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采訪/編輯_許柏成 視頻/王爾晴 馬博瀚

　　11月5日下午，“許江：所念皆山”在當(dāng)代唐人藝術(shù)中心北京第一&第二空間開幕。本次展覽由中國美術(shù)學(xué)院、中國油畫學(xué)會主辦，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心、最葵園藝術(shù)中心聯(lián)合承辦。展覽兩個空間各自以“葵園如山”和“所念皆山”為主題，共展出許江2000年至今創(chuàng)作的油畫和影像作品一百余件。

“所念皆山”主題展廳

　　“葵園如山”是作者近二十年間的人生況味和存在歷史?？麍@守望，反復(fù)吟詠，以歲月為筆，以滄桑入畫，葵是他的身世、他的心象、他的命運(yùn)，是一代人的精神寫照。“所念皆山”則呈現(xiàn)了作者身即山川，于丘壑林木之間求真、求本、求心物。山水是他命中注定的歸宿，是他持續(xù)深入中國藝術(shù)精神的返歸之途。

“葵園如山”主題展廳

　　二十余年，從“葵園如山”到“所念皆山”，許江說這是心境的自然轉(zhuǎn)變?！拔耶嬁臅r候不自覺地會把我們這一代人的蒼茫感和責(zé)任感，通過茫茫的葵群與葵園表達(dá)出來，似乎有一種巨大的撞擊洪鐘的感覺。畫山水的時候，慢慢地就不是這樣了。好像是把身體化到山水中去，和山水一起呼吸、舒展。正所謂‘一丘一壑也風(fēng)流’，我現(xiàn)在畫得更放松一些。”

“所念皆山”主題展廳

　　許江是一位用視覺來表現(xiàn)哲思的畫家。那么他在繪畫中的追求到底是什么？在采訪中，他引用了明代山水畫家王履的《重為華山圖序》中的一句話“茍非華山之我余，余豈我耶？”。他說：王履的意思是如果不是華山使我成為今天的樣子，我還能成為什么樣子？對于我而言，“如果不是向日葵使我成為今天的樣子，我還能成為什么樣子？”許江說：“這其實(shí)講的就是大自然與人相互塑造的關(guān)系。我們畫山，畫的過程中把手、眼睛提升了，眼睛又把心靈提升了。在這個過程中，對于自然的觀察是一個起點(diǎn)，對我們修為的提升是其中一個境界，但最高的境界是我們心靈的提升。繪畫最重要的是對心靈的提升。我畫葵也好，畫山水也好，其實(shí)都是在傳遞我們這一代人的內(nèi)心感受?！?/p>

本次展覽藝術(shù)家、中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)副主席、浙江省文聯(lián)主席許江 （攝影：許柏成）

　　本次展覽策展人、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院彭鋒教授說，許江畫廢墟和向日葵，承載著他的一種抱負(fù)，是要畫出那一代人的心路歷程。向日葵是一個具有象征意味的符號，充分地傳達(dá)出了藝術(shù)家的所思所想。而后來他內(nèi)心深處的一些“文化無意識”的東西開始自然流露出來，就是對于山水的熱愛。在彭鋒看來，許江在骨子里是一個詩人，尤其是一個山水詩人，因此他把心中的向往，結(jié)合在浙江一帶的觀察與寫生，通過這次展覽的作品呈現(xiàn)出來。這批作品像他繞了一大圈，最后回歸到自身的一種狀態(tài)的呈現(xiàn)，著也是符合他的天性的。

“所念皆山”主題展廳

　　中國美術(shù)學(xué)院院長、浙江美術(shù)家協(xié)會主席高世名介紹許江是一位勤奮的藝術(shù)家，20年來他筆耕不輟，這次展覽展出的作品僅是其中很少一部分。他特別解讀了創(chuàng)作于2020年的大幅作品《葵海丹心》，“這幅巨作有一種既沉郁又熱烈的一種強(qiáng)烈的感受，它像在交響樂到了最高潮的時候，所有樂器都同時加入到最熱烈的綻放之中?！?/p>

葵海丹心 布面油畫 280cm×540cm 2020

　　對于近年來最新創(chuàng)作的“所念皆山”系列，高世明說：“我們在看這批畫的時候，不但看到了藝術(shù)家的手法和最后的呈現(xiàn)結(jié)果，還被召喚進(jìn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作現(xiàn)場。通過作品，我們可以捕捉到他繪畫的動機(jī)，感受到他繪畫的狀態(tài)。遠(yuǎn)看堅(jiān)實(shí)厚重，走近畫面看，一切的元素、筆觸，甚至油畫刮刀的刀鋒都是鮮活的，一切都在生發(fā)和綻放，這非常難能可貴?！?/p>

