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研討會現(xiàn)場

　　9月2日，由中國城市規(guī)劃學(xué)會主辦、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院承辦的中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會在北京成功召開，會議主題為“藝術(shù)設(shè)計與城市高質(zhì)量發(fā)展”。

　　經(jīng)過40多年快速城鎮(zhèn)化發(fā)展，我國出現(xiàn)了一批具有國際影響力的城市，但城市空間品質(zhì)有待進一步提升，城市風(fēng)貌雷同，缺乏藝術(shù)氣質(zhì)。另一方面，隨著全面建成小康社會，人民群眾對于生活品質(zhì)的追求日漸高漲，特別是如何塑造具有中國特色的城市藝術(shù)空間，成為大家共同關(guān)注的話題。

　　習(xí)近平總書記2021年4月19日視察清華大學(xué)時指出，“要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位?！?/p>

　　為了貫徹落實習(xí)近平總書記的講話精神，探討如何塑造具有藝術(shù)氣質(zhì)和藝術(shù)氛圍的城市人居環(huán)境，中國城市規(guī)劃學(xué)會聯(lián)合清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等機構(gòu)，于2023年9月2日在北京組織召開中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會，美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計、美學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等領(lǐng)域的權(quán)威專家圍繞城市藝術(shù)設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的定位與作用、如何將城市藝術(shù)設(shè)計融入不同層次的城市規(guī)劃與設(shè)計之中、城市藝術(shù)設(shè)計如何體現(xiàn)“適用、經(jīng)濟、綠色、美觀”新八字方針、運用城市藝術(shù)設(shè)計破解城市“雷同化”以及“千城一面”難題的實踐、搭建城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)術(shù)平臺的必要性和可行性等議題進行專題交流。

中國城市規(guī)劃學(xué)會常務(wù)副理事長兼秘書長石楠主持研討會

　　主持人：石楠（中國城市規(guī)劃學(xué)會常務(wù)副理事長兼秘書長）

　　石楠秘書長首先代表中國城市規(guī)劃學(xué)會對參加本次會議的專家學(xué)者表示了熱烈歡迎和衷心感謝，同時轉(zhuǎn)達了中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會王進展書記的祝福。

　　石楠秘書長表示，召開本次會議一是貫徹落實習(xí)近平總書記視察清華大學(xué)時的重要講話精神；二是針對現(xiàn)實問題；三是滿足人民群眾對于空間品質(zhì)、藝術(shù)品味的需求；四是回歸初心，不忘對美學(xué)、藝術(shù)的追求；五是培養(yǎng)建筑師、規(guī)劃師的藝術(shù)修養(yǎng)，提升決策者的藝術(shù)和審美修養(yǎng)；六是為美學(xué)、藝術(shù)工作者提供展示才華的平臺，在城鄉(xiāng)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用；七是在國際交流中，增強美學(xué)與規(guī)劃的專業(yè)融合交流；八是對城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科來說，需要夯實理論基礎(chǔ)，服務(wù)發(fā)展需求，承擔(dān)重要使命。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、教授馬賽視頻致辭

　　馬賽（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、教授）

　　馬賽院長在視頻致辭中，首先回顧了2021年習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時提出的三點建議，并表示此次在美術(shù)學(xué)院召開的中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會，正是落實總書記講話的重要體現(xiàn)。當(dāng)下，城市化進程發(fā)展迅猛，城市“千城一面”，原有的城市特色正在消失，變得相近、雷同。這不僅與建筑設(shè)計有關(guān)，還與和人更近距離的藝術(shù)相關(guān)。如何把藝術(shù)元素和城市歷史、人文等更好地結(jié)合起來，也是此次會議的重要內(nèi)容。他表示，希望能深入探討當(dāng)前城市建設(shè)發(fā)展過程中遇到的相關(guān)問題，更好地發(fā)揮學(xué)院藝術(shù)設(shè)計和其他學(xué)科專業(yè)的跨專業(yè)合作，更好地建設(shè)城市，賦能高質(zhì)量發(fā)展。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委書記覃川致辭

