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在柏林版畫(huà)素描博物館,打開(kāi)丟勒的收藏寶盒(下)

時(shí)間:2023/9/5 21:07:48  來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

  文_李莞潸

  柏林國(guó)立博物館群中有一間大名鼎鼎的柏林版畫(huà)素描博物館,它不僅是德國(guó)最大的平面藝術(shù)館,也是世界四大版畫(huà)藝術(shù)博物館之一。單是從館藏超過(guò)50萬(wàn)幅素描及大約11萬(wàn)幅版畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、粉彩畫(huà)等作品的數(shù)量來(lái)看,版畫(huà)素描博物館就夠豪橫了,而從質(zhì)量來(lái)說(shuō),光是提一個(gè)人名,就夠它令眾生頓生向往。

  2023年是個(gè)幸運(yùn)年,柏林版畫(huà)素描博物館推出超級(jí)紀(jì)念大展“丟勒在柏林:在柏林版畫(huà)素描博物館尋跡大師”,堪稱(chēng)打開(kāi)了館藏的最大寶箱。在一次性釋放出的約120件展品中,除了全套的《啟示錄》、手工上色版及罕見(jiàn)初版《憂郁I》、超大尺寸的《凱旋門(mén)》等版畫(huà)代表作,還有《母親》、《銅線工坊》等素描、水彩水粉畫(huà)等杰作。本文是對(duì)本次展覽深度解讀的【下】部分。

“腓力·墨蘭頓肖像”(Philipp Melanchthon,1497-1560),丟勒,銅版畫(huà),1526,19世紀(jì)由佚名手工上色

  丑聞之爭(zhēng)

  手工上色系列中有一幅惹眼的肖像畫(huà),畫(huà)中主角是德國(guó)哲學(xué)家、神學(xué)家、教科書(shū)作家腓力·墨蘭頓,他被譽(yù)為“德國(guó)的老師”,與馬丁·路德是摯友,也是宗教改革中除馬丁·路德之外的重要人物。丟勒在畫(huà)上寫(xiě)道:“丟勒能畫(huà)出腓力的容貌,卻缺乏描繪其思想的技能?!?nbsp; 

  16世紀(jì)初的這句話無(wú)愧丟勒作為北方文藝復(fù)興領(lǐng)軍者的身姿,身體與靈魂,外在與內(nèi)在,短暫與永恒……這樣的思考不僅暗含著人文主義的核心關(guān)注點(diǎn),同時(shí)提出的亦是肖像的永恒之題:肖像是否能夠真正表達(dá)出畫(huà)上的這個(gè)人?

“戴蘇格蘭帽的女人”,丟勒,炭筆畫(huà),1503

  納格勒收藏中的肖像作品《戴蘇格蘭帽的女人》是柏林版畫(huà)素描博物館擁有的第一批丟勒素描藏品,1835年將其擁有。畫(huà)中人身份不明,但被推測(cè)為丟勒關(guān)系網(wǎng)中的核心成員,可能是他的妻子、妹妹或是摯友的妻子。

“圣母頭像”,丟勒,炭筆畫(huà)(局部由后世手工上色),1503

  進(jìn)入19世紀(jì)后,很多收藏家將注意力轉(zhuǎn)移到丟勒的素描作品,柏林版畫(huà)素描博物館也開(kāi)始大量補(bǔ)充這部分的藏品。除了納格勒收藏,館方于1844年購(gòu)入的《圣母頭像》是丟勒最早的炭筆畫(huà)之一。據(jù)研究,專(zhuān)家推測(cè)丟勒早期主要是拿他的身邊人練筆炭筆素描,這幅畫(huà)很可能是他妻子的隱秘肖像。

