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雅昌專稿 | 澳門藝術(shù)博物館“清初六大家”展覽系列收官 故宮、上博館藏惲壽平書畫集結(jié)

時間:2023/11/24 20:57:12  來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)

  11月12日,歷時三個月的“造化在手——故宮、上博珍藏惲壽平書畫特展”將在澳門藝術(shù)博物館落下帷幕。作為上海博物館、故宮博物院與澳門藝術(shù)博物館共同發(fā)起的“清六家”系列展覽的收官之作,展覽精心遴選了故宮博物院、上海博物館兩家所藏惲壽平等作品180余件,集中展現(xiàn)惲壽平的藝術(shù)成就與其深遠影響,受到學(xué)界和觀眾的眾多關(guān)注和好評。

  展覽開放期間,恰逢2023年“藝文薈澳”主場展同期舉行,來自一代大家惲壽平和他同時期朋友以及后輩的明清書畫藝術(shù),帶來傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞、東西方藝術(shù)的交匯,也為這場當(dāng)代藝術(shù)的盛會增添了更多的亮色。

  做一個讓人如沐春風(fēng)的展覽

  本次展覽與上一次“清六家”之一的吳歷展覽相隔五年,期間還經(jīng)歷了疫情。本次展覽統(tǒng)籌趙凱欣表示,展覽集惲壽平各時期代表或重要作品、惲壽平家學(xué)與其入室弟子馬元馭、范廷鎮(zhèn)、張偉等作品,以及與王翬、王時敏、查士標(biāo)等同道藝友之間的藝術(shù)交流與真摯情誼,令觀眾能全方位窺觀與理解惲壽平獨特的藝術(shù)魅力與畫學(xué)思想,同時也期望透過展品之間的相互聯(lián)系,創(chuàng)作題材的對照等,引發(fā)觀眾對“清六家”的整體回顧與思考。

  惲壽平(1633—1690年),與王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷并稱“四王吳惲”,亦稱“清六家”。他早年工繪山水,宗元人王蒙畫風(fēng);后改繪花鳥,遠師宋徐崇嗣,近學(xué)明人,注重寫生,更發(fā)展了沒骨技法,即所畫花鳥禽魚很少用筆勾線,主要以水墨直接點染,追求天機物趣,一洗前習(xí)的畫法而對后世花鳥畫的創(chuàng)作影響極大,開創(chuàng)了 “常州畫派”。

  惲壽平的繪畫作品存世數(shù)量有限,而且流散于世界各地,深藏罕現(xiàn)。本次展出的作品都來自故宮博物院和上海博物館。據(jù)介紹,故宮博物院收藏有三百余件惲壽平的書畫作品,時代從其青年時期至其晚年均有覆蓋。繪畫以花鳥為最眾,亦不乏山水小品。書法則以尺牘最多;此外故宮博物院在惲壽平的家學(xué)、弟子和藝友三個方面的收藏豐富,尤其是惲氏家族的書畫作品頗成體系,時代分布從十六世紀(jì)下半葉直至二十世紀(jì)初,跨越了超過十代人。其中,惲氏閨閣作品的名目與數(shù)量在全國乃至世界各大博物館中首屈一指;同時,為了能夠更全面地呈現(xiàn)惲壽平在詩詞、書法、繪畫等各個方面的成就,上海博物館從館藏的百余件及弟子、摯友的作品精心挑選53組共92件佳作。

 “這次展覽中的80-90%的作品未曾在故宮博物院和上海博物館公開展出,對于書畫愛好者來說是一個非常難得的欣賞惲壽平真跡的機會?!壁w凱欣介紹,在挑選作品的時候,除了惲壽平眾所周知的沒骨花卉,還增加了他的山水、詩詞和書法等各類作品;在展覽結(jié)構(gòu)方面,以“造化在手”為主題,分為“南田真跡” “南田后學(xué)”以及“同道藝友”三個部分,希望澳門巿民及海內(nèi)外藝術(shù)愛好者對惲壽平的藝術(shù)面貌有全面的了解,在欣賞惲壽平清新明麗、淡然天真的作品同時,亦能促進相關(guān)學(xué)科的研究,梳理其藝術(shù)創(chuàng)的影響作的道路及其對清以降中國繪畫。

  展場設(shè)有惲氏家族譜系和惲壽平畫論專區(qū),增強展覽的知識性。同時,館方希望能打造出讓人如沐春風(fēng)的感覺,在展陳方面做了很多精心的設(shè)計——包括布置了花卉、竹子以及搭配了一些清透美麗的薄紗,讓人在欣賞中國書畫之美的同時,還能體驗這種花卉、山水帶來的自然之美。此外,館方還設(shè)計了可以讓觀眾利用展場套色圖章來自制的"惲壽平作品明信片"及限量版便箋,在觀看展覽之余,還能親手去制作,體驗藝術(shù)的樂趣,可以帶一些富有展覽回憶的紀(jì)念品回家。