　　覃川（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委書記）

　　覃川教授指出，首先城市藝術(shù)需要從宏觀、中觀、微觀三個層面進行統(tǒng)籌考慮，城市藝術(shù)設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的融合；其次，要發(fā)揮美術(shù)服務(wù)經(jīng)濟社會的作用，回應(yīng)習(xí)近平總書記的講話要求，增強城鄉(xiāng)審美韻味和文化品位，使美術(shù)成果更好地服務(wù)人民群眾高品質(zhì)生活需求；第三，實現(xiàn)以藝術(shù)賦能城市規(guī)劃建設(shè)，通過藝術(shù)增加城市吸引力。通過美育提升決策者的審美能力和鑒賞能力，以“生活美育”提升大眾審美素養(yǎng)，推動城市建設(shè)，集眾人之智，答時代之問。

　　專家研討

　　中國城市藝術(shù)設(shè)計研討會

　　上、下午的專家研討環(huán)節(jié)分別由中國城市規(guī)劃學(xué)會常務(wù)副理事長兼秘書長石楠、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授鄭宏主持。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院文科資深教授劉巨德發(fā)言

　　劉巨德（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院文科資深教授）：向美而行—功能是變化的！唯有美是永恒的！

　　劉巨德教授表示，城市藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該向美而行。功能是變化的，唯有美是永恒的。

　　新中國成立初期，中國的藝術(shù)設(shè)計通常都以“實用、經(jīng)濟、美觀”為指南，實用功能第一、經(jīng)濟第二、美觀可有可無。其實，一個設(shè)計不美的話，功能一定有問題。美感應(yīng)該是第一位的，美在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計里屬于更高級的功能。我們應(yīng)該把城市設(shè)計的美感放在第一位。只有美才能更簡約、更合理、更經(jīng)濟，更符合天地之大理，更有建筑的精神性。美感是設(shè)計師的境界。城市藝術(shù)是天地的藝術(shù)，是設(shè)計師思天、想地、念人、造美、造福的藝術(shù)。設(shè)計師竭盡全力師法自然，創(chuàng)造人與自然的祥和關(guān)系，為人類驅(qū)邪、避災(zāi)、安居、樂業(yè)。

　　美感至上，功能會更完美。因此，設(shè)計藝術(shù)和純藝術(shù)無分別，才能使設(shè)計藝術(shù)更精彩。設(shè)計藝術(shù)是通向真理的另一條路，設(shè)計師是慈念十方的藝術(shù)家。

中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中華美學(xué)學(xué)會會長高建平發(fā)言

　　高建平（中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中華美學(xué)學(xué)會會長）：關(guān)于城市個性美形成的哲學(xué)思考

　　高建平研究員強調(diào)，城市建設(shè)的美和功能不是對立的，而是相輔相成的。他以巴西利亞的城市設(shè)計為例，指出城市本身不是藝術(shù)品，它是動態(tài)的、具有時間性的。在居住空間被嚴(yán)格規(guī)劃的城市里，思考和靈感的空間也會受到嚴(yán)格的限制。一座城市的美要以生態(tài)美為導(dǎo)向，要融入到城市的活態(tài)生活中，構(gòu)成一個活的生活環(huán)境，得到城市居民的認(rèn)可，這樣充滿生命力的城市才更美。

　　同時，高建平研究員指出，城市的美具有多樣性、在地性，克服千城一面，需要對城市有深刻的理解，形成自己的特色。

北京大學(xué)教授翁劍青發(fā)言

　　翁劍青（北京大學(xué)教授）：城市公共藝術(shù)的整體觀與在地性

　　翁劍青教授指出，我國城市發(fā)展與政策密切相關(guān)，因此整體規(guī)劃和政治正確的觀念一直貫穿我國城市規(guī)劃設(shè)計。很多裝飾、景觀元素雖然在形式上可圈可點，但是和具體的地方、社會群體沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。所以城市藝術(shù)雷同化，缺乏場所的文化內(nèi)涵。實際上，城市藝術(shù)有一定的理想性。當(dāng)落實到具體空間環(huán)境中時，需要更多地考慮藝術(shù)介入的在地性，以及和不同人群的契合。

