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承續(xù)傳統當體現于創(chuàng)新

——在“承續(xù)：新中國新發(fā)現書法主題大展”開幕式上的致辭

吳為山（全國政協副秘書長、民盟中央副主席、中國美術館館長）

　　在碩果累累的金秋，我們匯聚在中國美術館，享受新中國新出土書法文物成果，欣賞當代書家題跋、臨帖、創(chuàng)作的成就。很顯然，這個主題為“承續(xù)”的書法大展，是中國文聯、中國書協落實習近平總書記6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神和5月21日給中國美術館老專家老藝術家回信精神的舉措，是對新中國文物考古工作的禮贊，對新時代書法藝術家繼承傳統、銳意創(chuàng)新的弘揚。

　　深厚博大的悠久歷史傳統和吐故納新生生不息的創(chuàng)造所鑄就的中華文化是文化自信的資本。它體現在不同類型的文化創(chuàng)造中。其中書法藝術尤為顯著。書法以文字為基礎，而文字的生成演化、文字的形態(tài)構成、文字的意象內涵，總是伴隨著民族生存發(fā)展的歷程。因此，書法一開始便被賦予了深刻的歷史文化意義。當然，從殷商甲骨、周秦大篆、簡牘帛書、碑刻墓志、法帖篆刻，乃至歷朝文人詩文墨跡洋洋灑灑，皆以一線貫之。

　　這條線，從刻到寫，崢嶸宕蕩，意態(tài)紛呈，氣象渾穆。每一個時代皆有代表性書家，書家群體在諸體生發(fā)與變化、傳承與創(chuàng)新中各領風騷。

　　這條線，枯、濕、濃、淡，虛實相生，浩浩乎，一瀉千里，抒寫了不同歷史階段的審美理想。

　　這條線，是中華文明連續(xù)性、包容性、創(chuàng)新性的表征。它有文的覺醒，情的生發(fā)，形的創(chuàng)造，有哲學的思辨，詩歌的意境，是文化的生命之線。

　　本次所展出的58件（組）古代書跡，補充了以往我們所熟識的法碑、法帖。這些出土的寶物，帶著歷史的真實，帶著歲月的滄桑，也帶著當時當代的文化創(chuàng)造。對它的解讀和價值的利用，中國書協組織專家從三個方面入手。

　　一者，題跋。能題跋者必為在史學、文學、考古學、文字學、書法藝術諸方面有造詣之士。因此，以一批卓有成就的老先生為主體。

　　二者，臨寫。臨寫是基礎。要在“古人書各各不同中”得諸家之長，在“出入于千數百家而自成一體”中獲得真意，臨，是必然途徑。以中青年為主體是為了激勵一代書家扎實真功夫。

　　三者，創(chuàng)作。解題、題跋、臨寫，其終極價值在創(chuàng)作。承續(xù)傳統當體現于創(chuàng)新。所以，本次展覽的第三部分展現了書法家們的新作?；趯π轮袊鲁鐾恋臅ū恼J識和感悟在新時代的創(chuàng)新，體現了當代書家的追求，也表明了他們守正創(chuàng)新的藝術態(tài)度。

　　當然，隨著出土文物不斷有新發(fā)現，我們對書法歷史還會有新的認識。1965年關于《蘭亭序》真?zhèn)沃?，毛澤東主席寫下“筆墨官司有比無好” ，就是由考古發(fā)現引起的。之后，隨著1998年南京六朝《高崧墓志》的挖掘，這場爭議還在繼續(xù)。因此書法是一門永遠發(fā)展的藝術。

　　書法是一門似乎易于入門，實質是一線凌空而難于上青天的藝術。在一個平面上，憑字的結體、筆的律動、墨的渲化，寫出其法、其道，非下大功夫于字外不可。歷代大書家雄文中所表現的文采，歷代大文學家、理論家在書論及詩歌中對書法的精辟之論，均表明書法是從大文化的靈山道海中所升騰的精神之象。

　　“公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛?！碧拼n愈道出了真機。

　　作為以引領當代書法藝術發(fā)展為己任的中國書協，在中國文聯的領導指導下，近年來已在中國美術館舉辦過“全國第三屆書法臨帖作品展覽”等大展，中國美術館也陸續(xù)舉辦了于右任、高二適、沙孟海等數十位書法大師、大家的個人展覽，它們與本次展覽有著共同的特點，均是致敬經典、學習經典，倡導以傳統為師而開創(chuàng)新風。

　　這是一條光明大道！

　　期待通過廣大書法工作者的努力，創(chuàng)造出更多屬于我們這個時代的藝術。

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