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　　日前，國(guó)家藝術(shù)基金2023年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目“新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村農(nóng)民畫(huà)展”在青島舉行。此次展覽展出的160幅作品主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣，是近年來(lái)中國(guó)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作成果的一次集中展示。

　　縱覽這些參展作品不難發(fā)現(xiàn)，它們既散發(fā)著濃濃的原生態(tài)的“土味兒”，又反映了新時(shí)代中國(guó)農(nóng)村的火熱生活——《環(huán)境好生態(tài)美》《美麗漁鄉(xiāng)象山港》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的喜人成果，《紅土地》《古寨春滿園》描繪了風(fēng)景如畫(huà)、恬靜優(yōu)雅的田園風(fēng)光，《彝鄉(xiāng)仙果奔小康》《小康路上又豐年》記錄了鄉(xiāng)村振興的美好瞬間和農(nóng)村群眾致富奔小康的生動(dòng)足跡。這些既充滿原生態(tài)氣息又頗具專(zhuān)業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)的作品，彰顯了農(nóng)民畫(huà)特有的藝術(shù)魅力，展示了中國(guó)農(nóng)民畫(huà)全新的藝術(shù)風(fēng)貌，昭示著一度被商業(yè)化浪潮過(guò)度影響的農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)，正在重新回歸民間性并煥發(fā)出新的藝術(shù)活力。

　　回顧歷史，大規(guī)模的農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作始于20世紀(jì)50年代。不同于如今的美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)畫(huà)農(nóng)民畫(huà)是一種由國(guó)家倡導(dǎo)、主流媒體推動(dòng)、農(nóng)民廣泛參與的群體性藝術(shù)活動(dòng)。從1958年起，全國(guó)先后有100多個(gè)縣開(kāi)展了有組織的農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作，典型者如江蘇邳縣（今江蘇省邳州市）、河北束鹿（今河北省辛集市）、陜西戶(hù)縣（今陜西省西安市鄠邑區(qū)）、上海金山等，形成了新中國(guó)文藝史上獨(dú)特的美術(shù)現(xiàn)象。

　　改革開(kāi)放后，農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展進(jìn)一步趨于多元化，形成了特征鮮明的地域性畫(huà)派畫(huà)風(fēng)，如以抽象浪漫著稱(chēng)的束鹿農(nóng)村壁畫(huà)（編者注：此處的“束鹿農(nóng)村壁畫(huà)”為美術(shù)史上的概念）、延續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)（編者注：此處的“戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)”為美術(shù)史上的概念）、以現(xiàn)代主義風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)的金山農(nóng)民畫(huà)。

　　21世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作主體日趨多元化，除了原來(lái)的農(nóng)民畫(huà)師，大學(xué)老師、職業(yè)畫(huà)家甚至外國(guó)藝術(shù)家，都開(kāi)始參與農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，許多農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)作的軌道，農(nóng)民畫(huà)的風(fēng)格和內(nèi)容開(kāi)始跟著市場(chǎng)走，而不再跟著創(chuàng)作者的內(nèi)心走。

　　過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)規(guī)模化生產(chǎn)復(fù)制盛行，帶來(lái)的結(jié)果是千畫(huà)一面、原創(chuàng)性缺失、作品藝術(shù)水準(zhǔn)下降。過(guò)度商業(yè)化還導(dǎo)致創(chuàng)作主體多元化。創(chuàng)作主體多元化雖然擴(kuò)大了農(nóng)民畫(huà)傳承者的隊(duì)伍，豐富了農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)形式，但也帶來(lái)不少問(wèn)題，比如很多創(chuàng)作者并非生活在農(nóng)村，脫離農(nóng)業(yè)文化語(yǔ)境的創(chuàng)作，割裂了農(nóng)民畫(huà)的文化根脈，造成一些農(nóng)民畫(huà)作品原生性不足。另外，一些農(nóng)民創(chuàng)作者，缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，創(chuàng)作觀念落后，繪畫(huà)語(yǔ)言貧乏，作品缺乏創(chuàng)新性，越來(lái)越難以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

　　任何藝術(shù)都有其存在的獨(dú)特環(huán)境。一種藝術(shù)，脫離原來(lái)的社會(huì)土壤，就會(huì)丟失原本的文化基因，導(dǎo)致形式的內(nèi)卷和異化?？陀^地講，導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)陷入轉(zhuǎn)型困境的原因是多方面的，涉及審美、實(shí)踐、創(chuàng)作形式、表現(xiàn)主題等各方面的因素，這些因素制約了農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的發(fā)揮。

　　在此情形下，農(nóng)民畫(huà)何去何從、如何轉(zhuǎn)型？

　　作為一種誕生于民間的藝術(shù)形式，農(nóng)民畫(huà)蘊(yùn)含著中華文明禮俗交融的情感內(nèi)質(zhì)，具有稚拙、天真、艷麗、生動(dòng)、原生、空靈的藝術(shù)魅力。它既是中華民族獨(dú)特藝術(shù)思維、藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，也是中華民族生產(chǎn)方式和生活模式的藝術(shù)表達(dá)。不管創(chuàng)作主體如何變化，農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作者都應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)初心，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作都不應(yīng)脫離生產(chǎn)生活一線。

　　從文化史的角度看，中國(guó)農(nóng)民畫(huà)是一種基于多元審美和身份互動(dòng)，處于持續(xù)變化中的文藝形式。在未來(lái)的發(fā)展中，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)致力于從不同視角抒發(fā)生活激情，表達(dá)藝術(shù)感受，用作品為不同社會(huì)群體進(jìn)行審美對(duì)話搭建橋梁，如此既能延續(xù)農(nóng)民畫(huà)大眾參與的創(chuàng)作形式，又能進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的人民性特征。

　　從創(chuàng)作內(nèi)容看，描繪農(nóng)業(yè)生活和農(nóng)村文化景觀，反映農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的變遷是農(nóng)民畫(huà)始終不變的內(nèi)容。新中國(guó)每一次社會(huì)變革，每一次文化和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，都會(huì)投射到農(nóng)民畫(huà)作品中。當(dāng)前，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村迎來(lái)了又一次轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型會(huì)讓農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生活方式發(fā)生根本性變革，同時(shí)也為農(nóng)民畫(huà)的轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要契機(jī)。從宏觀層面看，為鄉(xiāng)村振興賦能，提振農(nóng)民的文化自信，應(yīng)成為新時(shí)代農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作和發(fā)展的行動(dòng)指南。從微觀層面看，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作技法、創(chuàng)作視角等的改變要跟得上農(nóng)村社會(huì)變遷的速度，農(nóng)民畫(huà)作品要更加符合現(xiàn)代人的審美情趣。

　　總之，誕生于鄉(xiāng)土中國(guó)、植根于民間文化、與鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷緊密聯(lián)動(dòng)，既是農(nóng)民畫(huà)特殊的文化基因，也是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的顯著特征。農(nóng)民畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型應(yīng)在日新月異的新農(nóng)村建設(shè)中找到落筆處、發(fā)力點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美中重拾藝術(shù)靈感、重建情感依托，在新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的大環(huán)境中賡續(xù)基因。

（作者：牛樂(lè)，系西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

(責(zé)編：王連香、李楠樺)

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