　　當(dāng)前，我國公共藝術(shù)有了很多發(fā)展，呈現(xiàn)出特定區(qū)域景觀公共藝術(shù)的特殊性、對日常生活的適應(yīng)性，與城市和社區(qū)的日常民生和美育密切相關(guān)，這是宏觀的規(guī)劃和過分強調(diào)專業(yè)藝術(shù)的炫技所無法做到的。專業(yè)怎么和民眾發(fā)生關(guān)系，一直是一個重要的課題。

　　如何處理好城市公共藝術(shù)與作品遴選中藝術(shù)方個體與政府管理方以及出資方之間的關(guān)系呢？公共藝術(shù)的目的并非塑造和追求審美狀態(tài)的最大公約數(shù)，因此城市公共藝術(shù)的制度和遴選機制，需要有利于發(fā)現(xiàn)具有藝術(shù)創(chuàng)造性的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，將藝術(shù)性和公共性有機結(jié)合，以呈現(xiàn)公共藝術(shù)的差異化、創(chuàng)造性和社會協(xié)同性。

　　最后，他總結(jié)道，富有生命力和公共性的城市藝術(shù)，應(yīng)該在日常生活中逐漸生長出來，是不同地方人的經(jīng)驗和人文精神的產(chǎn)物，而不僅僅是行政命令和整體規(guī)劃下的經(jīng)濟效益與效率追求。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原副院長、史論系教授張敢發(fā)言

　　張敢（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原副院長、史論系教授）：繪畫中的城市

　　張敢教授從繪畫史的角度，通過對中外繪畫藝術(shù)作品的分享，指出一座城市應(yīng)該具有歷史厚度，體現(xiàn)不同時代的積累過程。他強調(diào)，城市唯有留住文化記憶，擁有自己的歷史故事，貼合人們生活，體現(xiàn)人與城市的關(guān)系，才能促使人們更愿意去表現(xiàn)城市。

　　張敢教授指出，生活在城市中，大家都在用自己的方式改變城市和城市環(huán)境。美育工程是一項系統(tǒng)工程，城市規(guī)劃是一門大藝術(shù)，需要國家、企業(yè)、個人的合力，才能促使城市煥發(fā)活力。

中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院副院長、教授鄭靖發(fā)言

　　鄭靖（中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院副院長、教授）：城市公共藝術(shù)的媒介拓展

　　鄭靖教授指出，媒材運用的歷史由于社會科技發(fā)展的影響而別具時代性。就像工業(yè)革命后出現(xiàn)了機動藝術(shù)一樣，現(xiàn)代科技的快速發(fā)展為空間藝術(shù)的媒介選擇提供了更廣闊的空間。我們得以通過科技手段精確控制諸如光影、液體、聲音乃至氣味等一些“非固體媒介”。以它們特有的動態(tài)魅力和強烈的時代氣息，融入公共藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)語言。這也是當(dāng)下藝術(shù)與科技結(jié)合的時代性體現(xiàn)。

　　鄭靖教授結(jié)合自身創(chuàng)作及國內(nèi)外前沿藝術(shù)實踐，從非固體媒介——水、聲、氣、光4個角度進行分享。對于公共藝術(shù)，他表示，第一，從教學(xué)到實踐，有一個理解認(rèn)識的過程，即從物理意義的“空間”，到加入城市不同場所人文情懷和場所精神的“場所”研究。第二，從架上到工程，即單體技術(shù)進入到城市規(guī)劃的系統(tǒng)工程，才完成了關(guān)鍵一步，從藝術(shù)單體走向更廣闊的領(lǐng)域。人們對于媒介語言和形式語言的拓展，真正把公共藝術(shù)從單純的造型美學(xué)轉(zhuǎn)換到了空間詩學(xué)。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授鄭宏發(fā)言

　　鄭宏（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）：以城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)，破城市雷同化之困

　　鄭宏教授在教學(xué)過程中，對城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)進行了持續(xù)探索，他強調(diào)，城市藝術(shù)設(shè)計可以強化城市特色與個性塑造，提高城市高附加值，提升城市競爭力。他認(rèn)為應(yīng)該確立城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)概念，這是城市規(guī)劃概念創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)科的科學(xué)性、合理性的論證中得到確認(rèn)，產(chǎn)生共識，得到應(yīng)有的重視。鄭宏教授從宏觀到微觀，全方面地闡述了城市學(xué)體系需要城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)這個分支。

