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董永智 山靜松聲遠(yuǎn) 68cm×138cm 2021年

　　日前，中國風(fēng)·文道畫意——筆墨丹青·董永智文人山水畫作品展亮相中國國際文化交流中心國際文化交流藝術(shù)館。

　　畫展主題為“中國風(fēng)·文道畫意”。是用藝術(shù)的形式賡續(xù)和傳承5000年文化一脈相承的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核——自古以來中華民族秉持的宇宙觀、世界觀、價(jià)值觀和思想方法論。

　　此次展出的60幅作品，匯集了畫家過去十年來所創(chuàng)作的代表性山水畫。作品著重從哲學(xué)性、文學(xué)性、人文情懷、思想境界和藝術(shù)生動(dòng)性上彰顯“中國風(fēng)·文道畫意”的思想精髓，用不同的藝術(shù)符號(hào)詮釋“中國風(fēng)·文道畫意”的精神內(nèi)核。

自序

董永智

　　這次畫展主題是“中國風(fēng)·文道畫意”。

　　“中國風(fēng)”，顧名思義取中國之氣度、中國之風(fēng)度、中國之韻致之含義，寓意和象征中國文化的容人雅量、寬宏大量、光明磊落、雷厲風(fēng)行、一觸即發(fā)、銳不可當(dāng)?！拔牡喇嬕狻保础拔囊暂d道，畫以載意”?！暗馈蹦艘?guī)律，自然規(guī)律，社會(huì)規(guī)律，事物規(guī)律；“道”為行而備，乃正義、正氣、正大光明、正確通達(dá)；“意”乃具有正義、正氣的人生思想境界和家國人文情懷。

　　“中國風(fēng)·文道畫意”，是用藝術(shù)的形式賡續(xù)和傳承5000年文化一脈相承的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核——自古以來中華民族秉持的宇宙觀、世界觀、價(jià)值觀和思想方法論。

　　在中國傳統(tǒng)文化中有三種宇宙學(xué)說：蓋天說、渾天說、宣夜說?！吧w天說”認(rèn)為天是圓的，地是方的，即“天圓地方”“至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄”。自古以來，中國的皇室宮殿都是依此而建造?！疤靾A地方”學(xué)說最終演化成儒家學(xué)說的“外圓內(nèi)方”“內(nèi)圣外王”思想。

　　“渾天說”認(rèn)為宇宙幽清寂寞，俱無形色，乃一派陰極之精氣，謂之“溟滓”?！颁樽摇奔从钪嫣斓卮笙?，也是中華象思維哲學(xué)源流的鴻蒙意態(tài)，象乃道之源，象生道。此謂道家學(xué)說之發(fā)端。

　　“宣夜說”，宣者，明也；夜者，幽也。幽明之?dāng)?shù)，故曰“宣夜”。“宣夜說”認(rèn)為，氣無處不在，乃化生天地萬物之本原。

　　以上三種學(xué)說是中國古老哲學(xué)思想的精神元素，也是中國傳統(tǒng)文化——道之文、道之藝的精神源頭。

　　南北朝劉勰的《文心雕龍》中論述“文源于道”，即文本于道，亦即道之文。道之文，何也？《文心雕龍》中云：“以垂麗天之象耳。”古人云，書乃文之余，畫乃書之余。故有文、畫一體同源之說。道之藝（中國畫）如同道之文，獨(dú)一無二，發(fā)端于象思維，一開始就是哲學(xué)的、文學(xué)的、意象的。致廣大而盡精微，是形而上的藝術(shù)分野，是由天穹覽視大地。在中國人的象思維里，不存在非黑即白的二分法，而是白中有黑，黑中有白，黑白兼容。樹立意象觀念，是中國繪畫藝術(shù)不可動(dòng)搖的文化根基。

　　中國畫不同于西畫，西畫是科學(xué)的、理性的產(chǎn)物；而中國畫則是哲學(xué)的、文學(xué)的、思想的、靈性的，有啟迪心靈和凈化靈魂、凝縮升華人生境界之作用。中國畫講畫功，功夫在畫外，是畫家哲學(xué)思想、學(xué)養(yǎng)品格、思想運(yùn)動(dòng)、精神境界和筆墨技術(shù)的集大成。中國畫傳道且抒情——傳道是哲學(xué)的，抒情是文學(xué)的。中國畫首先是其哲學(xué)的知白守黑、黑白交融的外溢表達(dá)，其次是一以貫之的文學(xué)性追求。

　　《文心雕龍》中記載：“大舜云：‘詩言志，歌永言’‘在心為志，發(fā)言為詩?！币馑际钦f，詩是思想情感的表達(dá)，歌則引申發(fā)揮這種思想情感；在作者內(nèi)的是情志，用語言表達(dá)出來就是詩。

　　畫中詩意是用藝術(shù)語言符號(hào)詮釋的，詩意出則畫生動(dòng)。中國畫在藝術(shù)生動(dòng)性上講究氣韻、氣勢、意境、況味和感覺。

　　西畫寫形，故有目擊應(yīng)形之說，西畫講究色彩的視覺沖擊力；中國畫寫意，目擊而應(yīng)相，講究心性和靈魂上的感染力。這就決定了中國畫是象思維意識(shí)，即天地原始的渾元鴻蒙意態(tài)——中國古代樸素的天地哲學(xué)象思維，象為中國藝術(shù)法度之始，象生道；道為中國藝術(shù)法度之源，道生骨；骨為中國藝術(shù)法度之根。象生道，道生骨，骨生津，津生汁，汁生液，液生氣，氣生質(zhì)，質(zhì)生韻，韻生境，境生意，意生神，神生相，相者，何也？大愛人生和家國人文情懷、正能量的思想境界是也，其外溢的哲學(xué)思想是樸素的陰陽學(xué)說，即陰陽本乎太極（道），五行播于四時(shí)（春、夏、秋、冬），陰陽相搏，知白守黑，時(shí)空穿越而交織，天地相應(yīng)而交融；其外溢的文學(xué)性即儒家的積極入世奮斗、道家的道法自然與自然融為一體，不給國家添亂的覺性人生、釋家禪定之澄懷寧靜和忍己成佛及施愛于眾，由此實(shí)現(xiàn)古來文人士大夫修身、齊家、治國、平天下的最高人生理想：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　這次展出的60幅作品，匯集了我過去十年來所創(chuàng)作的代表性山水畫。作品著重從哲學(xué)性、文學(xué)性、人文情懷、思想境界和藝術(shù)生動(dòng)性上彰顯“中國風(fēng)·文道畫意”的思想精髓，用不同的藝術(shù)符號(hào)詮釋“中國風(fēng)·文道畫意”的精神內(nèi)核。

藝術(shù)家簡介

　　董永智，字筆墨丹青，號(hào)膠東太平逸人。作家、畫家、文藝評(píng)論家，煙臺(tái)市作家協(xié)會(huì)副主席。出生于山東省榮成市。1989年開始發(fā)表文學(xué)作品，迄今發(fā)表、出版和面世的長篇、中篇、短篇小說和散文、詩詞、評(píng)論共計(jì)300余萬字。主要作品有長篇小說《靈光》《彈出軌道的碎片》《冰與火》《穿越心牢的放飛》，中篇小說《回歸》等，短篇小說《冷》《霧》《幻》《歸》《影子》《請(qǐng)?jiān)u委亮分》等，曾多次獲各類文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

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