“所念皆山”主題展廳

　　畫者，畫也。許江，一位有大歷史觀的藝術(shù)家，他以弈棋來隱喻歷史的縱深推演和命運(yùn)的波譎云詭，以弈棋之手來象征人在古今之變中那主動抑或被動的角色，創(chuàng)造了新的象征主義史詩，奏響了中國當(dāng)代藝術(shù)的最強(qiáng)音。從激越到理性，從天空到大地，從主客對立到心物合一，從知葵、畫葵、詠葵中進(jìn)一步走進(jìn)山水世界，其“真我”與“真物”讓人動容。

　　展覽將持續(xù)至12月10日。

展覽開幕式現(xiàn)場

布面油畫《無地花》（280cm×1080cm 2010年）展覽現(xiàn)場

展覽導(dǎo)言

　　文_彭鋒

葵園如山

　　許江喜歡畫葵。他筆下的葵，不僅是植物，也是象征。

　　許江筆下的葵總是成片出現(xiàn)。即使是獨(dú)立的葵頭，也多以成組的形式展出。群葵簇?fù)?，聚成排山倒海的氣勢?/p>

許江筆下的葵頭肖像

　　富含象征意味的葵，特別適合做成觀念裝置，就像許江的《共生會否可能》。但這并沒有讓許江停止作畫，因?yàn)檫@件裝置中提出的問題，只有通過繪畫才能找到答案。

　　許江不停地畫葵。成群的葵頭組成的《葵園肖像》，讓我想起沃霍爾的《夢露肖像》。它們都是頭像，而且以重復(fù)的形式出現(xiàn)。

葵園肖像 紙面水彩 64cm×53cm×75 2018

　　在人們看見消費(fèi)景觀的地方，?？驴匆娏硕U。沃霍爾的作品只有以成群的形式出現(xiàn)才是成立的，而且一定是越多越好。當(dāng)完全一樣的作品不斷出現(xiàn)的時候，形象就會指向形象而非實(shí)在，從而架空了形象，走向了禪，走向了“空”。

　　許江的葵表達(dá)的既是“空”，更是“有”，是“真空妙有”。許江畫葵，表面相似，實(shí)質(zhì)不同。相似的是題材，不同的是形象；相似的是形象，不同的是筆法；相似的是筆法，不同的是情調(diào)……我們在許江的葵中沉思得越深，看見的相似與不同就越多。許江借助相似與不同的對比，突顯的是“有”的差異。

許江筆下的葵頭肖像

　　或許這就是許江為什么要不斷地畫葵。

　　許江的葵，以一系列的相似與不同，告訴我們共生會有可能。個人與集體的沖突，在觀念中無解，只能在現(xiàn)實(shí)中求解。許江用他的繪畫行動，用他日復(fù)一日的勞作，將我們從無解的觀念，拉回到有解的現(xiàn)實(shí)，小我還真有可能凝聚成大我。

　　許江的葵，是一代人的寫照。

許江筆下的葵頭肖像

所念皆山

　　中國人愛山。山水不僅是自然現(xiàn)象，也被賦予了人文內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱耍剿闪酥袊姼韬屠L畫的重要題材。

　　同樣的畫，在西方叫風(fēng)景，在中國叫山水；同樣的題材，國畫叫山水，油畫叫風(fēng)景。

　　風(fēng)景是一個現(xiàn)代概念，在人離開土地之后才有風(fēng)景，這種意義上的風(fēng)景只是觀看的對象。山水不僅是觀看的對象，而且是生存的境遇，是生命的延申。因此，山水不僅宜看宜觀，更是可游可居。風(fēng)景與山水，不僅是媒介和技法的區(qū)別，更是世界觀和生活方式的不同。

許江《谿山新旅圖》《 富春山旅圖》《定山春樹》（從左至右）

　　許江是一位油畫家，他沒有將自己的畫稱作風(fēng)景，而是稱作山水。顯然，他看重的不再是油畫媒介和技巧，而是山水精神。對多數(shù)畫家來說，技巧十分重要，唯獨(dú)許江是個例外，技巧早已過關(guān)，他考慮的是如何挖掘存在的深度，一種既屬于自我也屬于世界的深度。

　　如果說葵是許江有意識選擇的題材，山水則是他命中注定的歸宿，是他的集體無意識的體現(xiàn)。許江是畫家，更是詩人，容易在經(jīng)典詩文中獲得共鳴，進(jìn)而“思接千載”，“視通萬里”。這種詩意盎然的文化世界，構(gòu)成許江生存世界的底層。

