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　　11月12日，歷時三個月的“造化在手——故宮、上博珍藏惲壽平書畫特展”將在澳門藝術(shù)博物館落下帷幕。作為上海博物館、故宮博物院與澳門藝術(shù)博物館共同發(fā)起的“清六家”系列展覽的收官之作，展覽精心遴選了故宮博物院、上海博物館兩家所藏惲壽平等作品180余件，集中展現(xiàn)惲壽平的藝術(shù)成就與其深遠(yuǎn)影響，受到學(xué)界和觀眾的眾多關(guān)注和好評。

　　展覽開放期間，恰逢2023年“藝文薈澳”主場展同期舉行，來自一代大家惲壽平和他同時期朋友以及后輩的明清書畫藝術(shù)，帶來傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞、東西方藝術(shù)的交匯，也為這場當(dāng)代藝術(shù)的盛會增添了更多的亮色。

　　做一個讓人如沐春風(fēng)的展覽

　　本次展覽與上一次“清六家”之一的吳歷展覽相隔五年，期間還經(jīng)歷了疫情。本次展覽統(tǒng)籌趙凱欣表示，展覽集惲壽平各時期代表或重要作品、惲壽平家學(xué)與其入室弟子馬元馭、范廷鎮(zhèn)、張偉等作品，以及與王翬、王時敏、查士標(biāo)等同道藝友之間的藝術(shù)交流與真摯情誼，令觀眾能全方位窺觀與理解惲壽平獨特的藝術(shù)魅力與畫學(xué)思想，同時也期望透過展品之間的相互聯(lián)系，創(chuàng)作題材的對照等，引發(fā)觀眾對“清六家”的整體回顧與思考。

　　惲壽平（1633—1690年），與王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷并稱“四王吳惲”，亦稱“清六家”。他早年工繪山水，宗元人王蒙畫風(fēng)；后改繪花鳥，遠(yuǎn)師宋徐崇嗣，近學(xué)明人，注重寫生，更發(fā)展了沒骨技法，即所畫花鳥禽魚很少用筆勾線，主要以水墨直接點染，追求天機(jī)物趣，一洗前習(xí)的畫法而對后世花鳥畫的創(chuàng)作影響極大，開創(chuàng)了 “常州畫派”。

　　惲壽平的繪畫作品存世數(shù)量有限，而且流散于世界各地，深藏罕現(xiàn)。本次展出的作品都來自故宮博物院和上海博物館。據(jù)介紹，故宮博物院收藏有三百余件惲壽平的書畫作品，時代從其青年時期至其晚年均有覆蓋。繪畫以花鳥為最眾，亦不乏山水小品。書法則以尺牘最多；此外故宮博物院在惲壽平的家學(xué)、弟子和藝友三個方面的收藏豐富，尤其是惲氏家族的書畫作品頗成體系，時代分布從十六世紀(jì)下半葉直至二十世紀(jì)初，跨越了超過十代人。其中，惲氏閨閣作品的名目與數(shù)量在全國乃至世界各大博物館中首屈一指；同時，為了能夠更全面地呈現(xiàn)惲壽平在詩詞、書法、繪畫等各個方面的成就，上海博物館從館藏的百余件及弟子、摯友的作品精心挑選53組共92件佳作。

　“這次展覽中的80-90%的作品未曾在故宮博物院和上海博物館公開展出，對于書畫愛好者來說是一個非常難得的欣賞惲壽平真跡的機(jī)會。”趙凱欣介紹，在挑選作品的時候，除了惲壽平眾所周知的沒骨花卉，還增加了他的山水、詩詞和書法等各類作品；在展覽結(jié)構(gòu)方面，以“造化在手”為主題，分為“南田真跡” “南田后學(xué)”以及“同道藝友”三個部分，希望澳門巿民及海內(nèi)外藝術(shù)愛好者對惲壽平的藝術(shù)面貌有全面的了解，在欣賞惲壽平清新明麗、淡然天真的作品同時，亦能促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的研究，梳理其藝術(shù)創(chuàng)的影響作的道路及其對清以降中國繪畫。

　　展場設(shè)有惲氏家族譜系和惲壽平畫論專區(qū)，增強展覽的知識性。同時，館方希望能打造出讓人如沐春風(fēng)的感覺，在展陳方面做了很多精心的設(shè)計——包括布置了花卉、竹子以及搭配了一些清透美麗的薄紗，讓人在欣賞中國書畫之美的同時，還能體驗這種花卉、山水帶來的自然之美。此外，館方還設(shè)計了可以讓觀眾利用展場套色圖章來自制的＂惲壽平作品明信片＂及限量版便箋，在觀看展覽之余，還能親手去制作，體驗藝術(shù)的樂趣，可以帶一些富有展覽回憶的紀(jì)念品回家。

