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趙雪峰 豐子愷

　　中國人民的文化自信來自中華文化綿延五千年而生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是那種融入民族的血脈之中，成為民族靈魂和基因的傳統(tǒng)。子愷先生的漫畫創(chuàng)作不僅顯示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，更體現(xiàn)出了對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、發(fā)展。

　　子愷先生漫畫創(chuàng)作使用的是中國傳統(tǒng)的毛筆、宣紙和墨，使用的技法也是中國畫的傳統(tǒng)技法。他的作品可說是一種近乎傳統(tǒng)國畫的抒情漫畫。

　　古代文人畫常借景抒懷，而他卻是用漫畫表現(xiàn)的。從他的創(chuàng)作內(nèi)容來看，不論是描寫古詩新畫時(shí)代，還是兒童相時(shí)代、社會(huì)相時(shí)代抑或自然相的時(shí)代，其都反映了中國文化的特質(zhì)，傳遞了儒家的仁愛、道家的釋懷和佛家的護(hù)生等理念，傳播了真善美。

　　所謂是民族的，才是世界的。以民族性出發(fā)的作品,就是文化自信很好的表現(xiàn)。漫畫經(jīng)子愷先生中國化的人文改造，更彰顯出了特有的藝術(shù)魅力。具有典型的人文風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深深植根于民族的文化土壤之中。因此從這個(gè)意義上講，豐子愷漫畫藝術(shù)契合了時(shí)代的需要，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。

　　與社會(huì)主義文化建設(shè)的需要相契合

　　子愷漫畫風(fēng)格簡易樸實(shí)、意境雋永含蓄，它所傳遞出的真善美理念與“三治融合”所要達(dá)到的社會(huì)治理效果不謀而合。桐鄉(xiāng)是“中國漫畫之鄉(xiāng)”，弘揚(yáng)子愷精神，發(fā)展漫畫事業(yè)，培育漫畫新人，擴(kuò)大桐鄉(xiāng)對外文化交流，是當(dāng)前桐鄉(xiāng)和諧文化建設(shè)的重要命題。

　　子愷漫畫藝術(shù)作為名人文化助推著桐鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展。近年來，桐鄉(xiāng)市積極打造石門漫畫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，制作精美的子愷漫畫系列文化產(chǎn)品，有書畫書籍、筆筒茶具、畫瓶畫盤、風(fēng)景瓷板畫、漫畫屏風(fēng)等?！柏S同裕染坊”的招牌，也因豐子愷而恢復(fù)投資，又創(chuàng)辦了豐同裕藍(lán)印布藝博物館，以圖片、模型、實(shí)物等形式講述了“豐同裕”的由來，并展示了藍(lán)印花布的紡織、制版、拷花等工藝流程，成為全國第一批工業(yè)旅游示范點(diǎn)，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。配合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，石門鎮(zhèn)墅豐村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)點(diǎn)——子愷漫畫村，依托江南傳統(tǒng)村落的特色風(fēng)貌，以豐子愷漫畫為特色I(xiàn)P，植入庭院菊海和漫畫小品元素，子愷漫畫村在改變舊有面貌，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中，已經(jīng)“變身”成為以漫畫文創(chuàng)和研學(xué)為主題的特色村莊。

　　在這里，漫畫不再是束之高閣的高雅藝術(shù)，而是切切實(shí)實(shí)成為了百姓生活的一部分。子愷漫畫村的建設(shè)把未來鄉(xiāng)村建設(shè)、歷史文化村落保護(hù)利用、鄉(xiāng)村品質(zhì)建設(shè)提升等工作與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，成為文旅線上的一道靚麗風(fēng)景。

　　筆墨意趣與大眾審美趣向相契合

　　中華藝術(shù)注重含蓄深刻的表達(dá)，往往會(huì)通過朦朧的意境給人留下無限的遐想，即所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。繪畫則強(qiáng)調(diào)意境，以“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”為貴。

　　子愷漫畫，深深植根于民族的文化土壤之中，具有典型的民族風(fēng)格和濃厚的民族氣息。豐子愷的漫畫別具風(fēng)格：他有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出百態(tài)的人生，給人以細(xì)細(xì)的、長久的回味。他的漫畫有著典雅的意境和濃厚的生活氣息。豐子愷的漫畫很多是從畫古詩詞意境開始的。他將最耐人尋味的景象抓取定格，構(gòu)圖干凈，線條簡潔。筆墨不多卻已境界全出。意境曠遠(yuǎn)，令人回味無窮。

