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《聚合03-BJ001》，混合材料韓國桑皮紙，直徑 310 cm，2003

　　 2023年9月28日下午，韓國藝術家全光榮（Chun Kwang Young）首次中國大陸個展“閾限之維”在當代唐人藝術中心北京第二空間開幕。本次展覽由策展人馮博一策劃，展出藝術家自2003年至2023年間創(chuàng)作的20余件極具代表性的“聚合”系列作品。

　　 全光榮（Chun Kwang Young），1944年生于韓國洪川郡，1968年到美國費城藝術學院學習。因為社會環(huán)境強調資本主義和藝術的自我表達，全光榮未能適應美國的藝術模式和生活方式?；氐绞谞柡?，全光榮開始嘗試使用韓國桑皮紙——一種他童年時熟悉的材料——來制作大型的獨立雕塑。

　　 “聚合”作為全光榮的標志系列，讓人聯(lián)想到巖層或礦物的不朽結晶的雕塑。為了創(chuàng)造不同的形狀和動態(tài)，全光榮會用從韓國書籍上撕下來的桑皮紙進行扭曲、折疊和波紋處理，然后將它們包裹在聚苯乙烯上，使他的每件作品都具有獨特性和個性——仿佛成為變質的、有生命的有機體。紙作為媒介在被人類使用之后，終于能夠在藝術家的手中回歸到它的自然懷抱，再次被賦予了活力。全光榮也注意到了印在這些桑皮紙上的文字和字符。在撕裂和重塑的過程中，藝術家所表現(xiàn)的是一個關于過去的毀滅和隨后的新生的比喻。

　　 據(jù)策展人馮博一介紹，“閾限”作為文化人類學的術語和概念，意味著一種社會文化結構從穩(wěn)定的狀態(tài)中脫離，同時向待建立結構過渡的狀態(tài)，包括分離、閾限、聚合三個階段。而此次展覽的題目“閾限之維”指涉的是介于兩者之間模糊、暫時和不確定性的文化雜糅空間，充滿了難以言說的魅力。全光榮的藝術履跡和創(chuàng)作的《聚合》系列作品，具有在不同狀態(tài)之間轉化與遞進的“閾限”特征：通過藝術化的儀式，將個人的思考、認知和經(jīng)驗交融于他“一意孤行”的藝術實驗之中。

　　 全光榮將韓國傳統(tǒng)的、堅韌的桑皮紙材料，轉化為創(chuàng)作的媒介，沉淀為作品的底色，并超越了其中的功能屬性，直接對應和測度著時代的滄桑變化。形成了遮蔽與交疊的碎片化結構，并始終處于“無邊”的抽離與延伸之中。其中壓縮著他偏執(zhí)、嚴謹?shù)奶幚矸绞?，也是他?jié)制、精致藝術態(tài)度的象征。充分塑造和建立了一個獨屬于自我封閉的視界。而長時間單一地去做一件事，或許是他最喜歡的工作方式。

　　 在全光榮創(chuàng)作的行為方式上，他根據(jù)時間、空間和心緒的起伏變化，“亦復如是”地對桑皮紙進行捆綁、結扎和勾勒、點染。這種帶有日常修行的現(xiàn)場和逼仄的視覺空間，將觀者帶入到了一種心理體驗的境地，彌漫出一種靜穆的氛圍。因此，他的創(chuàng)作所構成的修行狀態(tài)直接銜接于東方的傳統(tǒng)文化，在頓悟、冥想、觀照之中，愈發(fā)顯示出靜與動、冷與熱、簡與繁、疏與密的融合。而在作品中三角形的穩(wěn)定結構與疊加出的不同形態(tài)的錯落裝置，則形成了一種字塵信息、折紙纏束與復數(shù)般凝聚的視覺效果。由此，時間與空間產生了一種混雜、微妙的關系，凸現(xiàn)了一種不確定性的作用和無法把握的變動。

　　 這種“不確定性”與其說是全光榮對藝術邊界的模糊與交融方式的探索，不如說是超越現(xiàn)實經(jīng)驗之外的藝術想象，完成了他對具體而微的歷史、日常和記憶的情結。而由他構成的種種“魔塊”，包括色彩漸變的壁掛式的拼貼集合，不僅是視覺形式的堆疊，還聚集著他個人乃至族群的能量，這個能量是有重量的——既糾結于矛盾的角逐，又掣肘于對抗的平衡。其價值與意義不是在作品的對應關系中去尋找，而是在他所規(guī)約的“聚合”裝置中不斷探索對歷史、現(xiàn)實及個人境遇的多維投射。

　　 馮博一認為，當這些桑皮紙捆扎的文化符碼，密密匝匝地懸沉于展廳之時，社會本身所形成的裸露傷口見微知著地將那些曾被以往的歷史書寫有意或無意忽略的細節(jié)直觀地呈現(xiàn)在觀者面前，構建出一種質樸、直接的力量，開啟了歷史意識形態(tài)的另一想像空間。我們盡可以透過歷史的浮塵去發(fā)現(xiàn)、共享可見或不可見的曾經(jīng)存在。如同從現(xiàn)實時空中尋找歷時性的記憶，又仿佛是祭壇，在沉默、凝重、忍耐與負重之中，一種對歷史的迎納，對大地的皈依，以及對象征物質文化色澤的撫慰。

　　 展覽將持續(xù)至10月29日。

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