　　具有堅(jiān)強(qiáng)自我的許江，在山水中找到了他的精神歸宿。他的畫幅變小了，畫面變成了自我與本我的對話。自我逐漸消融、升華，與山水打成一片。他不再挑剔題材，而是隨物賦形，從與物相刃相靡轉(zhuǎn)向相安相忘。許江的山水開啟了一個新的境界，物我兩忘，無所不適，“若久客還家而不能以遽出也”（王履語）。

許江 《江水泱泱》組畫 紙面油畫 73cm×50cm×12 2022

　　性本莽山

　　許江畫葵如畫山。即使是早期以城市為題材的作品，也體現(xiàn)了山的意志。

　　從山的角度來看葵，看城市，看廢墟，別有一番韻味。

　　山是許江的無意識，既是個人無意識，也是集體無意識，文化無意識。在藝術(shù)中，無意識總會繞過意識的管制，在不經(jīng)意間流露出來。在許江的畫中看出山的感覺，就不是什么奇怪的事。

許江 《云山蒼蒼》組畫 紙面油畫 73cm×50cm×10 2022

　　當(dāng)然，這不是說一定得從許江的畫中看出山的形狀。就像衛(wèi)夫人講書法，“橫”如千里陣云，不能將“橫”真的寫成一片云彩；“點(diǎn)”如高峰墜石，不能將“點(diǎn)”真的寫成一塊頑石。這里的“如”不是形狀相似，而是感覺相似。如果是形狀相似，無意識就不能通過意識的管制。無意識之所以能繞過意識的管制，正因?yàn)樾螤畈凰?；我們能看出它是無意識，因?yàn)檫€保留了感覺相似。

　　許江的畫的可貴之處，就在于它的天性自張，在于它的本色和當(dāng)行。我們欣賞許江的畫，是因?yàn)槠渲械谋旧彤?dāng)行還能引起我們的共鳴。

許江筆下山的肖像

　　回到真我與真物，如同絕對命令，但不是所有的真我與真物都具有同樣的價值。我們得承認(rèn)，盡管人盡其才，物盡其用，就都能獲得成就感；但才用有大小，成就有高低。許江本性如山，注定要有山的擔(dān)當(dāng)。他的作品中的強(qiáng)力意志、悲劇意識和浪漫情懷，奏響了中國當(dāng)代藝術(shù)的最強(qiáng)音。（本文圖片除署名外，均由主辦方提供）

　　部分展出作品：

大北京·鐘鼓樓   布面油畫   180cm×180cm   2001

大上?！だ夏暇┞?nbsp;  布面油畫   180cm×180cm   2000

（下圖橫屏觀看）

晚風(fēng)為誰而追   布面油畫   280cm×720cm   2009

（下圖橫屏觀看）

東方葵-橫葵   布面油畫   280cm×540cm   2014

（下圖橫屏觀看）

東方葵-金塔   布面油畫   280cm×540cm   2014

（下圖橫屏觀看）

秋葵會否變紅   布面油畫   280cm×900cm   2008

（下圖橫屏觀看）

懸葵   布面油畫   280cm×540cm   2016

（下圖橫屏觀看）

濯纓   布面油畫   50cm×300cm   2016

醉盤   布面油畫   200cm×156cm   2017

采薇   布面油畫   200cm×156cm   2018

孤陔   布面油畫   200cm×156cm   2018

草風(fēng)   布面油畫   200cm×156cm   2017

重穋   布面油畫   200cm×156cm   2018

煙樹   布面油畫   200cm×156cm   2018

無衣   布面油畫   200cm×156cm   2018

谿山新旅圖 · 又見谿山   布面油畫   138cm×90cm   2023

谿山新旅圖 · 素履   布面油畫   138cm×90cm   2023

富春山旅圖 · 三江芳草   布面油畫   138cm×90cm   2023

富春山旅圖·有風(fēng)南來   布面油畫   138cm×90cm   2023

定山春樹（一）   布面油畫   138cm×90cm   2023

定山春樹（二） 布面油畫  138cm×90cm   2023

幽山   布面油畫   198cm×112cm   2022

 樹山   布面油畫   198cm×112cm   2022

重山   布面油畫   198cm×112cm   2023 

龍山   布面油畫   198cm×112cm   2022

 雨山   布面油畫   178cm×112cm   2023

 瀑山   布面油畫   178cm×112cm   2023

湘湖未荷（一）   布面油畫   138cm×90cm   2023

荷花池頭（二）   布面油畫   138cm×90cm   2023

（下圖橫屏觀看）

云山蒼蒼   紙面油畫   73cm×50cm×10   2022

（下圖橫屏觀看）

江水泱泱   紙面油畫   73cm×50cm×12   2022

　　藝術(shù)家簡介

許江

　　許江，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任，教授。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，中國油畫學(xué)會會長，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席，第十三、十四屆全國政協(xié)委員。