丟勒誕辰400周年特別畫(huà)冊(cè),1871年出版

  柏林版畫(huà)素描博物館早期的丟勒素描藏品大部分來(lái)自納格勒收藏,1871年,為紀(jì)念丟勒誕辰400周年和德意志帝國(guó)成立,館方出版了一本特別紀(jì)念畫(huà)冊(cè),其中70幅館藏的丟勒素描被視為最大亮點(diǎn)。丟勒的作品再次被高調(diào)地與國(guó)家形象及民族認(rèn)同捆綁,萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是,這次原本榮耀無(wú)比的亮相卻出現(xiàn)了戲劇性的大反轉(zhuǎn),并從根本上改變了“丟勒在柏林”的收藏歷史。

  發(fā)文質(zhì)疑柏林這些丟勒作品真?zhèn)蔚氖悄锎摹に_烏斯(Moriz Thausing,1838-1884),作為奧地利藝術(shù)史學(xué)家、時(shí)任維也納阿爾貝蒂娜博物館的館長(zhǎng)(Albertina),莫里茨的話語(yǔ)權(quán)可想而之,從而引發(fā)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論,這場(chǎng)“丟勒之爭(zhēng)”(Durer Streit)被視為藝術(shù)史文體批評(píng)的初始。

肖像素描,漢斯·施瓦茨(Hans Schwarz,1492-1550),紙本炭筆畫(huà),約1518-1921(?)

  如今,當(dāng)年那些爭(zhēng)議之作早被判定為出自德國(guó)雕刻家、畫(huà)家漢斯·施瓦茨之手?,F(xiàn)場(chǎng)展出了10幅漢斯·施瓦茨的側(cè)面肖像素描,他已知的該系列作品超過(guò)120幅,是16世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)中最大的肖像群之一。柏林版畫(huà)素描博物館在1835年獲得了其中57幅作品,之后又獲得了3幅,接近總體量半數(shù)的“丟勒藏品”在爭(zhēng)議過(guò)后全被蓋上了“假”戳兒。

  漢斯?施瓦茨是號(hào)人物,畢竟不是誰(shuí)的作品都能長(zhǎng)期以來(lái)被錯(cuò)認(rèn)為是丟勒之作。繪畫(huà)還不是他的第一技能,漢斯本身是厲害的雕刻師,被視為德國(guó)歷史上肖像徽章的開(kāi)創(chuàng)者。他將古羅馬錢(qián)幣和意大利肖像徽章的審美與當(dāng)時(shí)的德國(guó)藝術(shù)相結(jié)合,做出的徽章受到無(wú)數(shù)政要顯貴的追捧,丟勒也是他的客戶之一。

左圖:肖像徽章,漢斯?施瓦茨,青銅,1518-1520;右圖:丟勒徽章(復(fù)制品存疑),青銅,1520年之后

  丟勒曾在1520年自己的低地之旅日記中提到自己的這枚肖像徽章:“在安特衛(wèi)普,我為了自己的肖像徽章寄了兩塊金荷蘭盾給奧格斯堡的漢斯?施瓦茨。”漢斯?施瓦茨制作的丟勒徽章隨后很快成了丟勒肖像的通用范本。

  在這場(chǎng)丑聞之爭(zhēng)中,輸?shù)漠?dāng)然不是漢斯?施瓦茨,而是柏林瞬間丟掉了丟勒收藏的核心地位。彼時(shí),普魯士王國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了拿破侖的法蘭西第二帝國(guó),終于建立起統(tǒng)一的德意志帝國(guó)(第二帝國(guó))。隨著“丟勒之爭(zhēng)”的發(fā)展,這件事不再簡(jiǎn)單地只關(guān)乎于一個(gè)博物館“掉”了一些藏品的尷尬,更上升到了民族恥辱的層面上。從維護(hù)國(guó)家形象確的角度講,元?dú)獯髠陌亓謥G勒收藏必須回血。

  重建,反彈

  1871年丑聞后的兩年,柏林版畫(huà)素描博物館時(shí)任館長(zhǎng)館長(zhǎng)、德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家海因里?!せ敉校℉einrich Gustav Hotho,1802-1873,1859年起擔(dān)任館長(zhǎng))離世,“殘血”的博物館進(jìn)入重建期,館方從維也納挖來(lái)了已成名的藝術(shù)史學(xué)家弗里德里?!だ钇章鋈涡吗^長(zhǎng)。