　　鄭宏教授引用朱自煊先生在1988年版《中國大百科全書》中的論述：“城市建筑藝術(shù)是一種三度空間的綜合性造型藝術(shù)”，提倡建立將城市藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的概念，呼吁將城市納入造型藝術(shù)范疇。

　　鄭宏教授總結(jié)道，藝術(shù)設(shè)計促進城市高質(zhì)量發(fā)展；城市藝術(shù)設(shè)計學(xué)是實現(xiàn)城市建設(shè)“八字”原則中“美觀”的主要學(xué)科支撐；城市藝術(shù)設(shè)計應(yīng)融合于城市宏觀尺度、中觀以及微觀等城市規(guī)劃層次之中；城市藝術(shù)設(shè)計可以破解城市雷同化以及“千城一面”難題。

中國城市規(guī)劃學(xué)會理事、城市設(shè)計分會主任委員，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院原總規(guī)劃師朱子瑜發(fā)言

　　朱子瑜（中國城市規(guī)劃學(xué)會理事、城市設(shè)計分會主任委員，中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院原總規(guī)劃師）：加強風(fēng)貌管控，彰顯城市藝術(shù)

　　朱子瑜總規(guī)劃師指出，城市風(fēng)貌是城市藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，是城市與藝術(shù)結(jié)合的物質(zhì)載體和集中體現(xiàn)。我國城市風(fēng)貌建設(shè)亂象叢生，貪大崇洋、求怪媚俗、雜亂無章、千篇一律。中央對于城市風(fēng)貌也深切關(guān)注，總書記多次在不同會議中提到傳承和弘揚中華美學(xué)精神、塑造城市風(fēng)貌等。

　　朱子瑜總規(guī)劃師表示，城市的特色風(fēng)貌來源于先天的特色資源稟賦，如自然環(huán)境、歷史文化，以及后天的特色發(fā)揮塑造，如保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展。而構(gòu)成城市風(fēng)貌的感知要素則包括山水格局、歷史文脈、公共空間及建筑表現(xiàn)。加強風(fēng)貌管控，彰顯城市藝術(shù)，要注重整體性、延續(xù)性、藝術(shù)性，即和諧映襯，環(huán)境協(xié)調(diào)；傳承文脈，活化利用；得體審美，創(chuàng)新風(fēng)尚。結(jié)合中外案例，他對此進一步加以詮釋。

　　最后，朱子瑜總規(guī)劃師總結(jié)道，風(fēng)貌管控要做到景觀可視、特色可辨、文脈可延、路徑可游、建筑可讀。保護要有決心、文化要有信心、設(shè)計要有精心、建設(shè)要有匠心。  

同濟大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、院長李麟學(xué)發(fā)言

　　李麟學(xué)（同濟大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、院長）：藝術(shù)介入城市—全球視野的上海實踐

　　李麟學(xué)教授從“藝術(shù)與城市的全球化視野、藝術(shù)大格局帶動上海城市、藝術(shù)大事件激活上海城市、社區(qū)作為上海藝術(shù)新載體、上海城市藝術(shù)人群新培育”五個方面來介紹上海實踐。

　　李麟學(xué)教授以紐約、倫敦、巴黎、迪拜等城市藝術(shù)介入城市為例，來展示藝術(shù)通過不同的方式帶動并激活城市發(fā)展。在上海實踐中，李麟學(xué)教授以上海徐匯濱江西岸藝術(shù)帶、浦東美術(shù)館、上海楊浦濱江南段公共空間為例，指出上海通過一系列公共空間、公共藝術(shù)的建設(shè)，形成文化核心帶，打造出與上海城市氣質(zhì)相吻合的藝術(shù)載體，帶動了區(qū)域發(fā)展。除了新空間外，藝術(shù)也帶動了上海老區(qū)域的發(fā)展，通過舊建筑的再利用等提升了區(qū)域品質(zhì)。