  一個更為全面的惲壽平

  展覽由惲壽平的一幅畫像開啟,惲壽平各個時期的代表作和重要作品,成為這個展覽中的亮點之一。

故宮博物院藏《靈巖山圖》卷局部

  來自故宮博物院的《靈巖山圖卷》是惲壽平寫景山水畫中形式美與意韻美相得益彰的典型之作,也是惲壽平和父親的合力之作。清康熙三年(1664年),31歲的惲壽平隨父親明曇云游蘇州,拜訪了當(dāng)?shù)刂撵`巖山禪寺住持弘儲,時值弘儲60壽誕,惲壽平潛心作此圖,其父撰《靈巖山賦》,以示恭賀。此圖重點表現(xiàn)的是靈巖山,作者便運用遠近、疏密、高低互襯的美學(xué)原理,將靈巖山兩側(cè)的景致作陪襯性的淡化處理,由此更好地表現(xiàn)主題,烘托出靈巖山的空靈秀色。惲壽平的山水畫作品有許多是根據(jù)游歷所見而創(chuàng)作的寫生之作??梢钥闯?,這些作品并非是對自然物象作純客觀的描繪,而是根據(jù)自己的創(chuàng)作需要進行主觀上的審美取舍、提煉、概括等。

惲壽平 富春山圖 設(shè)色絹本立軸 1668 168 x 69.2 cm 故宮博物院藏

  同樣來自故宮博物院的設(shè)色絹本立軸《富春山圖》是惲壽平在36歲時的創(chuàng)作,描繪了林木蔥茂、山巒起伏的雄秀景色。這件作品是惲壽平仿元黃公望《富春山圖》畫意之作,線條勾勒粗獷,筆勢瀟灑而秀潤。淡墨皴染,墨色透明而不失凝重,顯現(xiàn)出惲壽平對黃氏筆墨技法的嫻熟運用能力。

  本次展覽展出的多套沒骨花卉作品中,來自上海博物館的設(shè)色絹本《設(shè)色花卉冊》最為矚目,為惲壽平54歲時所做,是其晚年的精品力作。全冊作品共八開,包括碧桃、牡丹、櫻桃、牽?;?、豆花、海棠花、菊花、臘梅,均以沒骨法寫成,此次展出了前四冊。其中,牡丹一冊以濃墨勾葉筋,以粉筆、胭脂層層渲染,極妍盡態(tài),氣韻生動。

《建蘭圖》作品局部

  來自故宮博物院的《建蘭圖》則是惲壽平在收到喜歡的禮物后發(fā)布的一則“朋友圈”。澹遠堂主人將建蘭作為禮物送給惲壽平,這讓愛蘭的惲壽平欣喜不已——寓齋清芬不散,塵襟灑然,于是他“喜而制圖,再占長律以答來美”。九支蘭花直接用色彩描繪,清秀靈動,無論是文字還是畫面,都能感受惲壽平當(dāng)下的喜悅之情。

  本次展覽還展出了惲壽平的多件書法和信札。惲壽平的書法以唐代書法家褚遂良為宗,高雅秀逸,瀟灑可愛,與他的詩詞繪畫相得益彰。 “無論是普通觀眾還是研究惲壽平或者中國書畫的朋友,都會在這些作品之前發(fā)出感嘆?!壁w凱欣如是說。

  作為澳門最重要的藝術(shù)場所之一,澳門藝術(shù)博物館展示了豐富多樣的藝術(shù)品和文物珍品。自2004年,澳門藝術(shù)博物館與故宮博物院、上海博物館致力于深化京滬澳互利合作,在近十余年間共同舉辦了系列弘揚中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的展覽與學(xué)術(shù)盛會。在清初六大家系列展覽結(jié)束之際,雅昌藝術(shù)網(wǎng)對話澳門藝術(shù)博物館館長袁紹珊,對這個持續(xù)12年的展覽項目進行復(fù)盤,以此了解活動的影響和反饋,因此感受到澳門藝術(shù)博物館對于推廣傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的重視和決心。

  袁紹珊:澳門藝術(shù)博物館的書畫展已成品牌

  雅昌藝術(shù)網(wǎng):當(dāng)初為什么會推出清初六大家系列的展覽?

  袁紹珊:澳門藝術(shù)博物館自1999年成立以來,一直以弘揚中華文化為己任,大力推動與內(nèi)地頂級博物館的合作,對書畫藝術(shù)板塊尤為重視。我們與故宮博物院、上海博物館展開的合作可以追溯至2004年的“至人無法——故宮、上博珍藏八大、石濤書畫精品展”?!扒辶摇闭褂[系列則在2011年啟動。惲壽平特展是這個展覽系列的收官之作。這個系列全面地呈現(xiàn)了一個藝術(shù)體系。以后還會繼續(xù)推動這方面的合作,將書畫打造成澳門藝術(shù)博物館的其中一個藝術(shù)品牌。

  雅昌藝術(shù)網(wǎng):清初六大家系列推出后,在業(yè)界和澳門當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了哪些影響?

