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清乾隆銅胎畫琺瑯開光山水花鳥圖八棱提梁壺 本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

　　 茶起源于中國，盛行于世界。傳說早在神農(nóng)氏的時(shí)代，中國人已經(jīng)開始認(rèn)識并利用茶。

　　 9月1日，“茶·世界——茶文化特展”在北京故宮博物院午門及東西雁翅樓展廳開幕，展期3個(gè)月。本次展覽由故宮博物院主辦，匯集國內(nèi)外30家考古文博機(jī)構(gòu)的代表性藏品，展品總數(shù)達(dá)555件（組），展現(xiàn)茶史之厚重，茶道之精深，古今茶事之豐富。

　　 展柜里出土于浙江余姚河姆渡文化田螺山遺址的古茶樹根遺存，把中國人工栽培茶樹的時(shí)間上推至距今6000年前后；山東鄒城邾國故城戰(zhàn)國墓出土的茶碗與茶葉遺存，經(jīng)科技檢測確定為煮（泡）后留下的茶葉殘?jiān)?，是目前考古發(fā)現(xiàn)年代最早的飲茶實(shí)物證據(jù)；還有考古出土的漢代、宋代茶葉實(shí)物，以及四十余件（組）故宮博物院收藏的清代貢茶，以實(shí)物資料譜寫了中國六千余年的茶葉種植和利用史。

　　 茶，對中國人來說，不僅僅是飲品。中國人以茶載道，用以闡釋崇尚和諧的文化內(nèi)涵。故宮博物院研究館員、策劃人王光堯介紹，“茶”字拆開，就是“人在草木間”，形象解析了人與自然的關(guān)系。從一片樹葉到杯中香茗，飲茶將天地山川之物化為生活日用。品茗松間，營建茶舍，對飲茶環(huán)境的選擇，更是追求物我兩忘、道法自然的精神境界。展廳里，唐代屏風(fēng)《托盞侍女圖》、明代文徵明繪《惠山茶會圖卷》、《茶具十詠圖軸》、明代仇英繪《竹園品古圖頁》……通過這些古人用筆墨記錄下的場景，我們可以一睹當(dāng)年的生活，體味前人的精神追求。

　　 茶，也成為中華民族各民族文化交流融匯的橋梁。對飲茶的接受和需求，增進(jìn)了歷史上中國各地區(qū)、各民族的交往。從貴州侗族敬神燒茶的用具，到金代的點(diǎn)茶茶具組合；從百姓日用的樸素?zé)o華的黑陶茶壺，到乾隆御用的喝奶茶的扎卜扎雅木刻詩句碗；從茶馬古道上的馬鞍，到清代的茶葉銷售執(zhí)照“茶引”；從塞外邊陲到農(nóng)耕沃野，從日常生活到國家典制，展覽用豐富的實(shí)物和展板告訴觀眾，茶在中國社會生活中占有的重要地位，是中華民族多元一體格局演進(jìn)的有力見證。

　　 茶，還是中國連接世界的紐帶。從茶葉產(chǎn)區(qū)到無茶地區(qū)，從鄰邦到遠(yuǎn)洋，絲綢之路、茶馬古道上，茶始終是流通的重要物資，一盞盞香茗向世界講述著中國的精彩故事。展廳里來自英國、日本、俄羅斯的茶器精品，還有清代宮廷中使用和收藏的來自異域的茶器，以及由清宮造辦處制作的外國風(fēng)格的茶器，共同展現(xiàn)出茶文化在不同時(shí)代、不同地域、不同族群中的交流互鑒。

　　 本次展覽展品總數(shù)高達(dá)555件（組），數(shù)量之大在國內(nèi)的文物類展覽中著實(shí)不多，而且有些展品是極少甚至首次展出的。其中，2022年在山西長治屈家莊唐墓出土的成套茶具組合，是反映唐代茶事的最新考古發(fā)現(xiàn)之一，為首次對外展出；故宮博物院藏《春宴圖》，描繪文人雅聚，畫卷中段繪長方宴桌，文人圍坐，桌上擺放托盞和盤，旁側(cè)安放備茶小桌，燎爐、湯瓶、茶末罐、茶匙、盞托、茶盞一應(yīng)俱全，呈現(xiàn)了宋代文人飲茶宴樂的風(fēng)雅生活；清代泥塑彩繪茶仙人像原陳設(shè)于承德避暑山莊千尺雪茶舍，正是乾隆皇帝《竹爐山房》詩中的茶圣陸羽，同茶仙人泥塑像“聯(lián)袂出場”的是河南鞏義出土的唐代茶器和茶人模型。

　　 茶出中國、茶道尚和、茶路萬里、茶韻綿長，展覽的四個(gè)單元相對獨(dú)立又彼此呼應(yīng)。茶文化，因六千年的沉淀而厚重；茶世界，因各國人民共同創(chuàng)造而多彩。

　　 一片東方樹葉，亦是一個(gè)世界。

（本報(bào)記者 李韻）

《光明日報(bào)》（ 2023年09月05日 09版）

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