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　　揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩。

　　湖湘大地山靈水秀，人文厚重，是滋養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的沃土。從五代董源的《瀟湘圖》、元代張遠的《瀟湘八景圖》，到宋代米友仁的《瀟湘奇觀圖》、明代董其昌的《瀟湘白云圖》，瀟湘山水因其神秘瑰麗、溫潤秀雅的意境，被歷代畫家傾心揣摩，抒于筆端。這一湖湘地域重要的文化坐標(biāo)，亦成為飽含深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)母題，深遠影響著中國傳統(tǒng)美學(xué)思想。

　　時至當(dāng)代，充滿詩情畫意的瀟湘山水在畫家們的筆下呈現(xiàn)出怎樣的新面貌？與古代畫家創(chuàng)作的瀟湘山水畫相較，當(dāng)代畫家對人與自然的關(guān)系又有哪些新的理解與詮釋？走進正在中國美術(shù)館呈現(xiàn)的“大美瀟湘”大型系列山水畫展，或許可以一探究竟。

筆墨豪情，寫山川新境

　　《大江交響》展現(xiàn)長江的波瀾壯闊，《湘江北去》寫照湘江的雄渾浩渺，《天下洞庭》表現(xiàn)洞庭湖的碧波萬頃，《沅水奔流韻瀟湘》刻畫沅江的縱橫交錯，《資潤江山》《澧水泱泱》《多彩瀏陽河》則分別描繪了資江、澧水、瀏陽河的萬千風(fēng)情……七幅高1.5米左右、長20米左右的中國畫長卷分置于展廳各處，共同串聯(lián)起大美瀟湘的時代圖景。

　　“作為此次展覽的重點，七幅長卷作品以‘一江一湖三山四水’的湖南生態(tài)文明建設(shè)布局為主線，可謂是具有湖湘特色的新時代瀟湘山水‘七卷圖’?！焙鲜∥穆?lián)黨組書記、主席夏義生介紹，“大美瀟湘”創(chuàng)作工程由畫家王金石領(lǐng)銜、數(shù)十位藝術(shù)家通力合作，歷時三年完成，是第一次從整體上為瀟湘山水作全景式描繪的藝術(shù)創(chuàng)新，是第一次用系列長卷表現(xiàn)瀟湘山水恢宏氣象的藝術(shù)嘗試，也是第一次集結(jié)眾多畫家投入瀟湘山水創(chuàng)作的“文藝會戰(zhàn)”。

　　展廳內(nèi)，由王金石、石綱、石勁松創(chuàng)作的長卷《湘江北去》，將千里湘江的婀娜多姿與連綿群山的雄奇蒼茫一覽無余地展現(xiàn)在觀眾面前。長卷起筆于湖南省永州市藍山縣，落筆于一望無際的洞庭湖。群山環(huán)繞下的湘江水蜿蜒迤邐，云霧縈繞其間，仿佛隨山勢、水勢而動。順著畫中江水的流向踱步前行，可見舜帝廟、岳麓書院等地標(biāo)建筑，以及眾多近現(xiàn)代名人故居。創(chuàng)作者將諸多歷史遺跡、人文風(fēng)物置于畫中，生動展現(xiàn)了湖南“母親河”貫通南北、滋養(yǎng)萬物、哺育英才的生動圖景?！白髌窂哪吓缮剿嬮_山鼻祖董源的《瀟湘圖》中汲取技法，以三段式構(gòu)圖呈現(xiàn)湘江壯美之景。前段繪險峰林立，筆調(diào)高昂；中段繪山水交融，起伏跌宕；末段則營造出煙波渺渺、水天一色的絕美意境?！碑嫾沂瘎潘商寡?，描繪瀟湘之景，除了表現(xiàn)它的壯美與靈秀，還希望在畫面中融入一些蒼涼、悲壯的氣息，因在中國近現(xiàn)代史上，湖湘大地誕生了太多革命志士和偉人。為山川勝景注入歷史的厚重之感，亦是當(dāng)代瀟湘山水畫創(chuàng)作的一大特點。

