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　　繪畫(huà)一途，十幾年行至今天，我常感懷于自己的幸運(yùn)。我很榮幸在2007年跟隨蔣采蘋(píng)先生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了兩年中國(guó)重彩畫(huà)創(chuàng)作，第二年留在工作室做教學(xué)助理，這段經(jīng)歷對(duì)我創(chuàng)作能力的提升有了重要影響。蔣先生一路引導(dǎo)著我從美術(shù)教育轉(zhuǎn)投到重彩畫(huà)創(chuàng)作，像是遠(yuǎn)處一座塔、手上一盞燈，書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，反復(fù)咀嚼使我對(duì)蔣先生所教授的內(nèi)容有了新的理解。在兩年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)重彩創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)從毫無(wú)基礎(chǔ)到對(duì)材料與創(chuàng)作能夠再理解，再到重新梳理后的茅塞頓開(kāi)，個(gè)人的重彩創(chuàng)作之路才算揭開(kāi)了面紗，在我的面前成了一條值得攀爬一生的道路。蔣先生始終秉承著以創(chuàng)作帶動(dòng)技法的學(xué)習(xí)原則，即以“尊道重器”為教學(xué)理念，注重體系化教學(xué)，提倡找回重彩畫(huà)的學(xué)術(shù)之魂，兼顧“道”與“器”，將形而上的境界與情趣和“形而下”的專(zhuān)業(yè)技法與材料的學(xué)習(xí)完美結(jié)合。

　　中國(guó)重彩人物畫(huà)凝聚著兩千年的歷史與文化的積淀，要想畫(huà)出一幅好作品，“制作”過(guò)程相對(duì)復(fù)雜，需要多遍多層渲染。而在這個(gè)過(guò)程中，要把個(gè)人內(nèi)心的情感及靈感充分地呈現(xiàn)在畫(huà)面中，在創(chuàng)作的過(guò)程中要有“寫(xiě)意”表達(dá)的意識(shí)狀態(tài)，并且貫穿整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。這是有一定難度的，更考驗(yàn)畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)及對(duì)畫(huà)面控制的經(jīng)驗(yàn)把握。我們?cè)谘芯克伎冀梃b傳統(tǒng)重彩人物畫(huà)造型和表現(xiàn)技法時(shí)，往往忽略藝術(shù)觀(guān)念和精神的提升，這種觀(guān)念和精神，就是寫(xiě)意觀(guān)念和精神表達(dá)，能做到這一點(diǎn)也是有難度的。所以說(shuō)“寫(xiě)意”不是寫(xiě)意畫(huà)的專(zhuān)利?！皩?xiě)意”不是一種“畫(huà)法”，這在畫(huà)論中早有提及，重彩人物畫(huà)在工整細(xì)致的同時(shí)，也是具備“寫(xiě)意”性質(zhì)的。

　　在中華文化的百花園中，新疆的民族文化異彩紛呈，新疆一直以來(lái)被稱(chēng)為“歌舞之鄉(xiāng)”，其獨(dú)特的異域環(huán)境和人文環(huán)境及豐富多彩的色彩是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者向往的圣地。作為一名本土畫(huà)家，我熱愛(ài)新疆，熱愛(ài)這里的舞蹈，更喜歡舞蹈演員那翩翩起舞時(shí)的優(yōu)美舞姿和那楚楚動(dòng)人的眼眸，美麗的形象和一招一式的舞姿一直吸引著我，她們正處于生命最美好的階段，又將對(duì)生命所有的美好集中體現(xiàn)在了舞蹈作品中。為了更真切地表達(dá)我內(nèi)心的真情實(shí)感，這些年我的繪畫(huà)創(chuàng)作方向主要以新疆歌舞演員為創(chuàng)作素材而展開(kāi)。

