時間:2023/10/11 21:35:08 來源:中國文化報
黃 卓 繪
金石學一直以來被視為中國考古學的前身。始創(chuàng)于1904年的“天下第一名社”西泠印社,其宗旨是“保存金石、研究印學、兼及書畫”。1963年開創(chuàng)于浙江美術(shù)學院(現(xiàn)為中國美術(shù)學院)的全國首個高等教育書法專業(yè),將“金石學”作為其本科課程的重要組成部分??梢?,金石學具有重要的歷史意義和學科意義。
金石學的產(chǎn)生與發(fā)展
“金石”二字最早還包括樂器類,到秦漢之時,其意義才與我們現(xiàn)在的定義相近??脊艑W家、金石學家馬衡在《中國金石學概論》緒論中言:“金石者,往古人類之遺文,或一切有意識之作品,賴金石或其他物質(zhì)以直接流傳至于今日者,皆是也。以此種材料作客觀的研究以貢獻于史學者,謂之金石學。古代人類所遺留之材料,凡與中國史有關(guān)者,謂之中國金石學?!苯鹗?,顧名思義為“金”和“石”,如青銅器、錢幣、璽印等皆歸“金”之屬,摩崖、墓志、碑刻、造像等皆歸“石”之屬。而時至今日,隨著地下出土文物漸多,簡牘、陶器、封泥等也可歸屬于金石范圍。
對于金石的研究和考訂之學就是金石學,金石學在宋代正式成為一門獨立的學問,也出現(xiàn)了諸多研究金石學的專著,如歐陽修的《集古錄》、劉敞的《先秦圖》、呂大臨的《考古圖》、趙明誠的《金石錄》等。到了清代,考據(jù)之風盛行,又受“乾嘉學派”影響,金石學大興,出現(xiàn)了黃易、錢大昕、翁方綱、孫星衍、阮元、吳大澂等諸多金石學家。此后,金石學的復興,也直接催生了現(xiàn)代考古學在我國的形成。
做好金石研究 發(fā)現(xiàn)金石之美
金石學家朱劍心說:“惟在欣賞之前,不能不先有研究之功夫。否則,真贗不別,時代不知,制度不曉,文字不識,又奚能免于棄周鼎而寶康瓠,退和璧而襲燕石,管窺蠡測,貽譏通人哉?”他認為,研究金石學應具備歷史學、輿地學、文字學、文藝鑒賞學等方面的修養(yǎng)??梢?,這些都是金石學研究的基礎(chǔ)學問。如金石文獻多有考經(jīng)證史之功能,金石實物與史載文獻可相互印證,因此需要有一定的史學功底,方能對其進行考證。金石與地理的關(guān)系也很密切,其出土地或所載地理信息亦是對史學的有益補充。金石上所載內(nèi)容往往又需要文字學相關(guān)知識來解讀,漢以前文字多為篆籀文字,沒有一定的文字學功底很難辨識。此外,古代的青銅器、造像、石刻等都有很高的工藝水平,上面所銘刻的文字也有很高的書法欣賞價值,故而還要有一定的文藝鑒賞能力,才能發(fā)現(xiàn)金石之美。
前人總結(jié)的金石研究方法有搜集訪求、考訂、鑒定、著錄等。搜集訪求金石資料為研究之第一步。金石資料涵蓋實物、拓本和著錄等,搜集者還需掌握拓片、畫圖、攝影等技術(shù)。得到資料后,無論實物還是著錄,都應對其進行甄別和鑒定,然后進行分類、錄文,以及著錄工作。除了客觀研究金石器物,體悟金石之美亦不容錯過,一可賞其實物本身,如青銅器之器型、造像之精美、石刻之古樸;二可賞其文字刻辭,如書法之美、風格之奇等。
金石學在新時代煥發(fā)蓬勃生命力
其實,金石文化經(jīng)常出現(xiàn)在我們周圍,博物館里的很多相關(guān)文物,風景區(qū)所見之摩崖石刻,都是金石文化的體現(xiàn)。這些是我們與古人對話的機會,如能駐足觀賞,細細品讀上面的刻辭、書法、內(nèi)容,或可發(fā)現(xiàn)以前所忽視的精彩。
重振金石學發(fā)展,擴大中華文化的影響力,需要我們這一代人的努力?,F(xiàn)如今,越來越多年輕人喜歡“國潮”“國風”,他們樂于欣賞和研究書法、金石篆刻藝術(shù),有人到博物館和名山大川重走古人訪碑之路,有人運用新媒體等向大眾推廣金石文化,有人探索恢復傳承傳拓、全形拓技藝。諸多文博機構(gòu)也通過研發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)品等途徑,推動金石文化的廣泛傳播。更有一批專業(yè)人才,以現(xiàn)代科技為金石的保護和研究賦能,實現(xiàn)文物活化和研究創(chuàng)新。
(作者系中國美術(shù)學院書法學院教師、西泠印社社員)
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