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自在飛花輕似夢——趙景宇《天女散花》創(chuàng)作談

　　 中國工筆畫歷史悠久，源起于戰(zhàn)國，繁盛于宋元。長沙楚墓帛畫和長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫，可謂是工筆重彩畫早期代表作；魏晉時(shí)期，以顧愷之、張僧繇等為代表的畫家正式開啟了工筆繪畫的發(fā)展先河。以《洛神賦圖》和《女史箴圖》等作品流芳百世的東晉畫家顧愷之開創(chuàng)了以線描為重要繪畫手段的表現(xiàn)手法。被后人稱為“春云浮空、流水行地”“緊勁聯(lián)綿、循環(huán)超忽”的勾線法，體現(xiàn)了書法用筆中的遒勁骨力。唐初的畫風(fēng)沿襲了前代流傳下來的精湛白描技法，出現(xiàn)了以閻立本等為代表的杰出藝術(shù)大家，唐玄宗時(shí)期的吳道子創(chuàng)造了遒勁奔放、變化豐富的“莼菜條”，用以表現(xiàn)“高側(cè)深斜，卷褶飄帶之勢，”強(qiáng)調(diào)筆墨線條的特殊功能，適當(dāng)壓縮色彩在畫面上的比重，以取得“天衣飛揚(yáng)滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，由此，南北朝以來鐵線描施以重彩、雅致縝麗的風(fēng)格被吳道子雄渾奔放、墨彩兼?zhèn)涞男庐嬶L(fēng)打破，他甚至開創(chuàng)了“只以墨蹤為之” 的“白畫”，為后世白描先驅(qū)。此后他的畫風(fēng)在北宋時(shí)期被李公麟發(fā)揚(yáng)光大，成為后世研習(xí)這種樸素優(yōu)美的白描畫格的典范。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中把顧愷之的鐵線描筆法風(fēng)格稱為“密體”，這將唐代吳道子的“疏體”風(fēng)格形成兩大基本的筆法傳統(tǒng)?！爸杳芏w，方可議乎畫”。唐代的人物畫以“曲眉豐頰、體態(tài)肥胖”的綺羅人物畫流行于世，其間張萱的《虢國夫人游春圖》、周昉的《簪花仕女圖》等頗具盛名，影響深遠(yuǎn)，及至北宋時(shí)期，通過宮廷、院體畫家們的努力，進(jìn)一步提升了工筆人物畫的表現(xiàn)領(lǐng)域和藝術(shù)境界，由此，宋元繪畫堪稱工筆人物畫的鼎盛時(shí)期。

　　 趙景宇先生在精心臨摹過顧愷之、吳道子、周昉、李公麟等古圣先賢的代表作品的基礎(chǔ)上，對中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)生發(fā)了濃厚的興趣。永樂宮壁畫，沿襲了唐宋時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌，運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫手法表現(xiàn)，承襲“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”的繪畫風(fēng)格，具有極強(qiáng)的感染力與震撼力，被視為中國繪畫史上體量最大的一幅人物畫；永樂宮壁畫，不僅是我國古代繪畫悠久而深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，也是繼承唐宋繪畫壁畫藝術(shù)的經(jīng)典范品，它在繪畫史上的地位和意義，正如著名藝術(shù)理論家王朝聞所指出的，“這一審美對象的特殊價(jià)值，尚有待于繼續(xù)深入地認(rèn)識，它將在未來的歲月中大放異彩。”

　　 趙景宇先生筆下的《天女散花》，題材取自永樂宮壁畫，基本以圓潤的筆觸為主，在處理衣褶的過程中，采用方折的筆勢，運(yùn)筆過程不拖沓，韻律悠長，給人以爽滑之感。用筆概括簡練，線條沉著有力，流暢飄逸，并力求變化，加強(qiáng)裝飾效果，使畫面富有真實(shí)感。畫中每一根線條，每一筆都勾勒得精細(xì)流暢，線條長有丈余，短不足寸，粗近厘米，細(xì)如發(fā)絲；最令人驚嘆的是，一丈長的線條，常常不見接筆停頓之處，運(yùn)筆流暢自如，一氣呵成，可謂頂天立地、氣貫長虹。飽含著生命感、流動(dòng)感的線條，充分表現(xiàn)了中國畫以線為骨，以線狀物傳神的獨(dú)特之美。勾勒衣服時(shí)一氣呵成的線條在色彩方面，采用了傳統(tǒng)的重彩勾填法，大量使用石青、石綠、赭石、朱砂等鮮艷的純色統(tǒng)領(lǐng)畫面，加入棕褐、赫石、朱砂等單純的色調(diào)進(jìn)行點(diǎn)綴，其間又夾雜大量單純的白色，使得艷麗的畫面，在凸顯穩(wěn)重渾厚而又富于裝飾性的美感同時(shí)，還保留一絲清麗。富于裝飾性的重彩勾填畫法，與線描相得益彰，整個(gè)色調(diào)以青綠為主，濃艷而沉實(shí)，極具裝飾性；在人物衣袖、瓔珞等細(xì)節(jié)處理采用“堆金瀝粉”，堆金瀝粉的使用，不僅使花紋更為突顯，畫面具有華麗的裝飾美感，也增強(qiáng)了人物飄逸灑脫的動(dòng)感，從而表現(xiàn)出“自在飛花輕似夢”的美學(xué)特質(zhì)，令人拍案驚絕的同時(shí)，亦不由地在他所妙造的畫境中流連忘返而不知?dú)w途。

　　 中國工筆畫是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，亦是中華民族在視覺藝術(shù)表達(dá)中對生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，獨(dú)特的民族特質(zhì)是它立于世界的價(jià)值和意義。我們需要做的不僅僅是要保護(hù)和傳承，更要不斷通過創(chuàng)新使它具有持久的生命力！中國工筆畫要用博大的胸襟去探索去創(chuàng)新，創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是藝術(shù)的生命，傳統(tǒng)，隨著時(shí)代的進(jìn)步也是在不斷發(fā)展的，只有不斷地創(chuàng)新才會使傳統(tǒng)得以生生不息地延續(xù)和傳承。

趙景宇《天女散花》138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

《天女散花》（局部）138cmx69cm 2022年

趙景宇先生影像

　　 趙景宇 當(dāng)代著名文化學(xué)者、詩人、工筆人物畫家，丹青繪事之余兼擅文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，文化部中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作員、研究員，北京陳少梅藝術(shù)研究會會長，北京大學(xué)文化藝術(shù)研究所研究員，北京詩書畫藝術(shù)研究院研究員等。代表作品有《易安居士圖》、《竹陰納涼圖》、《麗人行》、《天女散花》等，著有《梅園詩話——趙景宇詩書作品集》（林凡題）、《藝途漫步》（米景揚(yáng)題）、美學(xué)理論文集《追尋美的歷程》（何家英題）、《高原畫魂——馬西光繪畫藝術(shù)研究》等。2018年10月在上海云間美術(shù)館學(xué)術(shù)策劃“無負(fù)芳華——陳佩秋·何家英中國畫作品展”，2019年11月在北京中國美術(shù)館學(xué)術(shù)策劃“逐寫春光——莊壽紅中國畫作品展”，繼而引起美術(shù)界的極大關(guān)注，產(chǎn)生廣泛而又深遠(yuǎn)的社會影響。

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