  出生于布拉格的李普曼家境優(yōu)渥,自幼接觸藝術(shù)。在維也納時(shí),李普曼曾于1871年與掀起“丟勒之爭(zhēng)”軒然大波的莫里茨?薩烏斯共事辦過(guò)丟勒的展覽,也是最熟悉丟勒的專(zhuān)家之一。

  莫里茨?薩烏斯出任館長(zhǎng)的維也納阿爾貝蒂娜博物館,無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在,都是丟勒收藏界的扛把子。1796年,哈布斯堡皇室女婿、奧屬尼德蘭總督、藝術(shù)收藏家“泰申公爵”(Duke Albert of Saxony-Teschen,1738-1822)在維也納創(chuàng)立了阿爾貝蒂娜博物館,它的大量丟勒藏品來(lái)自神圣羅馬帝國(guó)皇帝魯?shù)婪蚨赖幕始沂詹?。魯?shù)婪蚨溃≧udolf II.,1552-1612)是“他所在時(shí)代最偉大的私人收藏家,是提香等許多藝術(shù)家的朋友和贊助人”,手中的好東西可太多了,阿爾貝蒂娜博物館因此身價(jià)不菲。

“弗里德里?!だ钇章裣瘛保‵riedrich Lippmann,1838-1903),弗里茨·克里姆施(Fritz Klimsch,1870-1960,魏瑪共和國(guó)時(shí)代著名德國(guó)雕塑家),青銅,1903

  李普曼是帶著極大的野心離開(kāi)維也納前往柏林的,他要把柏林的丟勒收藏提升到能和維也納分庭抗禮的地位,他最終也確實(shí)做到了。

  法軍在1809年攻占維也納時(shí),拿破侖的手下弗朗索瓦·約瑟夫·勒菲弗(Fran?ois-Joseph Lefebvre,1755-1820)很可能倒賣(mài)了阿爾貝蒂娜博物館相當(dāng)數(shù)量的一批藏品,這些藏品流散于維也納、法國(guó)和英國(guó)。等到李普曼入主柏林后,這些藏品開(kāi)始重新流通。

  李普曼的知識(shí)儲(chǔ)備、對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值判斷、對(duì)市場(chǎng)的熟悉、當(dāng)機(jī)立斷的出手和談判技巧、以及他與世界各地博物館和收藏家之間的關(guān)系網(wǎng),在過(guò)去和現(xiàn)在都是獨(dú)一無(wú)二的。

“圣母的一生”(The Life of the Virgin),丟勒,19幅作品&封面,木刻版畫(huà),約1502-1511

“彈琴的天使”(Laute spielender Engel),丟勒,1497年

“母親”,丟勒,炭筆畫(huà),1514

“女孩肖像”,丟勒,炭筆畫(huà),1515

“雙獅”,丟勒,1521

  從1877年開(kāi)始,李普曼開(kāi)始出手買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi),丟勒的《母親》、《雙獅》、三大木刻系列之一的《圣母的一生》等代表作來(lái)到了柏林。上文的配圖中,在李普曼雕像旁邊的組圖就是《圣母的一生》。

“銅線工坊”(The Wire-drawing Mill),丟勒,紙本水彩、水粉畫(huà),約1489或1494

“山谷”(Valley near Kalchreuth),丟勒,紙本水彩、水粉畫(huà),約1495-1500

“愛(ài)爾蘭戰(zhàn)士和農(nóng)民”(Irish Soldiers and Peasants),丟勒,水彩鋼筆畫(huà),1521年

  展覽現(xiàn)場(chǎng)幾幅水彩水粉畫(huà)的存在感相當(dāng)強(qiáng),在第一次跨越阿爾卑斯山的意大利之旅中,丟勒描繪出一系列景觀,有研究者將其視為“藝術(shù)史上第一批純粹的風(fēng)景習(xí)作”。隨著景觀的被發(fā)現(xiàn),丟勒所領(lǐng)銜的德國(guó)藝術(shù)對(duì)于推動(dòng)北方文藝復(fù)興發(fā)展所做出了極大貢獻(xiàn)。

