時間:2023/11/20 21:59:36 來源:美術(shù)報
西泠印社領(lǐng)導(dǎo)合影
百廿名社,如何續(xù)寫精彩華章
——專訪西泠印社副社長兼秘書長陳振濂
雖然西泠印社建社120年的慶典已接近尾聲,但是熱度不減,大家依舊在熱烈討論著這個古老又有生命力的社團。作為一個研究“冷門絕學(xué)”的社團,為什么西泠印社這家百年老店在經(jīng)歷了兩個甲子的發(fā)展,仍然可以在歷史基因的傳承與時代脈搏的躍動中入古出新?120年社慶之后,西泠印社又將會有什么樣的舉措,將“天下第一名社”的金字招牌擦得更亮。
為此,我們專訪了西泠印社副社長兼秘書長陳振濂,他表示,“120年社慶輝煌已經(jīng)翻篇。站在新的時代起跑線上,我們?nèi)匀灰獔猿治縻鲇∩绲摹畠r值觀’:以穩(wěn)健沉靜、不趕時髦、腳踏實地的‘守護’姿態(tài),面向未來,同頻共振;創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之‘百年西泠版’的進取大目標(biāo)?!?
那么,西泠印社接下來將在哪些方面發(fā)力,繼續(xù)發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用?
堅持與時代同頻共振
在陳振濂為此次慶祝西泠印社建社120年系列活動所寫的總序中,他把西泠印社史分為幾個時間節(jié)點:1904年的發(fā)軔,是生命孕育的“萌發(fā)”點;1913年修啟立約,是正式確立體格的“成長”點;1956至1963年復(fù)社,是衰而轉(zhuǎn)盛的“中興”點;1978年改革開放,是由時代機遇引發(fā)的“再生”點;2003年百年社慶,是全面改革快速發(fā)展的“全盛”點。
通過梳理其歷史,可以看出,與時代同頻共振,創(chuàng)新發(fā)展是西泠印社傳承發(fā)展的“精神維系”。
陳振濂表示,在“西學(xué)東漸”之時,“創(chuàng)社四子”“慨然有感印學(xué)之將湮沒也,謀于西泠數(shù)峰閣之側(cè),辟地若干弓,筑茅三兩室。風(fēng)瀟雨晦,樂石吉金,唯印是求,即以為社?!彼麄儗⒛抗庥|及到了中國文字最早的源頭,在金石銘文和甲骨間發(fā)現(xiàn)了中華文化最核心的密碼,鉆研作為最舊學(xué)、最不時髦的“印學(xué)”“篆刻學(xué)”“金石學(xué)”,這本身就是一件創(chuàng)新之事。此后,從“保存金石、研究印學(xué)”,到建社60大慶時補立“兼及書畫”,百年社慶以后,設(shè)定打造“國際印學(xué)研究中心”(大印學(xué))、“重振金石學(xué)”、“詩書畫印綜合(兼能)”的時代目標(biāo),這既根植傳統(tǒng)又與時俱進。
“西泠印社有著‘天下第一名社’的稱號,是因為在這120年間,每一個節(jié)點都有創(chuàng)新的成果。但如因循守舊,抱殘守缺,那么在這個時代,西泠印社將會是空白的?!币虼耍埠粲跛猩鐔T們,在堅持自身專業(yè)、將印刻好的基礎(chǔ)上,還要進一步向前推進,做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
進一步挖掘“大印學(xué)”的概念
新時代,西泠印社的“創(chuàng)新”是什么?“大印學(xué)”是發(fā)展的方向。
百年社慶以后的20年里,西泠印社有意識地把原來比較專注于“篆刻學(xué)”和“印學(xué)”的本分立場,依據(jù)技術(shù)史、形式史、專業(yè)史、學(xué)科史、文化史、文明史的順序,適度轉(zhuǎn)向成以“金石學(xué)”為大背景的更專門的篆刻學(xué)和印學(xué)倡導(dǎo)的構(gòu)成更加豐富的“大印學(xué)”。這其實和沙孟海社長提出打造“國際印學(xué)研究中心”的號召,饒宗頤社長的“播芳六合”“東學(xué)西漸”的先進理念,一脈相承,是西泠印社未來發(fā)展方向。
“‘大印學(xué)’的研究和實踐是艱巨而繁雜的,”陳振濂表示,接下來,西泠印社還將繼續(xù)圍繞“大印學(xué)”展開探索。堅守“篆刻藝術(shù)創(chuàng)作”和“古璽印學(xué)”是堅實的根基和起點,在發(fā)展方向上,尤其關(guān)注“大印學(xué)”的“學(xué)科交叉”和“文明交融”的新思維的時代含義。
如何來實現(xiàn)?陳振濂表示將通過兩個脈絡(luò)來展開。