　　一個更為全面的惲壽平

　　展覽由惲壽平的一幅畫像開啟，惲壽平各個時期的代表作和重要作品，成為這個展覽中的亮點之一。

故宮博物院藏《靈巖山圖》卷局部

　　來自故宮博物院的《靈巖山圖卷》是惲壽平寫景山水畫中形式美與意韻美相得益彰的典型之作，也是惲壽平和父親的合力之作。清康熙三年（1664年），31歲的惲壽平隨父親明曇云游蘇州，拜訪了當(dāng)?shù)刂撵`巖山禪寺住持弘儲，時值弘儲60壽誕，惲壽平潛心作此圖，其父撰《靈巖山賦》，以示恭賀。此圖重點表現(xiàn)的是靈巖山，作者便運用遠(yuǎn)近、疏密、高低互襯的美學(xué)原理，將靈巖山兩側(cè)的景致作陪襯性的淡化處理，由此更好地表現(xiàn)主題，烘托出靈巖山的空靈秀色。惲壽平的山水畫作品有許多是根據(jù)游歷所見而創(chuàng)作的寫生之作。可以看出，這些作品并非是對自然物象作純客觀的描繪，而是根據(jù)自己的創(chuàng)作需要進(jìn)行主觀上的審美取舍、提煉、概括等。

惲壽平 富春山圖 設(shè)色絹本立軸 1668 168 x 69.2 cm 故宮博物院藏

　　同樣來自故宮博物院的設(shè)色絹本立軸《富春山圖》是惲壽平在36歲時的創(chuàng)作，描繪了林木蔥茂、山巒起伏的雄秀景色。這件作品是惲壽平仿元黃公望《富春山圖》畫意之作，線條勾勒粗獷，筆勢瀟灑而秀潤。淡墨皴染，墨色透明而不失凝重，顯現(xiàn)出惲壽平對黃氏筆墨技法的嫻熟運用能力。

　　本次展覽展出的多套沒骨花卉作品中，來自上海博物館的設(shè)色絹本《設(shè)色花卉冊》最為矚目，為惲壽平54歲時所做，是其晚年的精品力作。全冊作品共八開，包括碧桃、牡丹、櫻桃、牽?；?、豆花、海棠花、菊花、臘梅，均以沒骨法寫成，此次展出了前四冊。其中，牡丹一冊以濃墨勾葉筋，以粉筆、胭脂層層渲染，極妍盡態(tài)，氣韻生動。

《建蘭圖》作品局部

　　來自故宮博物院的《建蘭圖》則是惲壽平在收到喜歡的禮物后發(fā)布的一則“朋友圈”。澹遠(yuǎn)堂主人將建蘭作為禮物送給惲壽平，這讓愛蘭的惲壽平欣喜不已——寓齋清芬不散，塵襟灑然，于是他“喜而制圖，再占長律以答來美”。九支蘭花直接用色彩描繪，清秀靈動，無論是文字還是畫面，都能感受惲壽平當(dāng)下的喜悅之情。

　　本次展覽還展出了惲壽平的多件書法和信札。惲壽平的書法以唐代書法家褚遂良為宗，高雅秀逸，瀟灑可愛，與他的詩詞繪畫相得益彰。 “無論是普通觀眾還是研究惲壽平或者中國書畫的朋友，都會在這些作品之前發(fā)出感嘆?！壁w凱欣如是說。

　　作為澳門最重要的藝術(shù)場所之一，澳門藝術(shù)博物館展示了豐富多樣的藝術(shù)品和文物珍品。自2004年，澳門藝術(shù)博物館與故宮博物院、上海博物館致力于深化京滬澳互利合作，在近十余年間共同舉辦了系列弘揚中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的展覽與學(xué)術(shù)盛會。在清初六大家系列展覽結(jié)束之際，雅昌藝術(shù)網(wǎng)對話澳門藝術(shù)博物館館長袁紹珊，對這個持續(xù)12年的展覽項目進(jìn)行復(fù)盤，以此了解活動的影響和反饋，因此感受到澳門藝術(shù)博物館對于推廣傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的重視和決心。

　　袁紹珊：澳門藝術(shù)博物館的書畫展已成品牌

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：當(dāng)初為什么會推出清初六大家系列的展覽？

　　袁紹珊：澳門藝術(shù)博物館自1999年成立以來，一直以弘揚中華文化為己任，大力推動與內(nèi)地頂級博物館的合作，對書畫藝術(shù)板塊尤為重視。我們與故宮博物院、上海博物館展開的合作可以追溯至2004年的“至人無法——故宮、上博珍藏八大、石濤書畫精品展”。“清六家”展覽系列則在2011年啟動。惲壽平特展是這個展覽系列的收官之作。這個系列全面地呈現(xiàn)了一個藝術(shù)體系。以后還會繼續(xù)推動這方面的合作，將書畫打造成澳門藝術(shù)博物館的其中一個藝術(shù)品牌。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：清初六大家系列推出后，在業(yè)界和澳門當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了哪些影響？