　　李麟學(xué)教授簡要介紹了上海城市空間藝術(shù)季，通過藝術(shù)大事件拓展藝術(shù)與城市的關(guān)系。李麟學(xué)教授指出，上海目前將社區(qū)作為藝術(shù)新的載體，尤其城市更新的展開，著力提升公共空間的景觀建設(shè)、提升休閑游覽功能、保存歷史文化記憶。

　　李麟學(xué)教授指出，上海在城市藝術(shù)人才培育方面，結(jié)合藝術(shù)博覽會、上海城市空間藝術(shù)季等大型活動，通過實踐促進人才成長。

北京城市規(guī)劃設(shè)計研究院公共空間與公共藝術(shù)設(shè)計所所長吳克捷發(fā)言

　　吳克捷（北京城市規(guī)劃設(shè)計研究院公共空間與公共藝術(shù)設(shè)計所所長）：城市空間與藝術(shù)共振——淺析北京城市公共空間與公共藝術(shù)關(guān)系

　　吳克捷所長指出，當(dāng)今社會，文化體驗是影響城市實力的一個重要方面，而藝術(shù)的作用，就是為城市賦能?？臻g是載體，藝術(shù)是內(nèi)容，兩者相互融合相互促進，在二者之前加上公共二字，公共空間和公共藝術(shù)就會使人和城市發(fā)生關(guān)系?？臻g與藝術(shù)的完美結(jié)合，可以為城市注入活力，甚至可以共同打造城市名片。

　　對于空間、藝術(shù)與人的關(guān)系，吳克捷所長分享了他的認(rèn)識。公共藝術(shù)在公共空間的營造中起到了畫龍點睛、助力提升公共空間品質(zhì)、點亮空間的關(guān)鍵作用，與空間改造相輔相成。結(jié)合實踐案例，他分別圍繞公共藝術(shù)與商業(yè)空間、工業(yè)遺產(chǎn)、歷史空間、軌道空間、非建設(shè)空間的交融等方面展開介紹。最終，公共藝術(shù)回歸人文關(guān)懷，公共空間的營造要充分考慮人的需要。

　　如何實現(xiàn)公共空間與公共藝術(shù)的良性互動？吳克捷所長提出，應(yīng)搭建“政府管理者-藝術(shù)家-規(guī)劃師-建筑師-景觀師-公眾”多方共商共建共享共賞的統(tǒng)籌規(guī)劃平臺，讓空間與藝術(shù)共振。

浙江省建科建筑設(shè)計院原總規(guī)劃師陳安華發(fā)言

　　陳安華（浙江省建科建筑設(shè)計院原總規(guī)劃師）：浙江城鄉(xiāng)規(guī)劃與藝術(shù)設(shè)計賦能之探索

　　陳安華總規(guī)劃師重點介紹了浙江城鄉(xiāng)規(guī)劃與藝術(shù)設(shè)計，通過橋西歷史文化街區(qū)、富春山居圖·三江匯流縣域風(fēng)貌樣板區(qū)、古堰畫鄉(xiāng)大港頭鎮(zhèn)、東梓關(guān)村等大量案例，介紹了浙江在“城市規(guī)劃 +藝術(shù)設(shè)計”、“城鄉(xiāng)風(fēng)貌 +藝術(shù)設(shè)計”、“美麗城鎮(zhèn) +藝術(shù)設(shè)計”、“美麗鄉(xiāng)村 +藝術(shù)設(shè)計”四個方面的創(chuàng)新實踐。

　　陳安華總規(guī)劃師指出，通過藝術(shù)賦能，將城市藝術(shù)設(shè)計的理念和方法納入到不同層級的規(guī)劃體系中，對浙江城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展起到了有效推動作用。他認(rèn)為，通過藝術(shù)賦能和城市藝術(shù)設(shè)計，有效破解了“千城一面”和“千村一面”的雷同化，城市和鄉(xiāng)村的地域特色和個性化得到了有效彰顯；通過藝術(shù)賦能和城市藝術(shù)設(shè)計，持續(xù)推進城鄉(xiāng)建設(shè)“顏值更高、底蘊更厚、氣質(zhì)更好、品質(zhì)更優(yōu)”。

