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　　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，文博機(jī)構(gòu)不再只是歷史的守護(hù)者和文化的傳播者，作為文化的“容器”和“窗口”，更需融入現(xiàn)代化的元素與思維，滿足廣大受眾的多元化需求。如今，中國(guó)正站在世界發(fā)展的前沿，在繼續(xù)發(fā)展和強(qiáng)化自身硬實(shí)力的同時(shí)，文化軟實(shí)力的提高和中華文化的全球傳播變得尤為重要，而文博機(jī)構(gòu)在當(dāng)今社會(huì)與IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）結(jié)合的背景下呈現(xiàn)出新的傳播和發(fā)展動(dòng)力。

　　提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。中華文明五千年來(lái)積淀的文化遺產(chǎn)與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)，我們既要尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代精神，并積極面向世界。時(shí)代的進(jìn)程與國(guó)家的發(fā)展，都迫切地需要文化傳播領(lǐng)域的突破與創(chuàng)新。具有文化展示、匯集、研究、保護(hù)、教育、推廣等功能的文博機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著“持一炬，照千古”的巨大責(zé)任和使命。要使巨量的館藏與深厚的文化精髓活起來(lái)，使之煥發(fā)新的生機(jī)，不僅要注重藏品研究，還應(yīng)運(yùn)用多樣化策略去傳播和推廣它們。這其中，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和思維，以及構(gòu)建文博機(jī)構(gòu)的IP的塑造和運(yùn)作模式都將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

構(gòu)建文博IP塑造的核心理念

　　在商業(yè)和資本領(lǐng)域，IP這個(gè)概念已被延伸為“多維度的文化產(chǎn)業(yè)資源”。在數(shù)字時(shí)代，IP的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用已成為全球文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。全球各大文化機(jī)構(gòu)，比如博物館、美術(shù)館，都熱衷于活化館藏和開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意方法對(duì)文化資產(chǎn)進(jìn)行再創(chuàng)造，從而得出具有高傳播性和高附加值的文化和創(chuàng)意融合產(chǎn)品。

　　在中國(guó)，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和文化消費(fèi)的興起，文博機(jī)構(gòu)開(kāi)始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)模式，積極探索IP的價(jià)值。中國(guó)的文博機(jī)構(gòu)擁有豐富的文化資源，但傳統(tǒng)上主要注重其學(xué)術(shù)和教育價(jià)值。近年來(lái)，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)意識(shí)到，將這些資源轉(zhuǎn)化為可以被大眾傳播和消費(fèi)的形式會(huì)給機(jī)構(gòu)帶來(lái)更大的價(jià)值。比如，故宮博物院基于故宮內(nèi)生活的貓群，開(kāi)發(fā)出文創(chuàng)商品“貓主子”系列，該系列產(chǎn)品迅速在社交媒體上走紅，吸引了大量年輕消費(fèi)者的目光和購(gòu)買欲望。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及以及與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合，文博機(jī)構(gòu)開(kāi)始利用線上平臺(tái)進(jìn)行IP的開(kāi)發(fā)和傳播，并帶來(lái)了嶄新的生態(tài)系統(tǒng)。比如，一些文博機(jī)構(gòu)通過(guò)策劃虛擬展覽、開(kāi)發(fā)數(shù)字教育資源、活化經(jīng)典等方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代科技結(jié)合，為受眾提供全新的體驗(yàn)。除了直接的二次創(chuàng)作和開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)授權(quán)文博IP的方式與企業(yè)和品牌的合作，文博機(jī)構(gòu)得以進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力，吸引更多的觀眾和資金。

　　2015年公布的《博物館條例》提出鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。博物館不應(yīng)只滿足于傳統(tǒng)的收藏、研究、展示和教育功能，而應(yīng)更進(jìn)一步滿足公眾對(duì)文化產(chǎn)品的需求。需要思考如何利用其深厚的文化底蘊(yùn)，生產(chǎn)吸引人的文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過(guò)這些產(chǎn)品讓大眾感受文化。目前，中國(guó)文博機(jī)構(gòu)在IP開(kāi)發(fā)上已經(jīng)取得了一些成果，但仍有很大的潛力等待挖掘。中國(guó)的文博IP授權(quán)市場(chǎng)還是新興產(chǎn)物，市場(chǎng)前景巨大。

　　隨著社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，IP的定義也在不斷地?cái)U(kuò)展和深化，其中包括內(nèi)容、權(quán)益和價(jià)值開(kāi)發(fā)等多個(gè)維度。雖然文博機(jī)構(gòu)本質(zhì)上是非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，但這并不意味著它們不能通過(guò)合理方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。文博機(jī)構(gòu)作為社會(huì)公共服務(wù)的一部分，可以與“互聯(lián)網(wǎng)+”模式和IP模式產(chǎn)生密切的聯(lián)系，在符合其核心使命和目的的前提下，合理地開(kāi)發(fā)IP是值得提倡的。文博IP可以理解為攜帶觀眾情感、有多種產(chǎn)品開(kāi)發(fā)潛力的原創(chuàng)文化作品。這樣的原創(chuàng)文化作品，通過(guò)跨媒介推廣可以實(shí)現(xiàn)更有效傳播和商業(yè)價(jià)值最大化。這對(duì)于文博機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的機(jī)遇。

文博IP對(duì)文化傳播的改變

　　在當(dāng)代社會(huì)，隨著數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，文博機(jī)構(gòu)已經(jīng)不再只是傳統(tǒng)意義上的文物收藏和展示之地，而是成為文化傳播與互動(dòng)的重要平臺(tái)。