  

  “十字路口的大力神”(Hercules at the Crossroads),丟勒,銅版畫(huà),約1498

  李普曼選貨的目光是真一流且格局打開(kāi),不同類(lèi)型的藏品從更多角度展示著丟勒的魅力。在“未完成”的《十字路口的大力神》中,人們看到了大師創(chuàng)作的軌跡。

“女性比例研究”,丟勒,約1500

  丟勒最早的女性比例研究習(xí)作則會(huì)讓人們想起大師的名言:“美麗在于比例”。

“天使報(bào)喜”,丟勒,水彩鋼筆畫(huà),1503

  這幅《天使報(bào)喜》也別有韻味,丟勒在其中似乎將更多的注意力放在空間透視,而非神圣事件本身。可以,這很“北方達(dá)·芬奇”。

“逃往埃及的圣家族”(Rest on the Flight into Egypt),丟勒,鋼筆畫(huà),1511

  丟勒的速寫(xiě)在1510年代達(dá)到巔峰狀態(tài),有學(xué)者曾這樣恭維:這一時(shí)期的丟勒速寫(xiě),連他的簽名和年份都更美!仁者見(jiàn)仁,細(xì)看《圍攻要塞》,還有點(diǎn)可愛(ài)。

“圍攻要塞”(The Siege of Hohenasperg),丟勒,鋼筆畫(huà),1519

  丟勒的花押字簽名是他個(gè)人的著名標(biāo)識(shí),也是德國(guó)藝術(shù)的著名標(biāo)識(shí),姓名首字母縮寫(xiě)“AD”加上清晰的年份記錄,讓研究人員看了就覺(jué)得省心。丟勒于1498年開(kāi)始頻繁使用這個(gè)被譽(yù)為藝術(shù)史上最獨(dú)特的簽名,當(dāng)時(shí)他的版畫(huà)賣(mài)得太好以致盜版不斷,有簽名方便維權(quán)。此處插播一個(gè)冷知識(shí),藝術(shù)史上的第一場(chǎng)版權(quán)訴訟的提告人正是丟勒。

  但丟勒其實(shí)早就開(kāi)始使用他的簽名了,有多早呢?創(chuàng)作于1485年的《圣母與奏樂(lè)天使》中出現(xiàn)了目前為止最早的丟勒花字簽名,算是初始版本,和后來(lái)精進(jìn)過(guò)的版本有些出入。但初始版本就已經(jīng)夠厲害了,因?yàn)槟悄陙G勒才14歲。

丟勒,左圖:“丟勒13歲時(shí)的自畫(huà)像”*,1484,維也納阿爾貝蒂娜博物館館藏(Albertina Museum Wien);右圖:“圣母與奏樂(lè)天使”(Madonna with Musical Angels),鋼筆畫(huà),1485

  13歲的丟勒畫(huà)出了那幅驚人的“13歲自畫(huà)像”,畫(huà)中只有年份。一年后,他在作品中給自己搞出了花押字簽名——天才是不一樣,十三四歲的腦子里不知道裝著啥。

  李普曼購(gòu)入了這份丟勒作為藝術(shù)家身份最初見(jiàn)證的《圣母與奏樂(lè)天使》,他將這幅藏品編號(hào)為“KdZ 1”,以它為始,開(kāi)始編纂柏林版畫(huà)素描博物館的素描目錄,隨后加入的藏品都將依序編號(hào)納入收藏。

  1903年,年近65歲的李普曼逝世于柏林,彼時(shí),他已成功將柏林版畫(huà)素描博物館打造成為能與維也納阿爾貝蒂娜博物館并駕齊驅(qū)的丟勒收藏中心。除了丟勒收藏,他為柏林帶來(lái)的波提切利的但丁素描、克拉納赫的銅版畫(huà)和木刻版畫(huà)、倫勃朗的素描和版畫(huà),在世界范圍內(nèi)也是無(wú)人能敵。

