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“文脈傳薪”:探索寫(xiě)意油畫(huà)的自我構(gòu)建與融合發(fā)展

時(shí)間:2023/11/7 21:04:46  來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)

陳巴爾虎旗的冬至(油畫(huà))160×185厘米2021年樂(lè)云飛

  作為深圳關(guān)山月美術(shù)館最為重要的學(xué)術(shù)品牌項(xiàng)目之一,“文脈傳薪——2023中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派作品年展”日前在該館開(kāi)展,展覽共計(jì)展出111位藝術(shù)家的111件作品,涵蓋老中青三代藝術(shù)家,較全面地呈現(xiàn)了寫(xiě)意油畫(huà)在當(dāng)代情境下的最新面貌。

  “文脈傳薪——中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派作品年展”是關(guān)山月美術(shù)館堅(jiān)持重點(diǎn)打造的學(xué)術(shù)展覽,今年已是第八屆,年展從“中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派”名家作品的展示、研究和出版入手,對(duì)“寫(xiě)意油畫(huà)”進(jìn)行梳理和學(xué)術(shù)研究,以年度展的方式匯集最新成果,通過(guò)持續(xù)不斷舉辦展覽、學(xué)術(shù)交流與研究,以及在北京、武漢、西安等全國(guó)范圍內(nèi)巡回展覽,為中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展作出不懈努力。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安表示:“關(guān)山月美術(shù)館發(fā)起舉辦‘文脈傳薪——中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派作品年展’,具有匯集成果、推動(dòng)研究的重要意義,體現(xiàn)出關(guān)山月美術(shù)館堅(jiān)持學(xué)術(shù)立館、為人民群眾欣賞藝術(shù)佳作、提高文化素養(yǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的辦館理念?!?/p>

  “寫(xiě)意”作為中國(guó)美學(xué)的核心概念,蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵。寫(xiě)意油畫(huà)的本質(zhì)是“寫(xiě)意精神”,作為中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的重要特征,其內(nèi)涵博大精深。寫(xiě)意油畫(huà)對(duì)外來(lái)文化秉持開(kāi)放包容、兼收并蓄的態(tài)度,推進(jìn)“油畫(huà)民族化”探索邁向自我構(gòu)建的融合發(fā)展之路。這一學(xué)術(shù)命題為油畫(huà)注入中國(guó)藝術(shù)的精神和氣魄,創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)審美意趣的油畫(huà)作品,在中西融合的道路上弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

  在關(guān)山月美術(shù)館館長(zhǎng)陳湘波看來(lái),從20世紀(jì)20年代留法歸來(lái)的林風(fēng)眠倡導(dǎo)的“中西融合”,到1960年代以羅工柳為代表的留蘇藝術(shù)家提出的“油畫(huà)民族化”,再到新時(shí)代以來(lái),中國(guó)油畫(huà)家們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作理念,他們一方面腳踏中華大地,審視豐富多樣的現(xiàn)實(shí)生活,另一方面又努力從中華傳統(tǒng)文化的思想觀念和視覺(jué)方法論中汲取營(yíng)養(yǎng),在作品中表達(dá)出鮮活的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感,由此形成了中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派豐富的成果。

  在今年參展的藝術(shù)家中,既有汪誠(chéng)一、曹新林、楊堯等藝術(shù)前輩,也有范迪安、王輝、楊參軍、趙培智、文禎非等中生代藝術(shù)家,還有年輕一代的藝術(shù)傳承者,老中青三代藝術(shù)家的作品,以飽滿(mǎn)的創(chuàng)作熱情,豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言,力圖在不斷的探索中以豐富的個(gè)體成果呈現(xiàn)整體的學(xué)術(shù)面貌。陳湘波介紹:“與往屆相比,本屆‘文脈傳薪’年展更加強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意油畫(huà)在當(dāng)下探索的最新成果。在作品征集方面范圍更加廣泛,更加注重年輕人的作品;在展覽策劃上更加坦誠(chéng),就是要突出寫(xiě)意油畫(huà)近年來(lái)尤其是近兩年探索的最新成果、最新面貌、最新樣式?!?/p>

  綜觀展廳中的畫(huà)作可以窺見(jiàn),隨著寫(xiě)意油畫(huà)創(chuàng)作和研究的不斷深入,寫(xiě)意油畫(huà)的面貌越來(lái)越清晰。藝術(shù)家們一方面從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng),探索油畫(huà)民族化的學(xué)術(shù)文脈;另一方面投身自然,深入生活,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)作出不少彰顯新時(shí)代精神面貌的作品。

