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承續(xù)傳統(tǒng)當(dāng)體現(xiàn)于創(chuàng)新

——在“承續(xù)：新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書(shū)法主題大展”開(kāi)幕式上的致辭

吳為山（全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、民盟中央副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)）

　　在碩果累累的金秋，我們匯聚在中國(guó)美術(shù)館，享受新中國(guó)新出土?xí)ㄎ奈锍晒蕾p當(dāng)代書(shū)家題跋、臨帖、創(chuàng)作的成就。很顯然，這個(gè)主題為“承續(xù)”的書(shū)法大展，是中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神和5月21日給中國(guó)美術(shù)館老專家老藝術(shù)家回信精神的舉措，是對(duì)新中國(guó)文物考古工作的禮贊，對(duì)新時(shí)代書(shū)法藝術(shù)家繼承傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新的弘揚(yáng)。

　　深厚博大的悠久歷史傳統(tǒng)和吐故納新生生不息的創(chuàng)造所鑄就的中華文化是文化自信的資本。它體現(xiàn)在不同類型的文化創(chuàng)造中。其中書(shū)法藝術(shù)尤為顯著。書(shū)法以文字為基礎(chǔ)，而文字的生成演化、文字的形態(tài)構(gòu)成、文字的意象內(nèi)涵，總是伴隨著民族生存發(fā)展的歷程。因此，書(shū)法一開(kāi)始便被賦予了深刻的歷史文化意義。當(dāng)然，從殷商甲骨、周秦大篆、簡(jiǎn)牘帛書(shū)、碑刻墓志、法帖篆刻，乃至歷朝文人詩(shī)文墨跡洋洋灑灑，皆以一線貫之。

　　這條線，從刻到寫，崢嶸宕蕩，意態(tài)紛呈，氣象渾穆。每一個(gè)時(shí)代皆有代表性書(shū)家，書(shū)家群體在諸體生發(fā)與變化、傳承與創(chuàng)新中各領(lǐng)風(fēng)騷。

　　這條線，枯、濕、濃、淡，虛實(shí)相生，浩浩乎，一瀉千里，抒寫了不同歷史階段的審美理想。

　　這條線，是中華文明連續(xù)性、包容性、創(chuàng)新性的表征。它有文的覺(jué)醒，情的生發(fā)，形的創(chuàng)造，有哲學(xué)的思辨，詩(shī)歌的意境，是文化的生命之線。

　　本次所展出的58件（組）古代書(shū)跡，補(bǔ)充了以往我們所熟識(shí)的法碑、法帖。這些出土的寶物，帶著歷史的真實(shí)，帶著歲月的滄桑，也帶著當(dāng)時(shí)當(dāng)代的文化創(chuàng)造。對(duì)它的解讀和價(jià)值的利用，中國(guó)書(shū)協(xié)組織專家從三個(gè)方面入手。

　　一者，題跋。能題跋者必為在史學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)、書(shū)法藝術(shù)諸方面有造詣之士。因此，以一批卓有成就的老先生為主體。

　　二者，臨寫。臨寫是基礎(chǔ)。要在“古人書(shū)各各不同中”得諸家之長(zhǎng)，在“出入于千數(shù)百家而自成一體”中獲得真意，臨，是必然途徑。以中青年為主體是為了激勵(lì)一代書(shū)家扎實(shí)真功夫。

　　三者，創(chuàng)作。解題、題跋、臨寫，其終極價(jià)值在創(chuàng)作。承續(xù)傳統(tǒng)當(dāng)體現(xiàn)于創(chuàng)新。所以，本次展覽的第三部分展現(xiàn)了書(shū)法家們的新作?；趯?duì)新中國(guó)新出土的書(shū)法碑帖的認(rèn)識(shí)和感悟在新時(shí)代的創(chuàng)新，體現(xiàn)了當(dāng)代書(shū)家的追求，也表明了他們守正創(chuàng)新的藝術(shù)態(tài)度。

　　當(dāng)然，隨著出土文物不斷有新發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)書(shū)法歷史還會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。1965年關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)沃?，毛澤東主席寫下“筆墨官司有比無(wú)好” ，就是由考古發(fā)現(xiàn)引起的。之后，隨著1998年南京六朝《高崧墓志》的挖掘，這場(chǎng)爭(zhēng)議還在繼續(xù)。因此書(shū)法是一門永遠(yuǎn)發(fā)展的藝術(shù)。

　　書(shū)法是一門似乎易于入門，實(shí)質(zhì)是一線凌空而難于上青天的藝術(shù)。在一個(gè)平面上，憑字的結(jié)體、筆的律動(dòng)、墨的渲化，寫出其法、其道，非下大功夫于字外不可。歷代大書(shū)家雄文中所表現(xiàn)的文采，歷代大文學(xué)家、理論家在書(shū)論及詩(shī)歌中對(duì)書(shū)法的精辟之論，均表明書(shū)法是從大文化的靈山道海中所升騰的精神之象。

　　“公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛?！碧拼n愈道出了真機(jī)。

　　作為以引領(lǐng)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展為己任的中國(guó)書(shū)協(xié)，在中國(guó)文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下，近年來(lái)已在中國(guó)美術(shù)館舉辦過(guò)“全國(guó)第三屆書(shū)法臨帖作品展覽”等大展，中國(guó)美術(shù)館也陸續(xù)舉辦了于右任、高二適、沙孟海等數(shù)十位書(shū)法大師、大家的個(gè)人展覽，它們與本次展覽有著共同的特點(diǎn)，均是致敬經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，倡導(dǎo)以傳統(tǒng)為師而開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)。

　　這是一條光明大道！

　　期待通過(guò)廣大書(shū)法工作者的努力，創(chuàng)造出更多屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)。

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