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　　已然85歲高齡的著名版畫家徐匡先生攜他歷經半個多世紀創(chuàng)作的130余件經典之作，于10月28日至11月7日“走進”中國美術館，讓公眾在感受美的同時，也見證了一位杰出畫家藝術人生的風骨與精彩——因此，民盟中央副主席、中國美協(xié)副主席、中國美術館館長吳為山為展覽題名“閃光的刻痕”。

　　在吳為山看來，徐匡的“刻痕之光”，發(fā)自其藝術人生，源自生活與時代——作為“中國美術館學術邀請系列展”之一，由中國美術館、中國美協(xié)主辦的“閃光的刻痕——徐匡繪畫作品展”，分“從《待渡》出發(fā)：光影的靈動”“探尋《大江之源》：生活的詩意”“開拓《新路》：形式語言的強化”“《天地吉祥》：刀筆刻繪的原版獨創(chuàng)”4個篇章，系統(tǒng)梳理以《主人》《奶奶》《天地吉祥》等重要作品為代表的徐匡藝術之路。這些現(xiàn)實主義的作品記錄了時代變遷和社會生活，折射出徐匡以人民為中心的創(chuàng)作理念。

　　刀刀入痕

　　20世紀50年代末，徐匡從中央美術學院附中畢業(yè)后來到“天府之國”四川。這一時期，李少言、牛文、李煥民等一大批版畫家聚集在此進行版畫創(chuàng)作。年輕的徐匡很快融入這個創(chuàng)作團體，從此以充沛的精力和飽滿的熱情投入版畫創(chuàng)作。他不僅向版畫前輩虛心求教，還孜孜不倦地汲取優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，堅持不懈探索個人版畫藝術的新風貌。

　　當時只有21歲的徐匡，以《待渡》拉開了自己的木刻人生——一如著名版畫家李煥民曾評價的，“《待渡》構圖很美，在波光粼粼的渡口，四位青年建設者靜靜等待出發(fā)，其中一位男青年意氣風發(fā)遙望遠方，表現(xiàn)出那個激情年代，青年人獻身祖國的豪情?！边@件作品展現(xiàn)了徐匡對版畫藝術的敏銳直覺，無論是黑白灰的應用還是畫面結構的布局，都顯示了徐匡杰出的版畫駕馭能力，特別是作品中對刀法的組織，概括而生動。

　　1963年的版畫《鄉(xiāng)村小學》更是徐匡的代表性作品之一。在作品中，他將老師隱藏于教室內，反而著力刻畫教室之外的環(huán)境——陽光下的白墻、斗笠、鋤頭、花草、木窗……“充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村小學的教育內容和生活方式，美麗的畫面很自然地把讀者帶進一個真實、簡樸、親切而又陌生的世界”，李煥民曾這樣說。這一時期，徐匡在人民火熱的生活中發(fā)現(xiàn)了理想美、勞動美、創(chuàng)造美，以刀筆記錄著日新月異的山河巨變，創(chuàng)作了大批情真意切、撼人心魄的版畫力作。徐匡總能從直觀的細微之處回應時代巨變的宏偉深意，激情與張力、生活與形式，在縷縷刻痕中閃耀著蓬勃的朝氣，以刀刻木，刀刀入神，形象生動、語言樸素、情感真摯。

　　熠熠閃光

　　《序曲》《歸》《八月》《背柴的彝族青年》《太陽和月亮》《微風》《牧羊女》《花裙》……20世紀80年代以后，徐匡創(chuàng)作了不少強調線形語言的版畫，這些作品在刀法上并不突出刻痕味道，而是追摹畫稿的筆觸運動感，從而進行物象表現(xiàn)。在這一時期的作品中，筆觸感被加強，繪畫的點、線、面形式被強化，但刀味并未從畫面消失，只是在形式感上，它們從屬于筆觸的運動變化。“自20世紀80年代中后期，他另辟蹊徑，在木板上進行刀筆結合的創(chuàng)作實踐探索。他將版畫的固有語言通過刀法刻痕轉換在木刻原版之上，使兩種不同的視覺語系相互碰撞交融，為平面性繪畫引入空間維度，使作品產生了純厚、樸野、自然、率性的審美特征?！眳菫樯秸f。

　　在談及2004年創(chuàng)作的版畫《奶奶》時，徐匡曾言，他一直有這樣一個構思：在跑馬場上有祖孫二人在后頭看賽馬，小孩子戴的帽子完全是現(xiàn)代風格的，而經過風雨、見過世面的奶奶頭發(fā)都灰白了，還拿著個破草帽—— “我當時的創(chuàng)作思想是明確的：我們的人生，我們的所有事業(yè)，都是在前人的肩膀上構筑的”。在吳為山看來，新世紀以來，徐匡更將黑白灰的調子關系作為版畫語言的主體，不再拘泥于形象本身，而是自如地用灰調語言進行版畫造型，使具有光感的黑白木刻語言成為個人獨特的繪畫風格。對木刻版畫原版的發(fā)掘意味著徐匡超越版畫的努力——他不再為自己貼上版畫家的標簽，而是試圖使自己的藝術超越媒介限制，為觀者帶來不同尋常的審美感受。

　　徐匡的堅守、勤奮、嚴謹與追求，為其藝術創(chuàng)作提供了探索多維表達的可能，也讓版畫藝術的審美形式和創(chuàng)作思路煥然一新。他“獨版”版畫的新形式展現(xiàn)了“刻”的全過程，親切可感的刀痕，以與觀者零距離的視覺感受呈現(xiàn)了作者微妙的創(chuàng)作心理，也將版畫的平面性造型結構完整展現(xiàn)，傳遞了木板的物質性存在，使版畫回歸其物質本性，從藝術本體角度呈現(xiàn)了版畫家從物質形態(tài)轉化為精神形式的過程。

　　這些充滿“物質本性”“親切可感”的刀痕，在徐匡的藝術之路上熠熠閃光——吳為山認為，徐匡先生立足于時代變化，以藝術刀筆行走在廣袤深厚的中華大地上，以一刀刀刻痕，抒寫了生命、藝術的篇章?！叭藗冋f我藝術常青，其實沒有什么奧秘，就是要關注生活。”徐匡說。

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