  正如展覽學(xué)術(shù)主持、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究中心主任鄭工所言:“當(dāng)代中國(guó)的寫(xiě)意油畫(huà),肩負(fù)著雙重使命,一方面在全球化的語(yǔ)境中以外來(lái)媒材激活傳統(tǒng)精神,在語(yǔ)言層面上實(shí)現(xiàn)跨文化的交流;另一方面在個(gè)體性的藝術(shù)實(shí)踐中尋求人的生命的普適意義,在公共性問(wèn)題上將差異化再次推向前臺(tái)?!?/p>

  作為多次參加“文脈傳薪”年展的代表畫(huà)家,中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、北京當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任楊參軍以作品《衢州秋色》為例,分享了如何在作品中體現(xiàn)“寫(xiě)意精神”?!白髌贰夺橹萸锷吩醋砸淮螌?xiě)生活動(dòng),通過(guò)直觀寫(xiě)生把當(dāng)時(shí)對(duì)那片風(fēng)景的感受如實(shí)的描寫(xiě)出來(lái),既表達(dá)了對(duì)那片土地、樹(shù)木、樹(shù)枝、秋葉的一種感受,也通過(guò)這種感受讓自己的理念得以更深刻地呈現(xiàn),所以我的做法就是直觀描述。我認(rèn)為,寫(xiě)意精神就是通過(guò)我的直觀描述呈現(xiàn)出來(lái),即視覺(jué)即本質(zhì),我寫(xiě)完畫(huà)完了,我的寫(xiě)意精神也就呈現(xiàn)出來(lái)了?!睏顓④姳硎?,讓世界重新回到畫(huà)家的視覺(jué)感受中,然后通過(guò)不斷的寫(xiě)生,使自己的語(yǔ)言能夠自然而然的生發(fā)出來(lái),而不只是在畫(huà)室里年復(fù)一年地制造某一種圖示。尤其是在圖像時(shí)代,通過(guò)寫(xiě)生活動(dòng)把寫(xiě)意精神貫穿到對(duì)鮮活大自然的認(rèn)識(shí)之中。只有如此,寫(xiě)意油畫(huà)才能生生不息,得到不斷完善和發(fā)展。

  事實(shí)上,近年來(lái),許多油畫(huà)家走向廣闊的祖國(guó)大地,投身自然與生活的懷抱,以多種藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言謳歌山河之美、自然之美、生態(tài)之美,反映新時(shí)代的生活氣象,體現(xiàn)了豪邁的文化情懷與豐沛的藝術(shù)精神。據(jù)了解,北京當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)研究院成立以來(lái),就持續(xù)推動(dòng)“寫(xiě)意油畫(huà)”這一課題的研究,組織了多種主題的采風(fēng)、寫(xiě)生、創(chuàng)作活動(dòng)。這些活動(dòng)邀約油畫(huà)名家深入生活,圍繞主題研究表現(xiàn)視角和表達(dá)方式,開(kāi)展學(xué)術(shù)研討和交流,帶動(dòng)各地青年畫(huà)家參與寫(xiě)意油畫(huà)實(shí)踐,并通過(guò)舉辦展覽服務(wù)公眾的文化活動(dòng),產(chǎn)生了一定的影響力。匯集在本屆“文脈傳薪”年展中的作品,就是研究院畫(huà)家近年來(lái)的新作,展現(xiàn)了寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派共同的學(xué)術(shù)追求,也展現(xiàn)了每位畫(huà)家的個(gè)性風(fēng)格。

  “在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,全面系統(tǒng)深入地闡述了中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新時(shí)代背景下,“文脈傳薪——中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)學(xué)派作品年展”的舉辦和“寫(xiě)意油畫(huà)”課題的提出,正是以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起當(dāng)代油畫(huà)領(lǐng)域新時(shí)代新的文化使命的回應(yīng)。

  在全新的文化格局下,如何堅(jiān)持走民族特色的油畫(huà)道路,使中國(guó)油畫(huà)更好地體現(xiàn)寫(xiě)意精神、賡續(xù)中華文脈?范迪安認(rèn)為:“在全球文化交匯和交融的情境中,中國(guó)油畫(huà)需要不斷建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和評(píng)價(jià)體系,‘寫(xiě)意精神’的當(dāng)代體現(xiàn)便是中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要維度。我們要堅(jiān)定文化自信,秉持開(kāi)放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,努力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在油畫(huà)研究和創(chuàng)作中注重融匯中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng),探索中國(guó)油畫(huà)的語(yǔ)言建構(gòu),為推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)高質(zhì)量發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)?!?/p>

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