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　　【藝術手札】

　　時間追溯到1997年3月，中央工藝美術學院正在舉辦李睦、王君瑞、陳輝三人畫展。展前我們曾通過院辦邀請吳冠中先生來觀展，直到展覽結束前一天，吳先生的身影才出現(xiàn)在畫展上。吳先生時而駐足畫前仔細觀看，時而詢問創(chuàng)作緣由。期間，他就創(chuàng)作的形式語言、繪畫直覺、藝術格調(diào)及審美判斷等方面作了深入淺出、言簡意賅的闡述，當時的情景，至今令我難以忘懷。

　　觀展中，吳先生走到我的作品《果實》前停了下來。當時的我還沉醉于彩墨畫的探索中，先生并沒有指出我的作品的具體問題，而是以一個讓我至今受益良多的比喻，點出我作品的不足之處，即“醋熘白菜的純正口味”。吳先生說：“做醋熘白菜要講配料和火候，配料比例適當、爆火時間適度才有純正口味?！碑敃r，我理解為作品里的色彩和表現(xiàn)元素不能太多，要盡可能整體一些?！凹冋谖丁笔侵缸髌返膯渭冃?、識別性與藝術性。先生還說：“藝術風格無處借，它是流淌在藝術家血脈里的靈魂涌動?！贝撕螅颐壬擞眉兒诎渍Z言表現(xiàn)畫面的想法。時至1999年，我開始了純水墨藝術的探索，才真正領悟到“醋熘白菜的純正口味”之說的深刻寓意，即作品中不要展現(xiàn)過多的表現(xiàn)技法，要呈現(xiàn)藝術表現(xiàn)的統(tǒng)一性與概括性。先生也曾說過，美術史中的經(jīng)典作品各具特色，如果把它們不同的風格和技法都放到一幅作品中去呈現(xiàn)，那一定是不協(xié)調(diào)且缺乏整體感的。先生以生活中最普通的常識闡釋了藝術表現(xiàn)中極具價值的道理，這些道理使我受用至今，也讓我更加由衷地崇敬和懷念先生了。

　　藝術的源泉來自生活。我創(chuàng)作皖南題材作品，還得從1999年算起。我出生于安徽，眷戀著皖南的粉墻黛瓦和小橋流水人家。皖南民居錯落有致，生活氣息濃郁，墻內(nèi)丹桂飄香、竹影搖曳，墻外綠蔭茂密、青山掩映，四季分明且意境悠遠。人們置身于此，詩情畫意間便會產(chǎn)生一種物我交融的心境。那是1999年夏天的某日，我挎著相機、帶著速寫本游走在宏村房宇間的小道上，一處雕飾精美、壯觀宏闊的古建筑映入眼簾，舉目望去，門楣上方懸掛著一橫匾“承志堂”?！俺兄咎谩笔乔宕}商汪定貴的住宅，內(nèi)有九個天井、七座樓閣、前后二進。整個大院不走雨路，亦可四通八達，氣勢恢宏，別具匠心。那天是陰天，建筑籠罩在充滿濕氣的灰色調(diào)之中。不知走到第幾個天井下，天空中的云層突然散開，一道陽光直射于天井中，頓時，原本幽暗的灰色調(diào)式瞬間變?yōu)楹诎追床顝娏业膶Ρ日{(diào)式。那道如金子般的陽光恰似舞臺上的追光，使整個環(huán)境主次分明、空間感十足，猶如倫勃朗的《夜巡》一般震撼心靈。瞬間，我感受到以黑白水墨藝術表現(xiàn)此境的可能性。這種直覺與感動來自本土情景對藝術創(chuàng)作的啟示。也就是從那時起，我把光帶入了畫面，通過主觀意識的營造，幻化了實境中的虛境，通過水墨的特有韻致表現(xiàn)出黑白灰的變化，也表現(xiàn)出綿長歲月里烏黑斑駁的那份深沉與悠遠。在堅守中華民族文化根脈的同時，藝術創(chuàng)作應尋求一種對傳統(tǒng)藝術進行當代轉(zhuǎn)換的獨特語境，我的光影水墨創(chuàng)作由此而生。

　　我在清華美院基礎教研室執(zhí)教有近25年的時間。這期間我教授過素描、色彩、圖案、構成等課程，這些課程的教學積累對我今天的水墨畫創(chuàng)作起到了潛移默化、相得益彰的作用。素描課程中的造型規(guī)律與黑白灰層次變化，以及光影作用下空間形態(tài)與虛實關系的處理等；色彩課程中的色相、飽和度、明度變化，以及補色對比所帶來的反差與呼應等；圖案課程中的疏密秩序與點線面的平衡等；構成課程中的數(shù)據(jù)與面積差形成的比例分割之美，以及刮紙、揉紙、疊紙的綜合運用所產(chǎn)生的肌理之美……今天，在我的水墨作品中，亦能看到這些因素的影響，也正是這些在長期教學實踐中積累的感悟與經(jīng)驗，成為我的藝術創(chuàng)作中風格特征形成的重要因素。

　　長期積累，作品才有可能具有厚度與精度；獨立判斷，作品才有可能具有個性與特色；深入生活，作品才有可能具有溫度與深度；讀書修為，作品才有可能具有品位與格調(diào)；拓寬視野，作品才有可能具有當代性與共識性。生活升華了藝術表現(xiàn)，而藝術改變了生活品質(zhì)。藝術家面對生活要有真感情，面對創(chuàng)作要具真性情，面對藝術要能守真情。

（作者：陳輝，系清華大學美術學院教授）

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