相通。

　　1997年，多年潛心研究《易經(jīng)》的李燕，著手創(chuàng)作《易經(jīng)畫傳》，以便讓更多人了解《易經(jīng)》這部經(jīng)典著作。

　　李燕：既然研究了《易經(jīng)》，那么他要首先知道自己是吧，人的一生也絕不是一帆風(fēng)順的，所有的人都如此，所以你要注意到當(dāng)處在低谷的時(shí)候，什么時(shí)候該要有轉(zhuǎn)機(jī)了，當(dāng)處在比較順利的時(shí)候，要能夠居安思危，這就是陰陽的思想，所以它能夠讓自己保持冷靜，否則的話得意的時(shí)候就會(huì)得意忘形，本來應(yīng)該做得對的事情，可能就錯(cuò)了，這個(gè)里面就是要注意，看事情不要片面、孤立、靜止地看，要在動(dòng)中間看。

　　《易經(jīng)畫傳》以450幅中國白描藝術(shù)作品意象將《易經(jīng)》視覺化，深入淺出地形象化呈現(xiàn)了其中的奧義，這也是中國歷史上第一部將《易經(jīng)》圖像化剖析解讀的學(xué)術(shù)論著。

　　李燕：你比如它有一卦，它的意思就是說最好的裝飾是沒有裝飾的裝飾，所以我畫了一個(gè)身著斗篷這么一個(gè)女子，古裝的，沒有任何裝飾，當(dāng)然這也是白描的特點(diǎn)，白描這個(gè)方法也是我們一般老百姓看古書很容易接受的一種形式，過去叫繡像，這個(gè)確實(shí)花了很大的力氣。我這眼睛原來是不花的，畫完這部眼睛花了。

　　《易經(jīng)畫傳》，一經(jīng)推出，廣受歡迎，并多次再版。李燕將版稅全部用于再版，為的就是能夠讓更多海內(nèi)外讀者了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。博覽群書、愛好金石曲藝，作為清華大學(xué)教授，他的課堂總是引人入勝，充滿歡聲笑語。

　　李燕：我就覺得我和傳統(tǒng)文化之間，我沒有斷層，是有機(jī)的銜接。那我當(dāng)個(gè)傳聲筒告訴年輕人，而且我講課的方式，他們也很容易接受，我就舉了這個(gè)段子，我當(dāng)時(shí)（說）了一小段（山東快書），武松躺下才歇息，只覺得風(fēng)吹草動(dòng)頭發(fā)涼，哞的一聲山背后，竄出猛虎獸中王，這哞的一聲不要緊，震得山林直晃蕩，武松定睛一看，咦這大蟲，身高足有三尺六，身長一丈也不讓！竄出一丈嚇破膽，蹦高六尺嚇得慌，血盆大口賽簸箕，倆眼一瞪賽鈴鐺，腦門兒上頭寫個(gè)字，三橫一豎就念“王”。馬上全場學(xué)生就樂了，不白樂，他記住了，我說這就是意象，這多形象啊。

　　“學(xué)古而不泥于古”，李燕的畫作也會(huì)跳脫傳統(tǒng)文人畫的題材，關(guān)注當(dāng)下人們思考的命題。早在1997年，李燕以鷹為造型創(chuàng)作了中國畫《大鵬圖》，眾多藝術(shù)家、科學(xué)家在畫作上簽名留念。1999年，《大鵬圖》搭乘神州一號(hào)順利升空，圍繞地球運(yùn)行14圈后安全返回，由此成為第一幅乘航天器飛天凱旋的繪畫作品。

　　李燕：我們宣傳的不是個(gè)人，也不是一個(gè)小群體，是我們中國畫，因?yàn)橄雀赣幸欢卧?，他說中國畫駕于世界之表，我們進(jìn)入我們的新時(shí)代，怎么能用這樣傳統(tǒng)大寫意，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神，你退回去幾十年有可能嗎，沒有可能的，那么這張畫它本身就寄予了我們現(xiàn)代中國的新的時(shí)代精神。

　　如今，作為中央文史館資深館員，已經(jīng)走入80歲的李燕仍在孜孜不倦地整理著齊白石、李苦禪等一代大師的錄音、文字、手稿資料，希望他們的所學(xué)所知所得能夠得以傳承；而作為藝術(shù)家的李燕始終緊跟著時(shí)代的腳步，看到年輕人們喜歡兔猻，他創(chuàng)作了這幅《漫步青藏》。

　　李燕：79歲畫的，不久前它成網(wǎng)紅了，兔猻，還給它起了個(gè)綽號(hào)叫猻思邈。

　　一年前，李燕先生還開通了短視頻社交平臺(tái)，以講故事的方式和年輕網(wǎng)友分享中國傳統(tǒng)文化。。

　　李燕：我很注意一些反饋，各種反饋都有，我都挺愛聽，有贊美的，也有批評(píng)的，也有諷刺的，多方面的體會(huì)，不要只聽一方面的意見，尤其到我這個(gè)年齡了，我80歲了，我以后還要發(fā)展，我的身體狀況很好，精力很旺盛，每天都是很勤于工作，你需要知道群眾是怎么反映的，所以現(xiàn)在這種新的傳播工具太好了，這是蘇東坡、孔夫子那時(shí)候沒有享受到的東西。

　　李燕先生說，“中國文化提倡‘通’，講‘博學(xué)’，不講‘窄學(xué)’，所以崇尚通學(xué)、通才。通學(xué)、通才不是學(xué)術(shù)形象的裝飾品，而是以報(bào)效國家為目的，為中華文明的延續(xù)作出貢獻(xiàn)就是我的成就感?！逼诖哌^八十載的李燕先生愛心永恒、藝術(shù)長青！

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