  袁紹珊:“清六家”系列推出后,在業(yè)界引起轟動,深受學(xué)界好評,收到了許多文博同仁的贊譽。除了展覽質(zhì)量的不斷提升,近年我們亦越來越重視宣傳推廣,觀眾人數(shù)較以往大為增加,今年的夏末初秋,因為惲壽平特展和澳門國際藝術(shù)雙年展的雙重作用,澳門藝術(shù)博物館更迎來了開館24年來的單月入場人次的高峰,中國書畫藝術(shù)的觀眾年齡層也大為拓寬,吸引了很多專家和書畫愛好者專程遠道而來看這場書畫盛宴。這次的惲壽平特展,藝博館特意舉辦相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會和專題講座,邀請各地的專家學(xué)者參與,全方位探討南田畫學(xué)之深廣,凸顯其傳承與變革的劃時代意義。

  總而言之,這次惲壽平書畫特展無論從展覽的質(zhì)量,還是學(xué)術(shù)的深度,抑或觀眾的體驗感,都達到了專業(yè)和優(yōu)秀的水平,總體來說,反響非常不錯,形成了很好的品牌效應(yīng)。我們在策劃展覽時,也會考慮如何和本地的藝術(shù)、歷史、文化產(chǎn)生聯(lián)系,如嶺南畫派奠基人居巢、居廉正是在繼承和發(fā)展惲壽平?jīng)]骨畫法的基礎(chǔ)上,創(chuàng)撞水和撞粉法,進而影響了澳門畫壇的創(chuàng)作走向,所以在這次惲壽平特展的推廣上我們會特別提及;又如同我們于2018年舉辦的清六家中的吳歷特展,可謂向這位曾在澳門生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的藝術(shù)家的致敬之作。

  雅昌藝術(shù)網(wǎng):澳門藝術(shù)博物館的書畫藏品有哪些?

  袁紹珊:澳門藝術(shù)博物館的館藏超過16000多件,兼顧了傳統(tǒng)和當(dāng)代的各個藝術(shù)門類,包括中國書畫、印章、西方繪畫、陶瓷、銅器等等,中國書畫藝術(shù)占了約11%。書畫收藏一直是我們重視的部分,不少鎮(zhèn)館之寶都是書畫作品,包括不少明清廣東名家和嶺南畫派大師的代表作。對這些館藏的整理和研究,也是我們博物館的重要工作之一。自開館以來,我們每年至少舉辦一個書畫展,還跟故宮博物院、上海博物館、南京博物院等權(quán)威、大型機構(gòu)展開合作,書畫展覽已經(jīng)成為我們博物館一個很重要的展覽品牌,放眼華語地區(qū),很少博物館像我們那樣系統(tǒng)性地、持續(xù)十幾年致力梳理明清書畫。像這次的惲壽平特展,不單是“清六家”系列的收官之作,許多業(yè)內(nèi)專家亦大為贊譽,認為我們這次特展無疑是迄今以來惲壽平展覽的標(biāo)竿。我們希望能持續(xù)下去,用一個比較系統(tǒng)的面貌去呈現(xiàn)中國書畫藝術(shù),為推動書畫研究貢獻力量。也希望能讓觀眾和學(xué)界有所期待,每逢秋天,就會想起澳門藝術(shù)博物館將帶來重量級的書畫大展,專門來澳門看頂級藝術(shù)品,深化澳門這座文化名城的底蘊。

  雅昌藝術(shù)網(wǎng):在您看來,在澳門的書畫藝術(shù)土壤如何?

  袁紹珊:澳門地小,但傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的土壤肥沃,很多人對傳統(tǒng)藝術(shù)有著非常巨大的興趣和愛好,也有很多人堅持傳統(tǒng)藝術(shù)的實踐,所以,在澳門推廣書畫藝術(shù)是有傳承,也是有很大的發(fā)展空間,亦是嶺南畫派的一個重要基地。澳門藝術(shù)博物館今年一共舉辦了三個書畫展,除了在藝術(shù)博物館以外,展覽會擴張和下沉到一些附屬的藝術(shù)空間,譬如我們轄下的饒宗頤學(xué)藝館,長年有饒公的書畫藝術(shù)展覽。這次惲壽平的特展,我們一共推出了81場延伸活動,包括專家導(dǎo)賞、公開導(dǎo)賞、手語專場導(dǎo)賞、工作坊、親子藝游、表演、花藝演示、音樂會等,報名的人們也非常踴躍,參與互動的觀眾也非常熱情,能感受他們對書畫這種中華傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

  雅昌藝術(shù)網(wǎng):就您的了解,澳門目前的書畫創(chuàng)作的氛圍如何?

  袁紹珊:澳門的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)團體有很多,澳門藝術(shù)博物館與他們保持著良好的互動。今年5月,我們和澳門頤園書畫會合作,在藝博館舉辦了頤園創(chuàng)會70周年特展,展出崔德祺、鄧芬、羅叔重、司徒奇、甘恒、林近、余君慧七位前輩畫家創(chuàng)作的國畫、書法及篆刻作品二百件套。這些前輩藝術(shù)家們的藝術(shù)造詣和文化涵養(yǎng),不僅彰顯了頤園書畫會七十年來的藝術(shù)成就,其實也反映澳門書畫藝術(shù)的發(fā)展軌跡。所以總體來說,澳門的書畫藝術(shù)氛圍是非常好的。

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