　　袁紹珊：“清六家”系列推出后，在業(yè)界引起轟動，深受學(xué)界好評，收到了許多文博同仁的贊譽。除了展覽質(zhì)量的不斷提升，近年我們亦越來越重視宣傳推廣，觀眾人數(shù)較以往大為增加，今年的夏末初秋,因為惲壽平特展和澳門國際藝術(shù)雙年展的雙重作用,澳門藝術(shù)博物館更迎來了開館24年來的單月入場人次的高峰,中國書畫藝術(shù)的觀眾年齡層也大為拓寬，吸引了很多專家和書畫愛好者專程遠(yuǎn)道而來看這場書畫盛宴。這次的惲壽平特展，藝博館特意舉辦相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會和專題講座，邀請各地的專家學(xué)者參與，全方位探討南田畫學(xué)之深廣，凸顯其傳承與變革的劃時代意義。

　　總而言之，這次惲壽平書畫特展無論從展覽的質(zhì)量，還是學(xué)術(shù)的深度，抑或觀眾的體驗感，都達(dá)到了專業(yè)和優(yōu)秀的水平，總體來說，反響非常不錯，形成了很好的品牌效應(yīng)。我們在策劃展覽時，也會考慮如何和本地的藝術(shù)、歷史、文化產(chǎn)生聯(lián)系，如嶺南畫派奠基人居巢、居廉正是在繼承和發(fā)展惲壽平?jīng)]骨畫法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)撞水和撞粉法，進(jìn)而影響了澳門畫壇的創(chuàng)作走向，所以在這次惲壽平特展的推廣上我們會特別提及；又如同我們于2018年舉辦的清六家中的吳歷特展，可謂向這位曾在澳門生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的藝術(shù)家的致敬之作。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：澳門藝術(shù)博物館的書畫藏品有哪些？

　　袁紹珊：澳門藝術(shù)博物館的館藏超過16000多件，兼顧了傳統(tǒng)和當(dāng)代的各個藝術(shù)門類，包括中國書畫、印章、西方繪畫、陶瓷、銅器等等，中國書畫藝術(shù)占了約11%。書畫收藏一直是我們重視的部分，不少鎮(zhèn)館之寶都是書畫作品，包括不少明清廣東名家和嶺南畫派大師的代表作。對這些館藏的整理和研究，也是我們博物館的重要工作之一。自開館以來，我們每年至少舉辦一個書畫展，還跟故宮博物院、上海博物館、南京博物院等權(quán)威、大型機(jī)構(gòu)展開合作，書畫展覽已經(jīng)成為我們博物館一個很重要的展覽品牌，放眼華語地區(qū)，很少博物館像我們那樣系統(tǒng)性地、持續(xù)十幾年致力梳理明清書畫。像這次的惲壽平特展，不單是“清六家”系列的收官之作，許多業(yè)內(nèi)專家亦大為贊譽，認(rèn)為我們這次特展無疑是迄今以來惲壽平展覽的標(biāo)竿。我們希望能持續(xù)下去，用一個比較系統(tǒng)的面貌去呈現(xiàn)中國書畫藝術(shù)，為推動書畫研究貢獻(xiàn)力量。也希望能讓觀眾和學(xué)界有所期待，每逢秋天，就會想起澳門藝術(shù)博物館將帶來重量級的書畫大展，專門來澳門看頂級藝術(shù)品，深化澳門這座文化名城的底蘊。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在您看來，在澳門的書畫藝術(shù)土壤如何？

　　袁紹珊：澳門地小，但傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的土壤肥沃，很多人對傳統(tǒng)藝術(shù)有著非常巨大的興趣和愛好，也有很多人堅持傳統(tǒng)藝術(shù)的實踐，所以，在澳門推廣書畫藝術(shù)是有傳承，也是有很大的發(fā)展空間，亦是嶺南畫派的一個重要基地。澳門藝術(shù)博物館今年一共舉辦了三個書畫展，除了在藝術(shù)博物館以外，展覽會擴(kuò)張和下沉到一些附屬的藝術(shù)空間，譬如我們轄下的饒宗頤學(xué)藝館，長年有饒公的書畫藝術(shù)展覽。這次惲壽平的特展，我們一共推出了81場延伸活動，包括專家導(dǎo)賞、公開導(dǎo)賞、手語專場導(dǎo)賞、工作坊、親子藝游、表演、花藝演示、音樂會等，報名的人們也非常踴躍，參與互動的觀眾也非常熱情，能感受他們對書畫這種中華傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：就您的了解，澳門目前的書畫創(chuàng)作的氛圍如何？

　　袁紹珊：澳門的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)團(tuán)體有很多，澳門藝術(shù)博物館與他們保持著良好的互動。今年5月，我們和澳門頤園書畫會合作，在藝博館舉辦了頤園創(chuàng)會70周年特展，展出崔德祺、鄧芬、羅叔重、司徒奇、甘恒、林近、余君慧七位前輩畫家創(chuàng)作的國畫、書法及篆刻作品二百件套。這些前輩藝術(shù)家們的藝術(shù)造詣和文化涵養(yǎng)，不僅彰顯了頤園書畫會七十年來的藝術(shù)成就，其實也反映澳門書畫藝術(shù)的發(fā)展軌跡。所以總體來說，澳門的書畫藝術(shù)氛圍是非常好的。

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