　　豐子愷的作品所展現(xiàn)的，是和中國人的大眾審美需求、審美認(rèn)知契合的。當(dāng)下的社會(huì)，人們開始尋求更高層次的藝術(shù)作品，這種藝術(shù)作品應(yīng)該是有特色、有意蘊(yùn)、有感染力的?；匚吨笫谷说玫矫赖难眨竦挠鋹?。這樣的作品才是廣大人民群眾所喜聞樂見、喜愛鐘愛的。子愷漫畫作品蘊(yùn)意深刻，有民族特色，符合中國人的審美追求。而他所具有的思想性、藝術(shù)性和幽默感，在社會(huì)文明和時(shí)代發(fā)展中無處不閃耀著人性和智慧的光芒。這也是目前印有子愷漫畫的文創(chuàng)作品能大行其道的原因所在。

　　漫畫主題與中國人鑒賞意趣相契合

　　葉圣陶先生對于豐子愷的漫畫做如是說：“子愷兄漫畫的最大特色就在于選材。我曾經(jīng)用詩家慣用的兩句話來評他的漫畫，就是‘出人意外，入人意中’” “出人意外”是指子愷漫畫在選取題材時(shí)，獨(dú)辟蹊徑，往往是選取那些別的藝術(shù)家沒有發(fā)現(xiàn)的題材?！叭肴艘庵小敝高@些題材往往是別人都比較熟悉的詩詞或生活場景。這些在別人那里被忽視的題材，在豐子愷筆下卻有別樣的鮮活有趣，營造出新的意境和深刻的主題，起到了“小中見大”的效果。題材雖小，卻有著大的哲理和人生感悟，有著對真善美的追求。

　　今天看來，小題材大文章，正是豐子愷漫畫優(yōu)勢所在。當(dāng)今社會(huì)，人們往往不耐具有宏大敘事的作品，不能靜下心來去體味。漫畫則短小精悍，符合現(xiàn)代鑒賞者的鑒賞習(xí)慣。它通過圖畫的形式,運(yùn)用變形、比擬、象征、暗示、影射的藝術(shù)手法，將一個(gè)個(gè)小故事呈現(xiàn)給讀者，從而拉近讀者與作品的距離。兩者之間的心靈溝通，能發(fā)人深省或令人會(huì)心一笑。這些都是可貴的鑒賞體驗(yàn)。

　　其漫畫率真、簡潔、親切，注重詩意和童趣，講求構(gòu)圖和圖案，造成一種有溫度的裝飾效果。它描繪的是生動(dòng)的日常生活，眾生百態(tài)，傳播的是人世間最單純的美好情感；充滿世俗情趣，充分表現(xiàn)出對生命與自然的摯愛；捕捉著那些容易被忽略的情趣瞬間，體現(xiàn)人世間無處不在的親情、友情。子愷漫畫，摒棄社會(huì)功利，宣揚(yáng)對真善美的追求，提倡慈愛的精神，都符合當(dāng)今人們的主流意識，與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀高度一致。

　　豐子愷漫畫倡導(dǎo)的思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合，起到了崇德向善、以文化人的作用。以豐子愷漫畫為藝術(shù)造型的“中國夢”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，詮釋著文明的溫暖，凝聚著蓬勃向上的精神力量，引起了人們內(nèi)心的共鳴。

　　它以簡潔的形式宣揚(yáng)正能量，傳遞真、善、美。這種內(nèi)容的宣傳，不是教條僵化的，而是更生動(dòng)的、活潑的、多樣的。它既符合了社會(huì)主旋律的需要，又為廣大人民群眾所追捧。

　　因此打造“子愷藝術(shù)”特色文化品牌，弘揚(yáng)子愷的藝術(shù)和人文精神，學(xué)習(xí)、借鑒漫畫的表現(xiàn)形式，多樣化、多層次地發(fā)揮漫畫的靈活性、生動(dòng)性、鮮明性，去傳達(dá)黨的精神，國家的意志，為社會(huì)、為群眾服務(wù)，將成為一種共識。

　?。ㄗ髡呦低┼l(xiāng)市文化館副館長）

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