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　　 提起19世紀(jì)中期在英國(guó)興起的手工藝運(yùn)動(dòng)，威廉?莫里斯是繞不開(kāi)的核心人物。今年夏天在南京博物院展出的“不止于藝——威廉?莫里斯與英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)展”，展出了來(lái)自英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館所藏的120余件展品，涵蓋織物、陶瓷、家具、彩繪玻璃和設(shè)計(jì)手稿等等，旨在讓公眾近距離感知英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中“美的靈感”與“美的制作”如何在日常生活中呈現(xiàn)，了解其中的審美趣味和設(shè)計(jì)理念——即以工藝美術(shù)推動(dòng)英國(guó)維多利亞后期“古典美”向現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)型，融合美與實(shí)用，把設(shè)計(jì)為生活、設(shè)計(jì)為民眾的理念嵌入與生活息息相關(guān)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

　　 呈現(xiàn)在壁紙、織物上的“莫里斯紋樣”可能是最為人們矚目和熟悉的——無(wú)論是“草莓小偷”“布雷爾兔”，還是那些富有律動(dòng)感而清新自然的植物紋樣——它們不僅在當(dāng)年進(jìn)入英國(guó)家庭被制作成掛毯、沙發(fā)，如今也變身為服飾、家居、文創(chuàng)衍生品上的標(biāo)志圖案而流行。那么，這股潮流何以發(fā)生？那便是設(shè)計(jì)源自生活，在大自然中尋求靈感。  

　　 英國(guó)手工藝運(yùn)動(dòng)所提倡的是復(fù)興中世紀(jì)傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)模式，針對(duì)機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)代下相對(duì)單調(diào)而廉價(jià)的產(chǎn)品，重新定義精美和實(shí)用；而以莫里斯和韋伯為代表的一部分設(shè)計(jì)師，其審美趣味承接了“拉斐爾前派”對(duì)自然之美和中世紀(jì)文化的欣賞，加之鄉(xiāng)村野趣和英國(guó)人普遍對(duì)園藝的熱情，使得他們?cè)谠O(shè)計(jì)中頻繁選取典型的英國(guó)動(dòng)植物。其中，極具代表性的百合、雛菊、黃水仙等花卉，貓頭鷹、野兔、狐貍這樣的動(dòng)物，都是英國(guó)田野中常見(jiàn)的，而且它們各自在宗教、詩(shī)歌、民間故事中有相對(duì)固定的象征寓意。這些本土化的形象兼具審美和教化的雙重功能，于是，以莫里斯為代表的一批英國(guó)設(shè)計(jì)師極大地促成了崇尚自然紋飾和天然材料的審美流行。值得注意的是，有心的設(shè)計(jì)者沒(méi)有單純沿用傳統(tǒng)紋樣或工藝，而是充分挖掘異域文化中美的形象與手藝，表現(xiàn)美術(shù)與技藝的高度結(jié)合、傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美趣味的有機(jī)統(tǒng)一。

　　 “復(fù)古”是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中突出的一面。這不僅體現(xiàn)在就設(shè)計(jì)主題采用圓桌騎士傳說(shuō)之類(lèi)的宗教故事和抒情詩(shī)歌，或借鑒中世紀(jì)書(shū)籍插圖，在織物和器皿的圖像邊緣嵌入拉丁文字，更體現(xiàn)在力圖恢復(fù)各地的傳統(tǒng)工藝來(lái)融合設(shè)計(jì)風(fēng)格。譬如，展覽中有一件由菲利普?韋伯設(shè)計(jì)的柜子，其造型源自16世紀(jì)，工藝上也采用了中世紀(jì)的銀箔和漆工藝，但特別之處在于柜面裝飾由排列規(guī)整的“幾何化”雛菊?qǐng)D案組成，昭示了植物元素紋樣幾何化、抽象化的發(fā)展趨勢(shì)，而這一特點(diǎn)隨后在英國(guó)本土設(shè)計(jì)的印花布料中格外突出，即以抽象化的植物與線(xiàn)條、塊面的不規(guī)則組合，呈現(xiàn)出更為簡(jiǎn)約靈動(dòng)的效果。由吉姆森設(shè)計(jì)的木質(zhì)扶手椅，其框架的制作采用了流行于17世紀(jì)的“線(xiàn)軸車(chē)削”工藝，簡(jiǎn)樸方正造型之中有圓潤(rùn)的效果，將新古典和現(xiàn)代的審美趣味相融合。此外，查爾斯?阿什比為手工藝行會(huì)設(shè)計(jì)的書(shū)寫(xiě)柜，則是綜合了雕刻、金屬和皮革加工等工藝，借鑒17世紀(jì)西班牙的一種帶底座的書(shū)寫(xiě)柜造型，集書(shū)寫(xiě)、儲(chǔ)物的實(shí)用功能，還兼具工藝裝飾的美感。

