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樸素的藝術(shù)情懷 真實的生命感動——從傳統(tǒng)走來的齊白石

時間:2023/11/19 17:15:53  來源:光明日報

  齊白石客居北京時,有一方印:“客中月光亦照家山?!泵恳姶擞?,我都感動莫名。盡管齊白石離鄉(xiāng)數(shù)十載,相隔千萬里,依然鄉(xiāng)月映心,足見家鄉(xiāng)的魅力。

  “岳麓云橫翠作屏,湘潭水凈寒拖練?!毕嫣?,攬造化之毓秀,得人文之所鐘。這里山水自成依傍,俯拾皆為勝景。這里有宋代湖湘學派的“經(jīng)世致用”,更有今日人民的“敢教日月?lián)Q新天”,千年文化精神一脈相承。這樣的地方,難怪齊白石要朝斯夕斯、念茲在茲,寫下、畫下那么多真摯感人的詩篇畫作。正暗合元代大畫家吳鎮(zhèn)之詩句:“百年遺跡留人世,寫破湘潭夢里秋。”

  齊白石的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁感動著我,他的藝術(shù)帶著鄉(xiāng)土濃情,打動了無數(shù)觀者。大至天地氣象,小至萬物毫厘,由正而變,妙造自然,其巧思、樸拙、率真、妙趣,均在令人叫絕的筆墨造型中體現(xiàn),洋溢著濃郁深長的民族情感和民族氣質(zhì)。

  “不是獨夸根有味,須知此老是農(nóng)夫?!卑殡S齊白石一生的農(nóng)民情結(jié),可視為其藝術(shù)飽含人民性的根由。在他的世界里,家鄉(xiāng)是融入血脈的永恒的有機生命體,當他離開時,便像孤雁獨去,飛翔于悠遠的長空。1919年,他到北京后居無定所,終日彷徨不安,遂籌劃返回湘潭。而1921年秋天所作的《孤雁》,正是其心境寫照。所以,無論他身在多遙遠的地方,總是要深情回眸這片故土。也正因為如此,他的意筆與工寫皆可聞濃郁的土地芳香,可見逸動的柳絲春韻,月照星塘,波動如鱗;一輪紅日,千點白帆;牛背上紅衣少年手中的風箏,長線凌空,牽動的是游子的鄉(xiāng)情……這不僅是齊白石的現(xiàn)實故里,也是他的精神家園,魂牽夢繞,靈感閃現(xiàn),下筆成意,筆筆通神!

  正是這種樸野、純真的鄉(xiāng)情賦予了齊白石過人的藝術(shù)勇氣。他從湖湘文化的瑰譎中,從鄉(xiāng)村匠人的日常經(jīng)驗中,萃取、抽繹、融匯民俗色調(diào)與文人意境,“衰年變法”而獨創(chuàng)“紅花墨葉”,開啟了既絢爛亦古樸、既鏗鏘亦流蕩的蔚然氣象。

  齊白石的畫,融匯古今而成三“象”,將客觀事物之具象、藝術(shù)表現(xiàn)之意象和藝術(shù)形式之抽象三者交相呼應,自然呈現(xiàn)。

  所謂具象者,乃捕捉表現(xiàn)對象之精微并加以提煉概括,使之形神畢現(xiàn)。如舉世皆知齊白石的蝦,其墨色的透明和用筆的精煉,神逮運動中蝦的動勢;齊白石畫的螃蟹,寥寥幾筆竟使水墨宣紙相遇后的偶然滲化效果與蟹腿絨毛巧妙嵌合,神氣活現(xiàn)。

  所謂意象者,乃運用妙思巧構(gòu)之形式納形、色、聲、味于一圖。如在《蛙聲十里出山泉》中,流泉線韻,蝌蚪如跳動之音符,令觀者似聽水聲潺潺、蛙鳴陣陣,堪稱以形表音,畫有盡而意無窮的典范。

  所謂抽象者,雖表現(xiàn)紫藤、柳條、簸箕、糞叉、籮筐等生活所常見之物,卻化為點線面,且富有中國書法特有的遒勁、跌宕、馳騁回轉(zhuǎn)的線條之美??梢?,齊白石的抽象不同于西方現(xiàn)代藝術(shù)之抽象,實受益于中國篆隸行草書法之美學滋養(yǎng)。他是二十世紀以意象表現(xiàn)具象而臻抽象境界的大師,是以中國式審美及表現(xiàn)而確立的藝術(shù)高峰,是可以對話于從文藝復興達·芬奇到二十世紀康定斯基與畢加索的大師。

  齊白石迎來人生與藝術(shù)的升華是在新中國成立后。這位由舊社會過來的雕花木工,得到了黨的關(guān)懷、人民的熱愛,特別是受到毛澤東主席、周恩來總理的關(guān)心與尊重,他再也不是一只孤雁,而成為社會主義文藝百花園中令人矚目的一株勁松!他也將小我的吟哦感喟轉(zhuǎn)化為對祖國與世界的祝福,以美為天下蒼生送福,以美為世界祈求和平與安寧。至此,齊白石真正成為百年中國美術(shù)史上的一代宗師,一位婦孺皆知、老少咸宜的偉大人民藝術(shù)家。

  縱觀齊白石的藝術(shù)人生,他以雕花木工的匠心之工妙合逸筆草草的文人畫之意,生成雅俗共賞的詩意筆墨;以淳樸農(nóng)民的鄉(xiāng)土情愫結(jié)合士大夫的超拔之逸氣,抒發(fā)知識分子的家國情懷;以寫意的“似與不似”神合工筆的“惟妙惟肖”,構(gòu)成了收放自如、內(nèi)蘊張力的藝術(shù)圖式;以水墨暈染的偶然暗合客觀對象特質(zhì)的必然,形成妙不可言的審美奇象;以萬物生長之勢融合書法線條之韻,創(chuàng)造中國精神的抽象之美;以自我天性匯合諸家之長,由青藤(明代畫家徐渭,號青藤老人)、雪個(明末清初畫家朱耷,號八大山人、雪個)門下“走狗”(齊白石詩中語)變?yōu)椤白杂眉曳ā钡闹魅恕?

