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《聚合03-BJ001》，混合材料韓國桑皮紙，直徑 310 cm，2003

　　 2023年9月28日下午，韓國藝術(shù)家全光榮（Chun Kwang Young）首次中國大陸個(gè)展“閾限之維”在當(dāng)代唐人藝術(shù)中心北京第二空間開幕。本次展覽由策展人馮博一策劃，展出藝術(shù)家自2003年至2023年間創(chuàng)作的20余件極具代表性的“聚合”系列作品。

　　 全光榮（Chun Kwang Young），1944年生于韓國洪川郡，1968年到美國費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境強(qiáng)調(diào)資本主義和藝術(shù)的自我表達(dá)，全光榮未能適應(yīng)美國的藝術(shù)模式和生活方式?；氐绞谞柡螅鈽s開始嘗試使用韓國桑皮紙——一種他童年時(shí)熟悉的材料——來制作大型的獨(dú)立雕塑。

　　 “聚合”作為全光榮的標(biāo)志系列，讓人聯(lián)想到巖層或礦物的不朽結(jié)晶的雕塑。為了創(chuàng)造不同的形狀和動(dòng)態(tài)，全光榮會(huì)用從韓國書籍上撕下來的桑皮紙進(jìn)行扭曲、折疊和波紋處理，然后將它們包裹在聚苯乙烯上，使他的每件作品都具有獨(dú)特性和個(gè)性——仿佛成為變質(zhì)的、有生命的有機(jī)體。紙作為媒介在被人類使用之后，終于能夠在藝術(shù)家的手中回歸到它的自然懷抱，再次被賦予了活力。全光榮也注意到了印在這些桑皮紙上的文字和字符。在撕裂和重塑的過程中，藝術(shù)家所表現(xiàn)的是一個(gè)關(guān)于過去的毀滅和隨后的新生的比喻。

　　 據(jù)策展人馮博一介紹，“閾限”作為文化人類學(xué)的術(shù)語和概念，意味著一種社會(huì)文化結(jié)構(gòu)從穩(wěn)定的狀態(tài)中脫離，同時(shí)向待建立結(jié)構(gòu)過渡的狀態(tài)，包括分離、閾限、聚合三個(gè)階段。而此次展覽的題目“閾限之維”指涉的是介于兩者之間模糊、暫時(shí)和不確定性的文化雜糅空間，充滿了難以言說的魅力。全光榮的藝術(shù)履跡和創(chuàng)作的《聚合》系列作品，具有在不同狀態(tài)之間轉(zhuǎn)化與遞進(jìn)的“閾限”特征：通過藝術(shù)化的儀式，將個(gè)人的思考、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)交融于他“一意孤行”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)之中。

　　 全光榮將韓國傳統(tǒng)的、堅(jiān)韌的桑皮紙材料，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的媒介，沉淀為作品的底色，并超越了其中的功能屬性，直接對應(yīng)和測度著時(shí)代的滄桑變化。形成了遮蔽與交疊的碎片化結(jié)構(gòu)，并始終處于“無邊”的抽離與延伸之中。其中壓縮著他偏執(zhí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幚矸绞剑彩撬?jié)制、精致藝術(shù)態(tài)度的象征。充分塑造和建立了一個(gè)獨(dú)屬于自我封閉的視界。而長時(shí)間單一地去做一件事，或許是他最喜歡的工作方式。

　　 在全光榮創(chuàng)作的行為方式上，他根據(jù)時(shí)間、空間和心緒的起伏變化，“亦復(fù)如是”地對桑皮紙進(jìn)行捆綁、結(jié)扎和勾勒、點(diǎn)染。這種帶有日常修行的現(xiàn)場和逼仄的視覺空間，將觀者帶入到了一種心理體驗(yàn)的境地，彌漫出一種靜穆的氛圍。因此，他的創(chuàng)作所構(gòu)成的修行狀態(tài)直接銜接于東方的傳統(tǒng)文化，在頓悟、冥想、觀照之中，愈發(fā)顯示出靜與動(dòng)、冷與熱、簡與繁、疏與密的融合。而在作品中三角形的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)與疊加出的不同形態(tài)的錯(cuò)落裝置，則形成了一種字塵信息、折紙纏束與復(fù)數(shù)般凝聚的視覺效果。由此，時(shí)間與空間產(chǎn)生了一種混雜、微妙的關(guān)系，凸現(xiàn)了一種不確定性的作用和無法把握的變動(dòng)。

　　 這種“不確定性”與其說是全光榮對藝術(shù)邊界的模糊與交融方式的探索，不如說是超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之外的藝術(shù)想象，完成了他對具體而微的歷史、日常和記憶的情結(jié)。而由他構(gòu)成的種種“魔塊”，包括色彩漸變的壁掛式的拼貼集合，不僅是視覺形式的堆疊，還聚集著他個(gè)人乃至族群的能量，這個(gè)能量是有重量的——既糾結(jié)于矛盾的角逐，又掣肘于對抗的平衡。其價(jià)值與意義不是在作品的對應(yīng)關(guān)系中去尋找，而是在他所規(guī)約的“聚合”裝置中不斷探索對歷史、現(xiàn)實(shí)及個(gè)人境遇的多維投射。

　　 馮博一認(rèn)為，當(dāng)這些桑皮紙捆扎的文化符碼，密密匝匝地懸沉于展廳之時(shí)，社會(huì)本身所形成的裸露傷口見微知著地將那些曾被以往的歷史書寫有意或無意忽略的細(xì)節(jié)直觀地呈現(xiàn)在觀者面前，構(gòu)建出一種質(zhì)樸、直接的力量，開啟了歷史意識形態(tài)的另一想像空間。我們盡可以透過歷史的浮塵去發(fā)現(xiàn)、共享可見或不可見的曾經(jīng)存在。如同從現(xiàn)實(shí)時(shí)空中尋找歷時(shí)性的記憶，又仿佛是祭壇，在沉默、凝重、忍耐與負(fù)重之中，一種對歷史的迎納，對大地的皈依，以及對象征物質(zhì)文化色澤的撫慰。

　　 展覽將持續(xù)至10月29日。

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