　　 當(dāng)然，“復(fù)古”的靈感也離不開(kāi)東方世界，我們很容易在那時(shí)陶器紋樣和燒造技術(shù)中看到中國(guó)、波斯文化的影響，或在壁紙、家具中窺見(jiàn)東方的木版印刷、鑲嵌和漆藝技術(shù)。展品中由拉斯金陶器工坊制作的一只大碗，屬于歐洲人學(xué)習(xí)中國(guó)高溫窯變技術(shù)而仿造的器皿，有類(lèi)似鈞窯的窯變效果，其釉彩穩(wěn)重典雅，富有東方美感；而馬丁兄弟設(shè)計(jì)的龍紋罐表達(dá)了對(duì)東方瓷器的喜愛(ài)和模仿，在造型、釉色和刻花方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“東方”陶瓷技藝，但在“龍”這一典型的東方神獸形象上，卻呈現(xiàn)出長(zhǎng)有翅膀、口若噴火的西方之“龍”模樣。威廉?德?摩根公司設(shè)計(jì)制造的一件彩繪陶器，從造型和裝飾圖案上判斷，其原型來(lái)自中東，在草叢中信步的孔雀，形象高度風(fēng)格化，瓶頸上漩渦狀郁金香紋樣，也與波斯圖案一貫注重韻律感和裝飾效果相一致。

　　 如果說(shuō)“復(fù)古”只是手工藝運(yùn)動(dòng)中的一面，那么“開(kāi)今”就是其另一維度——注重材質(zhì)和實(shí)用功能，以及由繁化簡(jiǎn)、個(gè)人定制的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，與世紀(jì)之交轉(zhuǎn)向現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念同步。而正是在這一點(diǎn)上，莫里斯的后繼者走得更遠(yuǎn)，開(kāi)啟面向“現(xiàn)代”設(shè)計(jì)的一面。

　　 例如，在天然氣和電力廣泛使用之前，壁爐所在的活動(dòng)空間，常常會(huì)被精心設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師沃塞認(rèn)為，壁爐應(yīng)當(dāng)使用有限材料和簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，避免打擾屋主沉思，于是他設(shè)計(jì)的鑄鐵壁爐造型相當(dāng)簡(jiǎn)潔，工藝也不復(fù)雜。阿什比則考慮到傳統(tǒng)銀器餐具笨重、風(fēng)格浮夸的問(wèn)題，他設(shè)計(jì)的銀器餐具往往采用半寶石和銀絲結(jié)合的工藝，造型更為輕盈、優(yōu)雅，兼顧材質(zhì)與美感的統(tǒng)一。此外，受現(xiàn)代藝術(shù)潮流影響，新一代的手工藝人愿意表達(dá)新的審美趣味。比如，由倫敦藝術(shù)家羅杰?弗萊等人籌建的“歐米伽工作室”，其整體設(shè)計(jì)風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)法國(guó)后印象派藝術(shù)影響，并且具有國(guó)際視野。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)在考慮功能和委托對(duì)象的需求之外，甚至效仿當(dāng)時(shí)立體派拼貼手法，或者嘗試仿制中國(guó)工藝。展覽中有一幅設(shè)計(jì)手稿，不大的描圖紙上使用鉛筆、粉筆、水粉和拼貼表現(xiàn)長(zhǎng)頸鹿圖案。實(shí)際上，非洲的動(dòng)物形象與當(dāng)?shù)刂参锛y樣，曾多次被歐米伽的設(shè)計(jì)者吸納，而這件設(shè)計(jì)最終由專(zhuān)業(yè)的木嵌手藝人制作完成，使用不同木材的紋理和色調(diào)清晰展現(xiàn)了平面化的長(zhǎng)頸鹿形象，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)中幾何抽象、拼貼與原始趣味的整合。再如“睡蓮池塘”圖案，靈感源自莫奈繪畫(huà)的主題，但他們采取更為抽象的“潑彩”手法，同時(shí)受東方漆器效果的啟發(fā)，這一設(shè)計(jì)圖案最終成為結(jié)合東方趣味與抽象畫(huà)風(fēng)的屏風(fēng)和桌子。

　　 （作者供職于中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所）

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