　　陳安華總規(guī)劃師表示，未來，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以藝術(shù)設(shè)計激活城鄉(xiāng)資源，引動藝術(shù)根基，賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，美化空間環(huán)境，讓藝術(shù)活化傳統(tǒng)，讓藝術(shù)提升品位，讓藝術(shù)回歸生活，切實提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

南京藝術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計系主任、教授劉譙發(fā)言

　　劉譙（南京藝術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計系主任、教授）：城市藝術(shù)設(shè)計與城市公共空間融合

　　劉譙教授表示，建構(gòu)城市公共空間需要物質(zhì)與精神、藝術(shù)與人文的共同構(gòu)建，公共空間是城市人文積淀與發(fā)展的外化，是傳播城市精神最直觀的載體。作為城市人文塑造和傳播的中心陣地，城市公共空間在城市規(guī)劃與城市設(shè)計中占有重要的位置。矗立于城市公共空間的建筑及藝術(shù)品等有形的物質(zhì)文化，對城市風(fēng)貌的展現(xiàn)最為直接和具體。而以思想、記憶、感受等無形的狀態(tài)存在于人們意識中的精神文化，則必須依托于一定的物質(zhì)載體來得以保留、傳達和展現(xiàn)。

　　劉譙教授結(jié)合案例，分別闡述了藝術(shù)街區(qū)——開啟城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶、社會記憶——喚起記憶與歷史的生命精神、遺存藝術(shù)——回到地方場所與往昔的歷史經(jīng)驗、城市形象——規(guī)劃城市的敘事線、城市觸媒——融合數(shù)字媒體與公共藝術(shù)裝置。

　　最后，劉譙教授探討了城市藝術(shù)設(shè)計與城市公共空間融合的路徑，包括完善合理、穩(wěn)定開放的政策基礎(chǔ)，多元力量的促進，政府、建筑師、藝術(shù)家的橫向協(xié)作，公眾的參與，以及國際交流。她表示，藝術(shù)的途徑，是一種有效的展現(xiàn)城市人文價值和提升城市生活品質(zhì)的方法。城市藝術(shù)設(shè)計不僅承載本地社會文化、文化精神、人文特色的抽象符號，并以環(huán)境喚起大眾的社會意識與美學(xué)品位，反映出深層次的城市精神。

清華大學(xué)建筑學(xué)院規(guī)劃系副主任、副教授王英發(fā)言

　　王英（清華大學(xué)建筑學(xué)院規(guī)劃系副主任、副教授）：城市更新與城市藝術(shù)

　　王英教授以日本“大地藝術(shù)祭”為引子，指出城市本身具有藝術(shù)的本質(zhì)屬性，并體現(xiàn)在城市的整體環(huán)境中。城市藝術(shù)經(jīng)歷三次發(fā)展浪潮后，在全球競爭中其價值和優(yōu)勢得到突顯，成為城市發(fā)展的新動力、城市更新的新觸媒。

　　王英教授指出，城市更新經(jīng)歷了從地產(chǎn)驅(qū)動型向治理型轉(zhuǎn)變，城市藝術(shù)發(fā)揮了越來越大的作用，藝術(shù)家及其創(chuàng)作的藝術(shù)作品為城市賦能增值，藝術(shù)事件帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)促進藝術(shù)消費。城市藝術(shù)成為城市文化獨特標(biāo)志，是城市具有藝術(shù)性的根本保證。

　　王英教授認(rèn)為，城市是藝術(shù)品，更是藝術(shù)容器。城市藝術(shù)可有價，全社會認(rèn)可藝術(shù)的美學(xué)價值和對城市發(fā)展的賦能；城市藝術(shù)可多元，滿足政治意愿和公眾意愿，滿足大眾現(xiàn)階段審美需求與個性化藝術(shù)追求；城市藝術(shù)可參與，越來越多地發(fā)生在與百姓日常生活息息相關(guān)的場所；城市藝術(shù)可變化，體現(xiàn)在其發(fā)揮的作用、存在的時長都可變。

　　王英教授表示，在城市更新中，應(yīng)激發(fā)文化藝術(shù)在城市更新中的內(nèi)在動力，增強公共藝術(shù)政策在空間改造過程中的外部支持，促使城市藝術(shù)成為公共空間在組織活動中活力塑造的保證、良性循環(huán)中品質(zhì)提升的保證。