　　除了圍繞“水之靈”主題創(chuàng)作的七幅長卷外，眾多畫家還以“山之魂”為主題推出了數(shù)十件山水作品。廖理邦的《湘中記》構(gòu)圖新穎，以平涂方式表現(xiàn)的江面，與繁密的山石、建筑形成疏密對比，極富設(shè)計感；姜建清的《萬水千山總關(guān)情》以報紙代替宣紙，讓文字信息與山石圖像并置一畫，令人耳目一新；張雯的《幕阜仙風(fēng)》則大膽引入紫、黃對比色描繪山石，使畫面充滿視覺張力。“將當(dāng)代山水畫創(chuàng)作植根于瀟湘文脈之中，具有歷史和現(xiàn)實的雙重意義。”中國美協(xié)分黨組書記、駐會副主席、秘書長馬鋒輝表示，從傳統(tǒng)圖式到當(dāng)代圖景，畫家們的創(chuàng)新探索，是對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的一次有益嘗試，更是對新瀟湘山水的一次美學(xué)建構(gòu)。

人境相諧，展生態(tài)圖景

　　“這次觀展，我是帶著問題來的。”展廳一角，來自北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院的青年教師唐然正仔細揣摩著參展作品的畫面細節(jié)。她表示，自己一直十分關(guān)注中國傳統(tǒng)山水畫中人物、建筑與風(fēng)景三者之間的關(guān)系，此次前來參觀的主要目的，就是想探究當(dāng)代山水畫家在表現(xiàn)“人與自然”這一主題時，與古人有哪些異同。“在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活讓我們很少能與古人一樣在山中讀書，在水邊撫琴，在林中品茶。新時代的山水畫，反映的必然是嶄新的生活圖景?！碧迫徽f。

　　長卷作品《資潤江山》由陳湘金、陽先順、譚長德合作完成。畫中所繪資江，左源赧水、右源夫夷江，兩水于邵陽縣雙江口匯合稱“資江”，流經(jīng)多個市縣，于益陽市甘溪港注入洞庭湖。畫家以自然山水為主綱，并在畫面中融入資江流域城市新貌，呈現(xiàn)出磅礴的氣勢。尤值一提的是，在筆墨靈動的山水景致中置入輪廓硬朗的現(xiàn)代城市建筑，往往易產(chǎn)生不和諧的割裂感。但創(chuàng)作者在處理畫面時，卻通過精心設(shè)計，使山水與城市相映生輝。如畫家以紫色、橙色為主調(diào)描繪了畫面中段的大面積城市建筑群，并在周遭的漫山綠意中融入輕薄的紫色調(diào)作為過渡，讓山色與城市有所呼應(yīng)；而在描繪資江中游的柘溪水庫時，除了在色調(diào)上尋求統(tǒng)一，更是力求凸顯大壩極具力量感的線條及結(jié)構(gòu)，使之與延綿山脈的雄渾之氣相互映照，儼然一幅自然造化與人類創(chuàng)造相諧相生的動人圖景。

　　此外，李月秋、曾彥的《鏗鏘邵陽》，陳麗的《美麗湘西》，戴劍的《吾伴洞庭系列》，趙濺球的《洞庭蘆山》，康移風(fēng)的《武陵秋境》等作品皆通過畫面的巧妙營造傳達出“人不負青山，青山定不負人”的哲學(xué)理念。與古代山水畫有所不同的是，這些作品不僅表現(xiàn)了人在自然界里的生活狀態(tài)，還展現(xiàn)出人類順應(yīng)自然規(guī)律的智慧創(chuàng)造。畫中建筑與自然景觀的占比雖各不相同，但都力求呈現(xiàn)一種韻律之美，體現(xiàn)出當(dāng)代山水畫家對于人與自然關(guān)系的理解。

　　“極具浪漫色彩的瀟湘山水，是一個超越地域和歷史概念的美學(xué)意象和文化符號，也是我們在賡續(xù)歷史文脈中譜寫當(dāng)代大美瀟湘華章的文化根基和寶庫?！闭缦牧x生所言，當(dāng)代瀟湘山水畫擁有廣闊的審美視角、豐富的表現(xiàn)題材、多樣的形式語言以及頗具實力的創(chuàng)作群體。期待美術(shù)家們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意求新，用大視野、大境界、大情懷表現(xiàn)瀟湘的自然之姿、文化之韻、時代之貌，創(chuàng)新創(chuàng)造新時代瀟湘山水的壯美畫卷。

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