　　20世紀(jì)80年代初畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，20世紀(jì)80年代末赴德國漢堡美術(shù)學(xué)院研修。從2001年至2020年，擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院院長二十年。

　　曾獲全國中青年德藝雙馨文藝工作者、全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才、國務(wù)院政府特殊津貼、浙江省“特級專家”、浙江省首屆教書育人楷模、教育部全國高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)等榮譽(yù)；并獲“魯迅藝術(shù)獎”、“第二屆北京雙年展”佳作獎、“國家教學(xué)成果獎”等獎項(xiàng)。

許江作品局部

　　作為中國表現(xiàn)性繪畫的領(lǐng)軍人物，許江的作品應(yīng)邀參加威尼斯建筑雙年展、圣保羅國際藝術(shù)雙年展、上海雙年展等國際大展。新世紀(jì)以來，創(chuàng)作“葵園”系列，在國內(nèi)外多家美術(shù)館先后舉辦大型個展，包括“遠(yuǎn)望”（2006年，中國美術(shù)館）、“被拯救的葵園”（2009年，上海美術(shù)館）、“致葵園”（2010年，浙江美術(shù)館）、“最葵園”（2011年，蘇州博物館）、“重新生長”（2012年，德國德累斯頓國家博物館）、“精神綻放”（2013年，德國科布倫茨路德維希博物館）、“東方葵”（2014年，中國國家博物館）、“東方葵II——來自葵園大地的報(bào)告”（2015年，上海中華藝術(shù)宮）、“葵頌”（2018年，上海民生現(xiàn)代美術(shù)館）、“東方葵”（2019年，圣彼得堡俄羅斯國家博物館）、“葵頌”（2019年，山東美術(shù)館）、“花的山河——最葵園藝術(shù)中心首展”（2020年，杭州最葵園藝術(shù)中心）、“遠(yuǎn)望者——許江作品展”（2023年，上海久事國際藝術(shù)中心）等，其作品被多家國際美術(shù)館收藏。

許江作品局部

　　作為中國當(dāng)代藝術(shù)的重要推動者，許江倡導(dǎo)創(chuàng)辦了“上海雙年展”“廣州三年展”“杭州·中國畫雙年展”“中國油畫雙年展”等一系列中國最重要的國際學(xué)術(shù)平臺。他曾擔(dān)任上海雙年展學(xué)術(shù)委員會主任，并策劃了“影像生存——2004上海雙年展”、“生活在此時——二十九位中國當(dāng)代藝術(shù)家”（柏林，2001年）、“地之緣——當(dāng)代藝術(shù)的遷徙與亞洲地緣政治”（杭州，2003年）、“書非書——杭州國際現(xiàn)代書法藝術(shù)展”（I-IV，2005—2019年）和“杭州·中國畫雙年展”（I-VI，2010—2023年）等展覽。

許江作品局部

　　先后出版?zhèn)€人畫冊《棋·紙·藝》（1995年）、《眺望城市》（2001年）、《上海蜃景》（2001年）、《當(dāng)代藝術(shù)與本土文化》（2002年）、《大地上》（2002年）、《遠(yuǎn)望——許江的繪畫》（2006年）、《被拯救的葵園——許江新作》（2009年）、《致葵園》（2010年）、《重新生長》（2012年）、《精神綻放》（2013年）、《東方葵》（2014年）、《東方葵II——來自葵園大地的報(bào)告》（2015年）、《葵頌——許江作品集》（2018年）、《葵頌六章——許江作品集》（2019年）、《遠(yuǎn)望者——許江作品》（2023年）。出版學(xué)術(shù)文集《一米的守望》（2005年）、《視覺那城》（2005年）、《南山肖像》（2008年）、《本土的拆解與重構(gòu)》（2010年）、《大學(xué)的望境》（2010年）、《遠(yuǎn)望者日記》（2010年）、《文與畫》（2011年）、《葵園辭典》（2012年）、《葵園手札》（2014年）、《葵園評說》（2015年）《許江藝術(shù)文集》（2018年）、《南山肖像Ⅱ》（2018年）等。主編學(xué)術(shù)書籍150余種。

　　策展人簡介

彭鋒

　　彭鋒，現(xiàn)任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、院長，兼任國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)學(xué)科評議組召集人，國際美學(xué)協(xié)會副會長，中華美學(xué)會副會長，2016年入選教育部長江學(xué)者特聘教授，2022年入選第五屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者，出版《后素》等著作，策劃第54屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展中國館等展覽，撰寫音樂劇《大紅燈籠》等劇本，《金融時報(bào)》《美國藝術(shù)》《藝術(shù)新聞》等對他策劃的展覽做過報(bào)道。

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