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鄭板橋《六分半書懷素自序中堂》

　　 2023年11月22日，是清代畫家、書法家鄭燮誕辰330周年紀(jì)念日，在《江蘇文庫》中，鄭燮被列為江蘇歷代名人，《江蘇文庫》中的《鄭板橋》也即將出版。鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”的代表人物，那么他到底“怪”在哪里呢？

　　 據(jù)《江蘇文庫·江蘇歷代名人詞典》介紹，鄭燮生于康熙三十二年（1693），字克柔，號板橋，江蘇興化人。出身貧寒，幼年喪母，由后母撫養(yǎng)長大。乾隆元年（1736），44歲時(shí)考中進(jìn)士，50歲時(shí)任范縣知縣。56歲時(shí)，乾隆東巡到泰山，封他為“書畫史”。61歲時(shí)，因?yàn)檎埱筚c濟(jì)災(zāi)民得罪大吏而離開官場，從此絕意宦途，客居揚(yáng)州，賣畫為生。他的詩、書、畫皆曠世獨(dú)立，自成一家，世稱“三絕”。

　　 《鄭板橋》由江蘇省社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員王同書、南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授于平所著，書中評價(jià)鄭板橋“將抑揚(yáng)激動的詩情、秀勁脫俗的畫意、雄拔奇崛的書體結(jié)合在一起，在相互依存、相互映照生發(fā)中，迸發(fā)出強(qiáng)悍的審美力量”。

　　 于平認(rèn)為，鄭板橋的“怪”表現(xiàn)最為明顯的是在書法方面提出“六分半書”，被世人稱為“板橋體”。有學(xué)者認(rèn)為，由于隸書被稱為“八分書”，而鄭板橋的這種既不是隸書又不是楷書的字體正好介于二者之間，所以他戲稱自己所創(chuàng)的字體為“六分半書”。

　　 鄭板橋把自己所長的“六分半書”鉆研到極致，在一幅字甚至一個(gè)字中將真、行、隸、草、篆的韻味熔于一爐，既新又奇，如怪味豆一般讓人欲罷不能，成為書壇一絕。這種驚世駭俗的姿態(tài)贏得了驚嘆和贊美，也招來不少非議。比如近代書法家王潛剛評價(jià)道，“只可作為游戲筆墨耳，不足言書法也。”

　　 同時(shí)，他的畫作也怪，一生只畫蘭、竹、石三種題材，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”，他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構(gòu)圖極其簡單。

　　 “所謂‘怪’，是對傳統(tǒng)的反叛，主要表現(xiàn)在對封建正統(tǒng)倫理規(guī)范的抗?fàn)?，對個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求?！庇谄椒治稣f，這與他所處的時(shí)代環(huán)境有極大關(guān)系。“這是一個(gè)能夠提供機(jī)遇卻也暗伏危機(jī)的‘盛世’，這樣的時(shí)代，為鄭板橋的成功提供了許多機(jī)遇，也設(shè)置了種種磨難。”

　　 鄭板橋生于興化，長期寓居、謀生、揚(yáng)名的地方是揚(yáng)州。興化是一座古老、安定、文化積累深厚的小縣城，不僅是魚米之鄉(xiāng)，也出了不少政治家和文化名人，可謂人文薈萃，代有英才。揚(yáng)州是文化名城，清初經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，經(jīng)過幾十年休整，又奇跡般地恢復(fù)了繁華，鹽商對衣食住行聲色犬馬的考究也帶動了城市商業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

　　 這樣的時(shí)代環(huán)境既有有利方面：統(tǒng)治者勵精圖治，需要大量的各類人才；社會安定經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，文化成果豐富。也有不利方面：統(tǒng)治者推行的專制思想和苛刻政策導(dǎo)致各種矛盾此起彼伏，滿漢、貧富、廉貪、商農(nóng)之間的爭斗時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)狀況和傳統(tǒng)習(xí)慣使讀書人既感到動輒得咎，又常對別人的求新求變不以為然，在有意無意中否定創(chuàng)新。在這樣的環(huán)境下，鄭板橋的行為和藝術(shù)自然帶有某種“怪異”。

　　 鄭板橋?yàn)楣偾辶胁鸥?，勤政愛民，不畏?quán)勢。無論是窮是達(dá)，也沒有自棄于聲色犬馬燈紅酒綠，而是始終保持著憂國憂民之心，把自己對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知與理想，寄托于清竹、墨蘭、勁石中，所以形成了獨(dú)特的書法、繪畫風(fēng)格。許多人之激賞鄭板橋，也正是看重他人品與藝品的相統(tǒng)一。例如我們看他的風(fēng)竹繪畫，吟誦他“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的詩句，就自然感受到他堅(jiān)貞清廉剛直不阿的硬骨頭品質(zhì)。

　　 同時(shí)，他一生落拓不羈，又好放言高談，臧否人物，無所忌諱，頗得狂名。在藝術(shù)上則是謀求創(chuàng)新，不再受前人束縛而“自辟蹊徑”，如在書法中試圖糅合帖學(xué)與碑學(xué)，“將篆隸行草鑄成一爐”，因此遠(yuǎn)離了原先的傳統(tǒng)而顯得“怪”。

　　 隨著歷史的淘洗、時(shí)代的進(jìn)步，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄭板橋?qū)ξ娜水嫷母母镩_拓，得到了后世藝術(shù)家的廣泛贊賞和傳承。徐悲鴻曾在鄭板橋的一幅《蘭竹石》畫上題跋道：“板橋先生為中國近三百年來最卓絕人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者”。

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