　　在創(chuàng)作中，我一直堅(jiān)持使用傳統(tǒng)礦物顏色，作品《花樣年華——候場(chǎng)》是我2008年入選全國(guó)首屆現(xiàn)代工筆畫(huà)大展的一幅重彩作品，描繪的是5位即將準(zhǔn)備上場(chǎng)的舞蹈演員在幕后目視舞臺(tái)的場(chǎng)景，不同的站姿讓我重新排列組合成為一個(gè)整體的塊面關(guān)系。為了不使畫(huà)面過(guò)于平整呆板，我將一個(gè)側(cè)身半蹲的演員放在了畫(huà)面的角落，使得畫(huà)面構(gòu)圖整體中又有變化。作品使用溫州皮紙來(lái)繪制，線(xiàn)描稿拷貝在紙上后，我先用蛤粉加明膠刷了一兩遍底子，為進(jìn)一步多遍描繪做了基底，之后將人物全身用進(jìn)口冷金粉調(diào)和明膠刷了幾遍，為了使得金粉與蛤粉在皮紙上能很自然地融合在一起，又將附在畫(huà)紙表面的金粉輕輕洗去，留下的部分金色是以人體的膚色作為底色而呈現(xiàn)的，重彩畫(huà)的色彩關(guān)系運(yùn)用講的是隨類(lèi)賦彩，所以我大膽地運(yùn)用了冷金黃色與礦物色石青1號(hào)色作為對(duì)比色彩關(guān)系，利用蛤粉白的材質(zhì)采用撞水的手法體現(xiàn)人物衣裙白色綢緞的質(zhì)感。背景運(yùn)用了大量的石青，采用噴繪的手法來(lái)制作，呈現(xiàn)出幕后黑暗中舞臺(tái)燈光的折射所產(chǎn)生的虛虛實(shí)實(shí)、如夢(mèng)如幻的色彩關(guān)系，與舞者們的安靜候場(chǎng)融為一體。通過(guò)進(jìn)一步深入刻畫(huà)描繪舞者們堅(jiān)定的眼神，以及從容不迫的神情與艷麗的演出服飾相對(duì)比，我想傳達(dá)一種平靜而安定的氛圍。

　　另一幅《刀郎麥西來(lái)甫》是我獲得國(guó)家藝術(shù)基金2018年度青年藝術(shù)家扶持項(xiàng)目的一幅作品，也是采用溫州皮紙來(lái)繪制。這一次我大膽地嘗試運(yùn)用了敦煌土為基底，以天然礦物色、蛤粉、進(jìn)口水彩等畫(huà)材來(lái)表現(xiàn)。在創(chuàng)作手法上，我打破了以往固守的創(chuàng)作思路，在圖式設(shè)計(jì)上下了一些功夫，在技法上較以前創(chuàng)作基礎(chǔ)上做了一個(gè)很大的嘗試。也因2016年在中央美院繼續(xù)教育學(xué)院研習(xí)了一年的宗教人物繪畫(huà)，故采用壁畫(huà)臨創(chuàng)摹寫(xiě)的技法進(jìn)行了再創(chuàng)作，人物形象也從以往的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格改繪成平面化裝飾風(fēng)格，與畫(huà)作背景——克孜爾第八洞窟的伎樂(lè)飛天相統(tǒng)一。我將克孜爾壁畫(huà)現(xiàn)狀摹寫(xiě)的手法與現(xiàn)代刀郎麥西來(lái)甫的舞姿做了畫(huà)面結(jié)合，不僅用敦煌土做基底，并采用勾填渲染及脫粉等技法將壁畫(huà)中自然剝落的效果作為一種語(yǔ)言引入畫(huà)面，體現(xiàn)自然斑駁的肌理與樸素厚重的繪畫(huà)感，同時(shí)還使觀(guān)者有了穿越時(shí)空的體驗(yàn)。

　　我非常慶幸自己遇到恩師蔣采蘋(píng)先生，并從此改變了我的人生軌跡，從事了這個(gè)創(chuàng)造美的工作，在自己的精神家園里修籬種田，用女性藝術(shù)家的視覺(jué)和對(duì)生活的感悟，借助畫(huà)筆和我們傳統(tǒng)的礦物顏色描繪出感情飽滿(mǎn)、如詩(shī)般單純美好的作品，來(lái)歌頌對(duì)生命的熱愛(ài)及對(duì)生命的禮贊。作為新疆畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家，我今后也將多深入生活采風(fēng)，扎根人民，與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，多創(chuàng)作一些展現(xiàn)老百姓精神面貌的畫(huà)作，因?yàn)檫@是我作為畫(huà)院畫(huà)家的責(zé)任使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

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