　　在探索文博機(jī)構(gòu)IP塑造與更有效的文化傳播這個(gè)主題上，作者所在的中國(guó)美術(shù)館創(chuàng)立的“美時(shí)美刻”項(xiàng)目應(yīng)該是一個(gè)初見(jiàn)成效并正在運(yùn)行、發(fā)展、不斷升級(jí)的實(shí)踐案例。中國(guó)美術(shù)館通過(guò)“美時(shí)美刻”項(xiàng)目，特別是其中的“美術(shù)名作中的二十四節(jié)氣”系列，為文博領(lǐng)域在IP塑造和文化傳播方面提供了一個(gè)思維方向和樣本。

　　如今的文博展覽形式和內(nèi)容正經(jīng)歷著深入且深刻的變革?，F(xiàn)代技術(shù)的融入為文博機(jī)構(gòu)的文化傳播打開(kāi)了新的天地。對(duì)于文博機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，微信公眾號(hào)、微博等已經(jīng)不只是發(fā)布新聞、介紹展覽、組織活動(dòng)的平臺(tái)。眾多文博機(jī)構(gòu)基于微信等平臺(tái)的語(yǔ)音導(dǎo)覽服務(wù)，為觀眾提供了全新的互動(dòng)式的觀展體驗(yàn)。而公眾對(duì)于博物館的期待也在不斷升級(jí)，他們不只是希望在博物館中看到古老的文物，更希望能夠深入了解其背后的文化和歷史，體驗(yàn)與眾不同的文化之旅。一個(gè)成功的博物館不僅要展示歷史和藝術(shù)，還需要與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生互動(dòng)與連接。它在社會(huì)教育領(lǐng)域的角色也在“歷史和文化的守護(hù)者”之外得到了重新定義和提升。博物館與學(xué)校、企業(yè)及更廣泛的社會(huì)層面之間的合作愈加緊密，它們結(jié)合各自的優(yōu)勢(shì)，共同推出一系列教育和文化公共產(chǎn)品，加強(qiáng)了博物館的社會(huì)影響力，還為其帶來(lái)了實(shí)質(zhì)性的IP價(jià)值?？梢?jiàn)，文博IP及其對(duì)文化傳播的革新已經(jīng)深刻影響了當(dāng)代社會(huì)，它們正在重新定義公眾對(duì)于文化、歷史和教育的認(rèn)知和期待。

結(jié)語(yǔ)

　　在綿延的歷史長(zhǎng)河中，文化流淌如雪山下流淌的溪水，始于細(xì)小，但其質(zhì)純、力量持久。今天，在文博IP塑造與文化傳播的新思維中，我們正試圖發(fā)掘這股源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的力量，帶著它從山川間走向廣闊的海洋，讓更多的人感受其深沉與激昂。

　　山間流水之所以吸引人，是因?yàn)樗扔性嫉募儍?，也有不斷前行的勇氣。文化的傳播亦如此，它需要留有原味、真?shí)、可互動(dòng)、能共情，才能深入人心。文博IP的塑造也應(yīng)遵循這一原則，堅(jiān)守文化的根本，同時(shí)敢于創(chuàng)新。在這一過(guò)程中，現(xiàn)代技術(shù)為我們提供了無(wú)盡的可能性。從數(shù)字化的博物館，到虛擬現(xiàn)實(shí)中的歷史場(chǎng)景，再到各種多媒體展示，都為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。我們可以將經(jīng)典美術(shù)作品變?yōu)閯?dòng)畫，讓故事更加生動(dòng)；通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，使他們仿佛親身經(jīng)歷那些過(guò)去的日子。歷久彌新的文化元素與現(xiàn)代的科技相結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)出一幅幅獨(dú)特的畫面，引起現(xiàn)代人深深的共鳴。

　　但流水前行并非總是平坦，它會(huì)遇到障礙，可能需要繞過(guò)石塊，可能需要跨越懸崖。這恰似文化傳播面臨的諸多挑戰(zhàn)：時(shí)代變遷、文化差異、技術(shù)升級(jí)等。然而，技術(shù)只是手段，真正的核心在于內(nèi)容的創(chuàng)新與重塑。文博IP的成功很大程度上取決于我們?nèi)绾螌鹘y(tǒng)故事、人物進(jìn)行現(xiàn)代化的重構(gòu)，使其既不失原味，又具有當(dāng)下的吸引力。這也是我們需要始終如一堅(jiān)持的原則。如此，文化的力量就能像流水一樣，穿越障礙，流向更遠(yuǎn)的地方。

　　再者，鼓勵(lì)公眾參與也是“匯溪成河”的關(guān)鍵。當(dāng)每個(gè)人都成為文化的創(chuàng)作者和傳播者，比如鼓勵(lì)年輕人通過(guò)自己的方式，以音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式來(lái)重新詮釋古籍中的故事。傳統(tǒng)經(jīng)典就不僅會(huì)被更多的人知曉，也會(huì)得到更多的詮釋和延續(xù)。

　　與此同時(shí)，跨文化交流也會(huì)為我們的文化注入新的元素。與其他國(guó)家的文化產(chǎn)生的碰撞和融合，會(huì)為我們的文化傳播增添新的維度和深度。

　　當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，還需要與時(shí)代對(duì)話。流水在行進(jìn)中融合了雨露、山泉，形成了自己獨(dú)特的氣質(zhì)。同樣，文博IP在傳播過(guò)程中也應(yīng)融入不同的文化元素，借助現(xiàn)代科技，以新的形式、新的角度呈現(xiàn)，使之更具時(shí)代感，更具吸引力。最終，當(dāng)山間流水匯入大海，它不再是那條小溪，而是成為海的一部分，擁有更大的空間和更廣的視野。同樣，當(dāng)我們的文化成功地跨越時(shí)代、跨越文化，與全球的觀眾產(chǎn)生共鳴，它也將獲得前所未有的關(guān)注和認(rèn)可。

（作者系中國(guó)美術(shù)館館員）

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