“鷺”(Heron and Leg of a Heron),丟勒,羊皮紙水彩畫(huà),約1515(存疑)

  動(dòng)蕩、分離與合一

  在李普曼離世后,他的繼任者繼續(xù)擴(kuò)大著“丟勒在柏林”的藏品。隨后進(jìn)入動(dòng)蕩歲月,一戰(zhàn)、全球大蕭條、二戰(zhàn)……特別是納粹執(zhí)政時(shí)期,受財(cái)源所限,柏林版畫(huà)素描博物館只能通過(guò)一邊出售館藏?fù)Q錢(qián)、一邊購(gòu)入更重要的作品,《鷺》和《采石場(chǎng)》都是這樣“N換1”購(gòu)入的。

丟勒,左圖:“采石場(chǎng)”(Quarry),約1495-1500;右圖:*“騎士,死亡和魔鬼”(Knight,Death,and the Devil),銅版畫(huà),1513年,美國(guó)華盛頓國(guó)家畫(huà)廊藏品(National Gallery of Art,Washington, D.C.)

  《采石場(chǎng)》的畫(huà)中景觀被丟勒用于三幅“大師版畫(huà)”中的首幅《騎士,死亡和魔鬼》,畫(huà)中的簽名和“1510”年份標(biāo)注據(jù)研究被認(rèn)為是后加上去的,這幅作品被推測(cè)創(chuàng)作于丟勒首次意大利之旅時(shí)期。多說(shuō)一句《騎士,死亡和魔鬼》,這幅歌頌日耳曼英雄形象的作品深受希特勒的喜愛(ài),“丟勒崇拜”可以說(shuō)是貫穿了德意志第一、第二、第三帝國(guó)。

  二戰(zhàn)后,德國(guó)一分為二,“丟勒在柏林”也因此分成東柏林的“博物館島”及西柏林的“達(dá)勒姆”兩個(gè)部分。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂,定期的展覽于1950年代才重新恢復(fù)。

“意大利城堡”,丟勒,水彩水粉畫(huà),約1494或1495-1500

“樹(shù)群與山徑”(Baumgruppe mit Weg im Gebirge),丟勒,水彩水粉畫(huà),約1495

  西柏林的“達(dá)勒姆”部分于1951年購(gòu)入兩幅水彩風(fēng)景畫(huà)《意大利城堡》與《樹(shù)群與山徑》,率先開(kāi)始“恢復(fù)營(yíng)業(yè)”。其中,處于未完成狀態(tài)的《樹(shù)群與山徑》被時(shí)任柏林版畫(huà)素描博物館的德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家弗里德里希·溫克勒(Friedrich Winkler,1888-1965)評(píng)價(jià)為丟勒“最具印象派風(fēng)格的作品”。如今,柏林版畫(huà)素描博物館是丟勒水彩風(fēng)景系列重要作品收藏領(lǐng)域的領(lǐng)軍者。

丟勒,上圖:“睡著的男人及手部習(xí)作”,紙本鋼筆畫(huà),約1493/1494;左下*:“米凱爾·瓦格莫特(Michael Wolgemut,1434-1519)肖像”,1516/1516,德國(guó)巴伐利亞國(guó)家繪畫(huà)收藏館藏品;右下*:“丟勒父親(Albrecht Dürer the Elder,約1427-1502)肖像”,木板油畫(huà),1490,烏菲齊美術(shù)館館藏

  同樣是在1951年購(gòu)入的《睡著的男人及手部習(xí)作》是丟勒的早期作品,畫(huà)中的男人可能是他的金匠父親,或是他的老師、德意志畫(huà)家和版畫(huà)家米凱爾·瓦格莫特。

丟勒,左圖*:自畫(huà)像(Self-portraits by Albrecht Dürer)*,1500,德國(guó)慕尼黑老繪畫(huà)陳列館館藏(Alte Pinakothek);右圖:“基督在柱子上”(Christ at the Column),約1500-1505