首先是對于傳統(tǒng)印學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,這涉及到大印學(xué)的“學(xué)科交叉”的內(nèi)涵。“學(xué)科交叉”是從印學(xué)結(jié)合、銜接古文字,包括古文字學(xué)、古文獻學(xué)、古器物學(xué)、考古文物與博物館學(xué)、古漢語學(xué)、古典文學(xué)、金石學(xué)、古碑帖學(xué)、書法篆刻之學(xué),以及更宏觀的文史考據(jù)之學(xué),根據(jù)新時代新形勢新要求,還包括“新學(xué)”或西學(xué)意義上的美術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)和書畫篆刻藝術(shù)之心理學(xué)、社會學(xué)、形態(tài)學(xué)等。
“此前,西泠印社已經(jīng)推出‘以篆入印’為主題的全國篆刻征集活動,并舉辦了展覽。今后幾年里,西泠印社將有計劃地推出諸如民國時期的印風(fēng),明代何震、汪關(guān)的印風(fēng),明代的中期以前的印風(fēng)等相關(guān)系列的主題活動,可能還會嘗試將明代初年的詩詞印的格式,以金石學(xué)的方式來改造,將金文進行印章篆刻式的轉(zhuǎn)化等。”陳振濂表示,如漢代的磚瓦、磬、銅鏡銘文,這些都可以成為研究的對象,從中吸取營養(yǎng)。
第二是繼續(xù)沿著“一帶一路”世界圖形印的活動,組織開展社員與社外人員的創(chuàng)作,這是“文明交融”的落地?!拔拿鹘蝗凇笔侵冈趫允刂袊怒t印篆刻藝術(shù)本位和以它為核心出發(fā)點和比較基準(zhǔn)之上,以“世界印章史”為學(xué)科視野,對古印度、古中亞、古波斯、古埃及、古羅馬等有印章史遺存記錄的域外文明尤其是印章文明,進行深入研究,并取為今天的篆刻創(chuàng)作素材。
“目前,我們已經(jīng)踏出了用‘一帶一路’沿線國家的文化符號進行創(chuàng)作的一步,之后還會將如歐洲貴族的家徽,一些經(jīng)典的、西方文明的標(biāo)識,都會成為創(chuàng)作的素材選擇。”陳振濂表示,“大印學(xué)”提供了退后、遠距離看“印學(xué)”的方式,將視線從篆刻本身抽離,在有了各種學(xué)科的滋養(yǎng)后,再回過頭來映照到篆刻上,就會發(fā)現(xiàn)篆刻也將會有金石氣和書卷氣。
聯(lián)動各個層面,做好推廣普及工作
印學(xué)的推廣普及工作也是西泠印社重要職責(zé)之一。
在面向大眾的普及推廣中,據(jù)了解,西泠印社有“五進”、“印之愛”、“西泠研學(xué)”等豐富多樣的公益推廣活動,引導(dǎo)社會公眾了解印學(xué)藝術(shù)與印學(xué)歷史,鑒賞文物與作品,親身體驗篆刻藝術(shù)等,深受普通群眾的喜愛;今年以來,西泠印社先后與中央電視總臺、浙江衛(wèi)視等重大傳播平臺簽約,推出了一系列形式多樣的節(jié)目、活動,西泠印社、印學(xué)得到進一步的傳播;借助亞運會的東風(fēng),西泠印社參與宣傳片、動畫的錄制、制作,題寫代表團名、開設(shè)體驗活動等,舉辦“藝迎亞運 印向未來”等系列主題活動,在亞運會中刮起“西泠旋風(fēng)”;通過香港西泠學(xué)堂、“百年西泠·中國印”系列海外巡展、“世界圖文與印記”主題研討等活動,不斷擴大印學(xué)文化的國際范疇。陳振濂表示,西泠印社在今后的工作中,還將探索新的形式進行傳播,將印學(xué)文化植根普通群眾。
在印學(xué)專業(yè)領(lǐng)域,陳振濂認為,需要通過各式各樣的活動,將海內(nèi)外的印社聯(lián)動起來,調(diào)動各地印人的積極性。
從2020年起,西泠印社推出“雅誼鐵筆”全國印社系列展,旨加強全國各地印社之間藝術(shù)創(chuàng)作的溝通交流,深入比較研究各地域的藝術(shù)風(fēng)貌與淵源。截止目前,已有不少印社來到西湖孤山,通過展覽、出版物等進行交流。
此次社慶的系列活動里,特舉辦了“2023海內(nèi)外印社座談會”,60多家印社齊聚杭州,共商未來的發(fā)展。陳振濂表示,西泠印社將計劃策劃相關(guān)的主題活動,“通過全國各個印社,最大限度地動員印人,讓盡可能多的人來參與印章的創(chuàng)作和闡釋活動中?!?
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