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金石學(xué)漫談

時(shí)間:2023/10/11 21:35:08  來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)

黃 卓 繪

   金石學(xué)一直以來(lái)被視為中國(guó)考古學(xué)的前身。始創(chuàng)于1904年的“天下第一名社”西泠印社,其宗旨是“保存金石、研究印學(xué)、兼及書(shū)畫(huà)”。1963年開(kāi)創(chuàng)于浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院)的全國(guó)首個(gè)高等教育書(shū)法專(zhuān)業(yè),將“金石學(xué)”作為其本科課程的重要組成部分。可見(jiàn),金石學(xué)具有重要的歷史意義和學(xué)科意義。

   金石學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

   “金石”二字最早還包括樂(lè)器類(lèi),到秦漢之時(shí),其意義才與我們現(xiàn)在的定義相近??脊艑W(xué)家、金石學(xué)家馬衡在《中國(guó)金石學(xué)概論》緒論中言:“金石者,往古人類(lèi)之遺文,或一切有意識(shí)之作品,賴金石或其他物質(zhì)以直接流傳至于今日者,皆是也。以此種材料作客觀的研究以貢獻(xiàn)于史學(xué)者,謂之金石學(xué)。古代人類(lèi)所遺留之材料,凡與中國(guó)史有關(guān)者,謂之中國(guó)金石學(xué)?!苯鹗?,顧名思義為“金”和“石”,如青銅器、錢(qián)幣、璽印等皆歸“金”之屬,摩崖、墓志、碑刻、造像等皆歸“石”之屬。而時(shí)至今日,隨著地下出土文物漸多,簡(jiǎn)牘、陶器、封泥等也可歸屬于金石范圍。

   對(duì)于金石的研究和考訂之學(xué)就是金石學(xué),金石學(xué)在宋代正式成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn),也出現(xiàn)了諸多研究金石學(xué)的專(zhuān)著,如歐陽(yáng)修的《集古錄》、劉敞的《先秦圖》、呂大臨的《考古圖》、趙明誠(chéng)的《金石錄》等。到了清代,考據(jù)之風(fēng)盛行,又受“乾嘉學(xué)派”影響,金石學(xué)大興,出現(xiàn)了黃易、錢(qián)大昕、翁方綱、孫星衍、阮元、吳大澂等諸多金石學(xué)家。此后,金石學(xué)的復(fù)興,也直接催生了現(xiàn)代考古學(xué)在我國(guó)的形成。

   做好金石研究 發(fā)現(xiàn)金石之美

   金石學(xué)家朱劍心說(shuō):“惟在欣賞之前,不能不先有研究之功夫。否則,真贗不別,時(shí)代不知,制度不曉,文字不識(shí),又奚能免于棄周鼎而寶康瓠,退和璧而襲燕石,管窺蠡測(cè),貽譏通人哉?”他認(rèn)為,研究金石學(xué)應(yīng)具備歷史學(xué)、輿地學(xué)、文字學(xué)、文藝鑒賞學(xué)等方面的修養(yǎng)。可見(jiàn),這些都是金石學(xué)研究的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。如金石文獻(xiàn)多有考經(jīng)證史之功能,金石實(shí)物與史載文獻(xiàn)可相互印證,因此需要有一定的史學(xué)功底,方能對(duì)其進(jìn)行考證。金石與地理的關(guān)系也很密切,其出土地或所載地理信息亦是對(duì)史學(xué)的有益補(bǔ)充。金石上所載內(nèi)容往往又需要文字學(xué)相關(guān)知識(shí)來(lái)解讀,漢以前文字多為篆籀文字,沒(méi)有一定的文字學(xué)功底很難辨識(shí)。此外,古代的青銅器、造像、石刻等都有很高的工藝水平,上面所銘刻的文字也有很高的書(shū)法欣賞價(jià)值,故而還要有一定的文藝鑒賞能力,才能發(fā)現(xiàn)金石之美。

   前人總結(jié)的金石研究方法有搜集訪求、考訂、鑒定、著錄等。搜集訪求金石資料為研究之第一步。金石資料涵蓋實(shí)物、拓本和著錄等,搜集者還需掌握拓片、畫(huà)圖、攝影等技術(shù)。得到資料后,無(wú)論實(shí)物還是著錄,都應(yīng)對(duì)其進(jìn)行甄別和鑒定,然后進(jìn)行分類(lèi)、錄文,以及著錄工作。除了客觀研究金石器物,體悟金石之美亦不容錯(cuò)過(guò),一可賞其實(shí)物本身,如青銅器之器型、造像之精美、石刻之古樸;二可賞其文字刻辭,如書(shū)法之美、風(fēng)格之奇等。

   金石學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生命力

   其實(shí),金石文化經(jīng)常出現(xiàn)在我們周?chē)?,博物館里的很多相關(guān)文物,風(fēng)景區(qū)所見(jiàn)之摩崖石刻,都是金石文化的體現(xiàn)。這些是我們與古人對(duì)話的機(jī)會(huì),如能駐足觀賞,細(xì)細(xì)品讀上面的刻辭、書(shū)法、內(nèi)容,或可發(fā)現(xiàn)以前所忽視的精彩。

   重振金石學(xué)發(fā)展,擴(kuò)大中華文化的影響力,需要我們這一代人的努力?,F(xiàn)如今,越來(lái)越多年輕人喜歡“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”,他們樂(lè)于欣賞和研究書(shū)法、金石篆刻藝術(shù),有人到博物館和名山大川重走古人訪碑之路,有人運(yùn)用新媒體等向大眾推廣金石文化,有人探索恢復(fù)傳承傳拓、全形拓技藝。諸多文博機(jī)構(gòu)也通過(guò)研發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)品等途徑,推動(dòng)金石文化的廣泛傳播。更有一批專(zhuān)業(yè)人才,以現(xiàn)代科技為金石的保護(hù)和研究賦能,實(shí)現(xiàn)文物活化和研究創(chuàng)新。

(作者系中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院教師、西泠印社社員)

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