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　　吳永良是“浙派人物畫”第二代領(lǐng)軍者之一、美術(shù)教育家、意筆人物畫大家。中國畫的核心語言能否表達(dá)新時(shí)期工農(nóng)兵的面貌和精神狀態(tài)，是新中國成立后擺在藝術(shù)家面前的重要問題。吳永良1957年至1962年在浙江美術(shù)學(xué)院就讀，正好跟隨浙派人物畫的第一代老師們進(jìn)行中國人物畫創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，因此，他的藝術(shù)道路與浙派人物畫的發(fā)展密切相關(guān)。

　　在我看來，吳永良有兩大優(yōu)點(diǎn)：首先在浙派人物畫的系統(tǒng)中，他的技法是最全面的；第二，他的筆頭富有靈氣，或許是繼承了周昌谷先生的優(yōu)勢，一筆下去韻味十足。

　　吳永良率先開設(shè)了意筆線描課程，是中國人物畫專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)轉(zhuǎn)折，推進(jìn)了中國人物畫的教學(xué)和創(chuàng)作。他的意筆線描寫生，在對形體的把握以及線的靈動(dòng)性和流暢性上，跟西方畫家的速寫有相通性。但區(qū)別在于他用的是毛筆，有書寫性。他的線條還可以根據(jù)形體、對象的不同而改變，把毛筆的表現(xiàn)性發(fā)揮到極致。吳永良自己的創(chuàng)作就是以意筆線描為骨架的，他畫的文化名人，在語言的表達(dá)以及對人物精神的塑造等方面，都很考究，有文人氣。其指墨畫成就也很高。受潘老先生影響，吳永良的指墨畫更多關(guān)注于畫面氛圍而非炫技。他的指墨作品描繪對象的情緒之所以如此精彩，其實(shí)都建立在他的筆墨功力之上。

　　筆墨一直是中國書畫的核心，是文化結(jié)構(gòu)中的樞紐。像吳永良這樣的學(xué)生，他們覺得自己有義務(wù)、有責(zé)任來傳承傳統(tǒng)，老先生沒有完成的事業(yè)他們要接著去完成。這個(gè)展覽以筆墨切入，展示了吳永良在中國畫傳承和創(chuàng)新中的探索，體現(xiàn)了中國畫生生不息的、自我更新的動(dòng)力，很有意義。

　　吳永良在性格上跟潘老先生很像，很耿直、真誠，這是那個(gè)年代典型的師生情誼，也是吳永良一直在畫那些有骨氣的文人之原因，他們都是吳永良真正佩服的人。所以吳永良的筆墨總顯示出鮮明的骨氣，如刻印般堅(jiān)定有力，而這又體現(xiàn)了他本人的性格、品質(zhì)和道德觀。

　　新聞鏈接

　　10月12日，“風(fēng)清骨峻——吳永良中國畫筆墨傳習(xí)展”在中國美術(shù)學(xué)院潘天壽紀(jì)念館開幕。此展是潘天壽紀(jì)念館“記得先生”筆墨研究系列的第五回展覽。

　　本次展覽通過浙派人物畫第二代領(lǐng)軍畫家之一吳永良先生的視角，回溯“浙派人物畫”的筆墨拓展及其對20世紀(jì)人物畫轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)吳永良對中國人物畫筆墨特質(zhì)的思考以及傳統(tǒng)人物畫如何在當(dāng)代傳承創(chuàng)新的探索，體現(xiàn)中國畫生生不息的自我更新的動(dòng)力。展覽共分求學(xué)點(diǎn)滴、筆墨道境、以線立骨、筆墨拓展四個(gè)部分?？袋c(diǎn)有二：

　　筆墨變革，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型背后的心路。吳永良先生勤奮刻苦，留下了大批精彩的速寫以及尚未公開的手稿，這些材料部分在展覽中首次面世，加上他歷年的精品力作，力圖全方面展現(xiàn)其在現(xiàn)代中國人物畫轉(zhuǎn)型背景下的筆墨探索和筆墨精神。

　　筆墨啟示，追尋先生們的畫影。吳永良先生自始至終都牢記著美院的老先生們，對老先生們的感激之情、崇敬之心最終也融入筆墨之中，一幅幅老先生們的畫像，是吳永良先生的紀(jì)念方式，更是其道境的追尋方向。

　　展覽持續(xù)至11月12日，同步發(fā)行《風(fēng)清骨峻——中國畫筆墨的承繼與拓展》一書。 （施涵予）

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