北京市工業(yè)設(shè)計研究院總建筑師侯寰宇發(fā)言

　　侯寰宇（北京市工業(yè)設(shè)計研究院總建筑師）：產(chǎn)城融合的藝術(shù)設(shè)計意義與作用

　　侯寰宇總建筑師從產(chǎn)城融合的發(fā)展挑戰(zhàn)、藝術(shù)設(shè)計的價值意義、產(chǎn)城融合的實踐思考、藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)賦能等四個方面展開分享。

　　在產(chǎn)城融合發(fā)展背景下，諸多“成功”園區(qū)仍存在重產(chǎn)業(yè)輕環(huán)境、重效率輕美學(xué)、重產(chǎn)品輕配套的現(xiàn)象，園區(qū)的個性化、特色化嚴(yán)重缺失，急需重新思考園區(qū)個性特色與城市風(fēng)貌的關(guān)系，避免“千園一面”現(xiàn)象。藝術(shù)介入到城市建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，是城市人文價值的內(nèi)涵映射。藝術(shù)設(shè)計可以帶給人有趣的思考、新奇的感知、共情的體驗、美好的聯(lián)想，引發(fā)產(chǎn)業(yè)空間的詩意表達。藝術(shù)設(shè)計的價值體現(xiàn)在人文精神的提升意義、創(chuàng)新驅(qū)動的推動意義、經(jīng)濟效益的附加意義、審美水平的引導(dǎo)意義等。

　　侯寰宇總建筑師結(jié)合北京亦莊細(xì)胞治療研發(fā)中試基地、中關(guān)村京西人工智能科技園一期、亦城客廳—北京亦莊政務(wù)服務(wù)中心、哥本哈根新型垃圾焚燒發(fā)電廠+滑雪場（BIG+SLA）等案例，分享了實踐思考。他表示，通過藝術(shù)設(shè)計，注入情感體驗，體現(xiàn)場所品質(zhì)價值；活化生活場景，促進產(chǎn)城互融質(zhì)量；呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)特性，破解園區(qū)趨同困境；挖掘內(nèi)在潛質(zhì)，提升開發(fā)綜合效益。

北京交通大學(xué)教授夏海山發(fā)言

　　夏海山（北京交通大學(xué)教授）：城市空間藝術(shù)與文化的規(guī)劃實施體系

　　“‘城市文化與藝術(shù)’呈現(xiàn)過程問題在哪兒？”夏海山教授發(fā)出靈魂拷問。他以中關(guān)村發(fā)展為例，指出物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃與人文環(huán)境規(guī)劃結(jié)合，更需要重視規(guī)劃中的“人文藝術(shù)思維”，因為城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，人文要素是推進城市再發(fā)展的核心驅(qū)動力。

　　夏海山教授強調(diào)，城市，正是一個以“文”化“人”的地方，以“美”養(yǎng)“人”的地方。他不斷追問“城市的文化或藝術(shù)如何反映居民的追求？人民城市的藝術(shù)和文化品位如何實現(xiàn)？‘自上而下’與‘自下而上’的路徑如何在當(dāng)今城市規(guī)劃實施體系中交融？”對此，夏海山教授談了自己對“公眾參與”的認(rèn)識和體會，他表示，城市“向美而行”需要自上而下與自下而上多元交融，將“公眾參與 ”真正納入到規(guī)劃實施體系。

　　王明穎（上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院城市更新和公共空間促進中心副主任）：從上海城市空間藝術(shù)季看城市藝術(shù)