  他,一生都以生活為落腳點、以傳統(tǒng)為藍本、以變法創(chuàng)新為動力,強調(diào)眼觀心摹經(jīng)驗,汲取民間文化,善用民間智慧,營造了一個“接地氣”的美妙藝術(shù)世界。

  毫無疑問,他是以鮮活而富有生命力的筆墨創(chuàng)造,證明了中國畫的時代價值。

  齊白石,何人也?集農(nóng)夫、木匠、詩人、藝術(shù)哲人于一身,是美的探索者、開拓者、創(chuàng)造者,是中華文化的傳承者,更是人類和平的守望者!

  齊白石藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在理路,也深刻啟發(fā)并影響了中國百年美術(shù)的發(fā)展。他的藝術(shù)語言、圖式經(jīng)驗與美學風范,一方面保持了傳統(tǒng)所積淀的文化理想,另一方面則賦予文化理想以新語匯、新結(jié)構(gòu),從而在擁抱現(xiàn)代的同時對話古今中西,以民族文化的內(nèi)生性創(chuàng)新力量化解外來文化相遇所帶來的矛盾碰撞。這“化解”是通過創(chuàng)造而繼承,通過繼承與發(fā)展而體現(xiàn)傳統(tǒng)的價值與生命力。

  我的“寫意雕塑”理念便是受齊白石及其之前的諸多大師影響,將中國哲學、詩學及書法繪畫的“意”和“寫”,將“寫意精神”融入立體形態(tài)的雕塑中。三十多年來,我以寫意手法塑過多尊不同的齊白石像,其中不少靈感皆源自白石老人作品的啟發(fā)。如《獨立蒼?!R白石》受啟于齊白石的《中流砥柱》;《似與不似之魂——齊白石像》得益于他的《借山圖》;《長髯齊白石》借鑒于他的《墨荷》……于此,大自然的氣韻與文化的意象使以齊白石藝術(shù)為代表的寫意美學在雕塑中有了新的生長點。

  齊白石藝術(shù)的創(chuàng)作及傳播之路,某種意義上就是百年中國美術(shù)在自身系統(tǒng)內(nèi)吐故納新,實現(xiàn)飛躍,走向世界的縮影。早在上世紀20年代,齊白石的藝術(shù)已經(jīng)開始走出國門,并積累了一定的海外名望。隨著中國的高速發(fā)展,社會不斷進步,世界對中國文化的了解會不斷加深,齊白石的價值將被進一步認識,其影響也必然會越來越大。

  齊白石,儼然中國文化精神之形象。

  2012年,我的雕塑作品《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》被意大利國家博物館永久收藏,齊白石與達·芬奇、米開朗基羅并肩而立。2020年,該作品落戶達·芬奇的故鄉(xiāng)意大利芬奇市,一位湘潭走出去的中國老人,成為達·芬奇博物館中東方藝術(shù)的代表。

  習近平總書記指出,中華文明有五個突出的特性,即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。全面觀照齊白石的藝術(shù),便具有這五個突出特性——繼承千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓,彰顯中華美學精神,是為連續(xù)性;以自家筆法架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、生活與藝術(shù)之間的橋梁,是為創(chuàng)新性;終生不變率真本性,追求藝術(shù)本真,是為統(tǒng)一性;廣學前人時賢,融通書畫篆刻與民間美術(shù),是為包容性。齊白石曾經(jīng)說:“正由于我愛我的家鄉(xiāng),愛我祖國美麗富饒的山河大地,愛大地上一切活生生的生命。因而花了我畢生精力,把一個普通中國人的情感畫在畫里,寫在詩里。直到近幾年,我才體會到,原來我追逐的,就是和平?!边@正說明,白石老人的藝術(shù)充滿和平性。

  齊白石深知,人生總會謝幕,但藝術(shù)不朽。步入鮐背之年的齊白石,其藝術(shù)就如同他95歲時所創(chuàng)作的牡丹花,依然耀眼熱烈,為社會主義的文藝春天增添蓬勃的生命力。正值構(gòu)建人類命運共同體之新時代,齊白石的藝術(shù)也必將以鮮明的民族特質(zhì)以及美好的人性本質(zhì)而越發(fā)凸顯其超越時空的永恒價值。

  “喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙。”在堅定文化自信的今天,我們紀念齊白石、研究齊白石、傳播齊白石,旨在以其樸素的藝術(shù)情懷、真實的生命感動和創(chuàng)新的生動表現(xiàn),啟示并激勵今天涌現(xiàn)出更多藝術(shù)大家,創(chuàng)造屬于我們這個時代的藝術(shù),讓寬廣無垠的文化高原上群峰聳立!

(作者:吳為山,系中國美術(shù)館館長、民盟中央副主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席)

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