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　　本文作者| Bernadette

　　原文標題| 《Performativité corporelle et genre selon Guliguo》

　　配圖| 古里果《囚》系列·布面油畫·100×80cm

　　對于1990年在美國和2005年在法國出版的《性別麻煩：顛覆的女權(quán)主義》，美國哲學家朱迪思·巴特勒提出表演性的關(guān)鍵概念：挑戰(zhàn)是繪制基于原始顛覆概念的后女權(quán)主義批判項目的線條。

　　為此，她試圖發(fā)展一種表演流派理論，該理論考慮到福柯的服從身體譜系的成就，將其與從語言學繼承的反思相結(jié)合。

　　通過逐漸在某些“身體銘文”和類似“表演顛覆”之間建立聯(lián)系，巴特勒打算把它作為杠桿，破壞我們身體上所負擔的推定規(guī)范性聲明。盡快監(jiān)控和懲罰。

　　監(jiān)獄的誕生，福柯質(zhì)疑屬于罪犯處分紀律制度的內(nèi)化話語。對囚犯的懲罰——例如，用紅色鐵印記他們的皮膚——并不是真正旨在壓制他們的欲望，讓他們可以說“內(nèi)化”關(guān)于懲罰方式的法律，而是“將禁止性法律刻在他們的身體里，好像它構(gòu)成了他們的本質(zhì)，賦予他們風格和必要性"。

　　通過合并過程，法律成為囚犯構(gòu)成他們自我的本質(zhì)，他們的真理和他們欲望的法律。這個悖論來自于這樣一個事實，即“法律既非常明顯，也非常隱蔽，因為它從來不從外部看它所主體和主觀的主體”。

　　福柯寫道：“不應該說靈魂是一種幻覺或意識形態(tài)效應。但是，盡管它存在，但它有一個現(xiàn)實，它是在身體內(nèi)部通過對那些受到懲罰的人行使的權(quán)力的功能在身體周圍、表面和內(nèi)部永久產(chǎn)生”。

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