　　上海城市空間藝術(shù)季的理念是“文化興市，藝術(shù)建城”。王明穎副主任回顧了藝術(shù)季的舉辦歷程。2015上海城市空間藝術(shù)季主展場在徐匯西岸藝術(shù)中心，全市另有15個實踐案例展區(qū)。王明穎副主任表示，在第一年的摸索中，尋找到藝術(shù)季可以做的事：第一，挖掘空間，賦予新的生機；第二，對小微空間進行改造；第三，對吃不準(zhǔn)的空間可以做實踐性探索。2017上海城市空間藝術(shù)季主展場是民生碼頭8萬噸筒倉及周邊開放空間，全市另有8個實踐案例展區(qū)。2019上海城市空間藝術(shù)季主展場是楊浦濱江5.5公里開放空間，全市另有13個實踐案例展區(qū)。創(chuàng)作并永久留存了一批國內(nèi)外大師作品。2021上海城市空間藝術(shù)季主展場是新華社區(qū)/曹楊社區(qū)，全市另有16個實踐案例展區(qū)。經(jīng)過歷屆藝術(shù)季，其品牌定位進一步清晰。城市是我們的展場，空間是我們的作品，藝術(shù)是我們的生活。

　　王明穎副主任表示，從上海城市空間藝術(shù)季看城市藝術(shù)，我們面臨共同的挑戰(zhàn)：如何跨界融合，在城市里教學(xué)、考慮市民的城市和生活的發(fā)展；如何下沉實踐；如何破墻共贏。同時也有共同的目標(biāo)：促進城市高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造城市高品質(zhì)生活空間，促進城市成為萬物共生共棲之地。

清華大學(xué)公共管理學(xué)院城市更新與治理研究中心主任、副教授孟延春發(fā)言

　　孟延春（清華大學(xué)公共管理學(xué)院城市更新與治理研究中心主任、副教授）：城市藝術(shù)設(shè)計管理

　　孟延春副教授指出，城市藝術(shù)設(shè)計具有階段性、復(fù)雜性，城市藝術(shù)設(shè)計管理具有不確定性。

　　就城市藝術(shù)設(shè)計的階段性而言，主要表現(xiàn)為成長性特征，階段重點會發(fā)生變化，且會有所不同。城市藝術(shù)設(shè)計集中表現(xiàn)為城市整體價值觀及城市市民的社會價值取向，是城市發(fā)展本質(zhì)特征的外在表現(xiàn)形式，維系著城市生存與發(fā)展的原動力和靈魂。

　　就城市藝術(shù)設(shè)計的復(fù)雜性而言，主要表現(xiàn)為價值多元、形式多樣、創(chuàng)新不斷、標(biāo)準(zhǔn)不同，就城市藝術(shù)設(shè)計管理的不確定性而言，孟延春副教授表示，城市藝術(shù)設(shè)計的特性易導(dǎo)致管理權(quán)力自由裁量權(quán)的寬泛而增加治理的不確定性。在城市建設(shè)過程中，需要借助城市藝術(shù)設(shè)計塑造城市精神，保護和營運歷史文化資源，弘揚民族藝術(shù)與融合國際藝術(shù)，開展城市藝術(shù)設(shè)計活動，完善城市公共空間和藝術(shù)設(shè)施，培育符合市場經(jīng)濟發(fā)展的城市藝術(shù)，大力發(fā)展城市藝術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

與會嘉賓合影

　　經(jīng)過一整天的深入交流，石楠秘書長表示，現(xiàn)階段已經(jīng)到了藝術(shù)和功能應(yīng)該更好地融合在一起的階段，需要回歸到對人的精神需求的關(guān)懷，以藝術(shù)賦能城市，提高城市競爭力，塑造美好的人居環(huán)境，建設(shè)城市精神文明，打造人民所需要的高品質(zhì)空間。而這需要各學(xué)科、政府、企業(yè)、民眾一起努力，滿足人民對高水平、高品質(zhì)的需要，承擔(dān)我們的歷史責(zé)任。石楠秘書長表示，能力恐慌是目前很大的問題，需要把美學(xué)教育、設(shè)計教育落實到教學(xué)體系中，提升未來從業(yè)者的能力。石楠秘書長強調(diào)，我們要放慢腳步，把品質(zhì)放在首位，立足為子孫后代留下更多遺產(chǎn)的角度，做經(jīng)得住歷史考驗的精品。最后，石楠秘書長希望，加強與各位老師的合作與聯(lián)系，逐步形成具有凝聚力的隊伍，搭建相對穩(wěn)定的交流平臺，促進美學(xué)與規(guī)劃的專業(yè)融合。

　?。▓D文來源：中國城市規(guī)劃網(wǎng) 在此基礎(chǔ)上進行補充修改）

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