  丟勒曾在1500年將近而立之年時(shí)畫(huà)了一幅驚世駭俗的自畫(huà)像,當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的肖像畫(huà)通常是畫(huà)人物的四分之三側(cè)姿,身子向左歪向右歪都可以,但不能把免冠正面照片式的畫(huà)法用在自己身上,畫(huà)耶穌基督才能這么用。但丟勒不管,他就畫(huà)了,但好歹畫(huà)的算是“自畫(huà)像”。因?yàn)樗€可以做到更猛——他還畫(huà)過(guò)一幅《基督在柱子上》,基督的面容完全用的就是自己的臉。也許自己也知道這做法太超前了,丟勒并未在這幅作品上親筆簽名,畫(huà)上的簽名是后世加上去的,以致于這幅作品的作者身份在隨后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在爭(zhēng)議。直到通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)鑒定,才最終將其判定為丟勒真品。

  這幅作品看得著實(shí)讓人十分懷疑人生,丟勒曾說(shuō)“天才的人是注定要燃燒并照亮他們的世紀(jì)的流星”,他這顆流星,說(shuō)不定真是天神下凡來(lái)游戲人間一下的。

丟勒,《憂郁 I》(Melencolia I),銅版畫(huà),1514,左圖:東柏林于1953年購(gòu)入版本,右圖:由西柏林收藏的罕見(jiàn)初始版本

  丟勒三大“大師版畫(huà)”中的《憂郁 I》是版畫(huà)史上最重要的作品之一,這幅創(chuàng)作于他母親逝世那一年的版畫(huà)至今仍未完全解讀。柏林版畫(huà)素描博物館曾于1913年購(gòu)入一幅罕見(jiàn)的《憂郁 I》,這是在正式出版前最初始的版本,在全世界范圍內(nèi)現(xiàn)存僅有7幅,最大的區(qū)別的是畫(huà)面右上方的數(shù)字區(qū)域,數(shù)字“9”的開(kāi)口方向是不同的。

  自兩德分裂后,這幅稀世珍品同大部分丟勒藏品被帶到西柏林的“達(dá)勒姆”部分。即便如此,東德對(duì)丟勒的熱情依舊有增無(wú)減。1950年,位于東柏林的國(guó)家畫(huà)廊舉辦大型展覽,丟勒的作品擁有一個(gè)獨(dú)立展廳。1953年,東柏林也購(gòu)入一個(gè)新版本的《憂郁 I》,在1957年的展覽冊(cè)中,東柏林用了整整三頁(yè)來(lái)介紹這幅大師版畫(huà)。

“亞當(dāng)與夏娃”(Adam and EVE),丟勒,銅版畫(huà),1504

  不過(guò),東柏林也有拿得出手的藏品,比如《亞當(dāng)與夏娃》,丟勒在這幅杰作用可謂炫技到了極致,人物的造型、皮膚紋理、樹(shù)皮不同質(zhì)感的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的線條以及光線的運(yùn)用都是前所未有的大師級(jí)手筆。

上圖:左側(cè)為西柏林版本的無(wú)上色版《凱旋門(mén)》,右側(cè)為東柏林的《偉大的激情》;下圖:“偉大的激情”(Great Passion),丟勒,11幅木刻版畫(huà)+封面頁(yè),約1496-1511

  東柏林還有丟勒的木刻代表作《偉大的激情》,彩色版本的《凱旋門(mén)》也留在了東柏林。直到1971年丟勒誕辰500周年紀(jì)念,西柏林為彌補(bǔ)兩德分裂帶來(lái)的損失,購(gòu)入了1559年無(wú)上色版本的《凱旋門(mén)》。本次展覽現(xiàn)場(chǎng)布置得很微妙,西柏林的《凱旋門(mén)》剛好毗鄰東柏林的《偉大的激情》。

  1994年,在東柏林與西柏林分離半個(gè)世紀(jì)的“丟勒”終于再次聚首,重新合體成為今日的“丟勒在柏林”——這是一段藝術(shù)收藏的別樣歷史,也是一段國(guó)家歷史的獨(dú)特收藏。

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